Reino de Aru - Aru Kingdom

Reino de Aru
1225-1613
Mapa de Sumatra de 1565 com orientação sul no topo, mostrando "Terre Laru" no centro-inferior esquerdo
Mapa de Sumatra de 1565 com orientação sul no topo, mostrando "Terre Laru" no centro-inferior esquerdo
Capital Kota Rentang
Linguagens comuns Malaio antigo , karo
Religião
Animismo , Hinduísmo , Islã
Governo Monarquia
História  
• Estabelecido
12: 25h
• Derrota pelo Sultanato de Aceh
1613
Sucedido por
Sultanato de Deli
Hoje parte de Indonésia

O Aru (ou Haru ) foi um importante reino de Sumatra do século 13 ao 16. Ele estava localizado na costa leste do Norte de Sumatra , na Indonésia . Em seu apogeu, o reino foi uma potência marítima formidável e foi capaz de controlar a parte norte do estreito de Malaca .

O reino foi inicialmente estabelecido como um governo Karo . A população indígena praticava o animismo nativo , bem como o hinduísmo . Durante o século 13, o Islã passou a ser praticado juntamente com as religiões existentes. A capital de Aru estava localizada perto da atual cidade de Medan e Deli Serdang . Acredita-se que o povo do reino era descendente do povo Karo do interior da Sumatra do Norte .

Localização

Tradicionalmente, a localização de Haru ou Aru está conectada ao local de seu estado sucessor, o Sultanato de Deli , que estava na cidade de Medan e Deli Serdang hoje, como sugerido pelo orientalista britânico Winstedt . No entanto, Groenveldt, um historiador holandês, sugeriu que o centro do Haru Unido foi localizado mais do sudeste, perto do estuário do Barumun e Rivers Panai, em Labuhan Batu Regency , e é assim relacionado e conectado ao anteriormente Pannai Unido . Gilles sugeriu que a capital estava localizada perto do porto de Belawan , enquanto outra opinião sugeria o estuário do rio Wampu perto da baía de Haru, Langkat Regency .

O sítio Kota Cina em Medan Marelan e Benteng Putri Hijau em Deli Tua, Namorambe, Deli Serdang Regency, são sítios arqueológicos perto de Medan, que estão ligados ao Reino Aru. O sítio arqueológico Benteng Putri Hijau está sob ameaça de desenvolvimento residencial. Outro sítio arqueológico é Kota Rentang na área de Hamparan Perak, Deli Serdang Regency, que os especialistas em arqueologia sugeriram ser a capital do Reino de Aru.

Historiografia

O registro histórico mais antigo mencionando o reino Haru foi uma crônica chinesa datada da Dinastia Yuan (final do século 13). Há outro registro chinês de um período posterior, o Yingya Shenglan (1416) da Dinastia Ming. O Reino de Haru também foi mencionado em dois registros javaneses, o Nagarakretagama (1365) e o Pararaton (c. Século 15). Os Anais Malaios mencionaram Haru como um dos poucos reinos influentes na região, cujo prestígio rivalizava com o de Pasai e do Sultanato de Malaca . O registo português Suma Oriental, escrito no início do século XVI, mencionava Aru como um reino próspero.

História

Formação

Uma imponente casa tradicional Karo. Acredita-se que o povo do Reino de Aru era da mesma raça que o povo Karo de Tanah Karo

Acredita-se que o povo de Aru seja descendente ou parente da tribo Karo, que habita o Tanah Karo mais para o interior. Esta sugestão é baseada em uma etimologia plausível de nomes que soam semelhantes, entre "Aru" ou "Haru" com "Karo".

O sítio arqueológico Benteng Putri Hijau, em uma antiga fortaleza perto de Medan, mostra várias camadas de culturas estimadas entre os séculos 12 e 18. O forte segue a tradição das tribos Karo e Batak de construir huta ou kuta , um complexo murado completado com parik ( fosso ) como estrutura defensiva para proteger a aldeia contra incessantes guerras tribais. Os artefatos encontrados incluem ferramentas de pedra, cerâmica chinesa, balas de estanho e moedas de Aceh. Um fragmento de lingam foi descoberto no local próximo de Sukanalu, sugerindo que a população de Aru aderia ao animismo nativo e ao hinduísmo antes de o Islã entrar na região.

Mapa de Mao Kun mostrando parte da ilha de Sumatra e o Reino de Aru na parte inferior (亞 路)

O Reino Haru foi mencionado em uma crônica chinesa da Dinastia Yuan. De acordo com esta fonte, em 1282 Kublai Khan exigiu que Haru se submetesse à suserania da China e Haru respondeu graciosamente enviando tributo à corte de Yuan em 1295. Marco Polo , entretanto, não mencionou Aru em seu relatório como um dos 8 reinos de Sumatra durante sua jornada em 1292.

O Reino de Haru é mencionado em duas fontes javanesas originárias de cerca do século XIV. De acordo com Pararaton , o reino Haru foi mencionado entre os governos que Gajah Mada pretendia se unir sob a suserania de Majapahit em seu juramento Palapa . Em 1339, uma expedição naval javanesa Majapahit atacou vários estados costeiros de Sumatra; embora não tenha conseguido capturar Samudera Pasai , a expedição javanesa conseguiu obter o controle de Haru e Pane ( Pannai ). O canto 13 de Nagarakretagama (1365) mencionou Aru como um dos estados vassalos de Majapahit em Sumatra.

De acordo com Hikayat Raja-raja Pasai e os Anais Malaios, o reino de Aru foi islamizado por Nakhoda Ismail e Fakir Muhammad; eles também converteram Merah Silu, o primeiro rei de Samudera Pasai em meados do século XIII. De acordo com Yingya Shenglan (1416), um relatório da dinastia chinesa Ming composto por Ma Huan sobre a expedição Zheng He , o rei de Haru e seus súditos haviam abraçado o Islã. Após o século 13, o Islã começou lentamente a ganhar seguidores entre a população de Aru. No entanto, o animismo ou paganismo nativo ainda é generalizado, especialmente entre a população da região interior, e alguns hindus ainda sobrevivem.

Crescimento

O mapa do Sultanato de Malaca, Aru, mostrado na costa leste da Sumatra do Norte, a sudeste de Peureulak

A descoberta de lápides muçulmanas em cemitérios em Kota Rentang sugere que as elites governantes do Reino de Aru, o rei e sua família, se converteram ao islamismo. Essas lápides islâmicas são feitas de tufo vulcânico com escrita árabe Jawi semelhante às encontradas em Aceh e outros estados malaios. O local fica em Kota Rentang em Hamparan Perak, Deli Serdang, que se acredita ser a localização da capital do reino de Aru. Numerosos artefatos foram descobertos neste local, incluindo lápides islâmicas, fragmentos de cerâmica e cerâmica da China, Tailândia e Sri Lanka e moedas árabes dos séculos 13 e 14. Outras descobertas incluem vestígios de trabalhos em madeira, pedras de construção e os restos de um navio de madeira.

No século 15, os Anais Malaios mencionaram o reino Haru como um dos poucos reinos influentes na região, com seu prestígio rivalizando com os de Pasai e do Sultanato de Malaca. Durante esse período, o reino era uma potência marítima formidável controlando a parte norte do Estreito de Malaca.

As fontes malaias e portuguesas de Malaca mencionam a divisão demográfica, e por vezes rivalidade, entre a minoria muçulmana da costa e a maioria pagã pagã nativa da ilha, com a sua notória prática de canibalismo . Segundo Afonso de Albuquerque, os governantes dos pequenos reinos do norte da Sumatra e os sultões de Malaca costumavam ter canibais como algozes, reservados como castigo para crimes especiais: “Há em Malaca ... outros são cozidos, outros são assados ​​e dado para comer a povos que são como selvagens e vêm de um país chamado Aru. "

O disco português Suma Oriental , escrito no início do século XVI, menciona Aru como um reino próspero com muito arroz, carne, peixe e vinho . O reino também era rico em cânfora , benjoim , ouro , lignaloes, ratã , mel e escravos . De acordo com o Suma Oriental , Aru governava uma cidade na terra de Arqat, onde um grande mercado de escravos era realizado em certos meses. Muitas pessoas iam comprar escravos, enquanto outras iam pagar resgate para comprar a liberdade de seus parentes que estavam sendo vendidos como escravos. A área costeira do reino de Aru estava infestada de ladrões Celates .

Duarte Barbosa (1480–1521) escreveu em 1516 que o reino de Aru era governado por adeptos canibais do paganismo. Duas décadas depois, Mendes Pinto registou também a presença do povo de "Aaru" na costa nordeste da Sumatra, onde também visitou o rei muçulmano local.

Declínio

A conquista de Iskandar Muda de Aceh, 1608-1637. O Reino de Aru foi derrotado por Aceh em 1613

Aru foi ficando cada vez mais fraco no século 16, preso em uma rivalidade regional entre vizinhos mais poderosos - Malaca portuguesa e o sultanato de Aceh . Por causa da pressão incessante de Aceh no início do século 16, a capital de Aru mudou-se para o interior, da costa de Kota Rentang para Benteng Putri Hijau. A queda da cidade portuária de Kota Rentang para Aceh provavelmente ocorreu em 1539. Alguns historiadores sugerem que esse evento marcou o fim do reino de Aru como uma potência marítima. A influência de Aru foi reduzida e sua influência tornou-se, na melhor das hipóteses, regional, e deixou de existir no início do século 17 devido a vários fatores; incluindo a rivalidade com Aceh e outras políticas vizinhas em Sumatra e na península malaia, juntamente com a perda de seu porto costeiro que isolava o reino da rede comercial marítima global.

Em 1564, o reino de Aru foi derrotado pelos otomanos durante a expedição otomana a Aceh . Em 1613, o ambicioso e guerreiro Sultão Iskandar Muda de Aceh, deu um golpe final para selar o destino do reino de Aru. A descoberta de balas de estanho sugere que Benteng Putri Hijau era um local de batalha. O reino de Aru foi dissolvido no início do século XVII. Seu estado sucessor foi Deli, que foi reduzido ao status de um protetorado de Aceh (1632-1669) e mais tarde conquistado por Siak (1669-1854).

Sociedade

Religião

No Reino de Aru, havia três religiões reconhecidas por seu povo: Islã , a fé seguida pelas elites do reino, a família real e a sociedade costeira; Hinduísmo seguido por colonos Tamil; e o animismo pagão nativo praticado pela população Karonese do interior. O Reino de Aru foi inicialmente construído sobre a grande sociedade Karo , que era uma cultura animista pagã . O sistema de crença animista tradicional de Karonese é chamado Pemena .

A fonte chinesa Ming Yingya Shenglan (1416) mencionou que o Rei de Aru e seus súditos haviam abraçado o Islã. A conversão ao islamismo provavelmente ocorreu antes, provavelmente no final do século XIII. Lápides islâmicas descobertas em Kota Rentang confirmaram que a sociedade islâmica havia se enraizado firmemente no reino.

Escavações arqueológicas descobriram fragmentos de lingam, o que sugere que parte da sociedade de Aru, possivelmente colonos tamil , aderiu ao hinduísmo . Comerciantes tâmeis se estabeleceram no reino, trazendo influências hindus com eles, e se integraram à sociedade Aru.

Economia e modo de vida

O povo de Aru ganhava a vida pescando e cultivando. No entanto, como suas terras não eram adequadas para o cultivo de arroz, a maioria deles cultivava cocos e bananas, ou produtos florestais como ratã, cânfora e olíbano . Eles criavam aves, patos e cabras e consumiam leite. Quando eles foram para a floresta, eles usaram flechas e arcos venenosos como proteção. Homens e mulheres cobriram seus corpos envolvendo seus membros inferiores em um pano, porém as partes superiores foram deixadas descobertas. Eles trocaram suas mercadorias por mercadorias estrangeiras, incluindo cerâmica chinesa, seda e miçangas coloridas.

Artefatos e descobertas arqueológicas mostram que o reino Aru havia estabelecido relações comerciais com a Índia e a China. Segundo uma fonte chinesa, em comparação com Malaca e Pasai, Aru não era um grande centro de comércio. Parece que Aru não conseguiu competir com Malaca e Pasai para atrair comerciantes muçulmanos regionais e globais. Isso levou os reis de Aru a recorrerem ocasionalmente à pirataria e ataques, auxiliados pelos Orang Laut , ciganos do mar alinhados a Aru.

Cultura

As fontes chinesas mencionam que a cultura de Aru, áreas como costumes, casamento e tradições funerárias, língua e comércio, são bastante semelhantes às de Malaca, Pasai e Java. Os recursos naturais e commodities comercializados ali também são semelhantes aos de outras políticas da região.

De acordo com os Anais malaios, o reino de Aru adotou a etiqueta e a cultura da corte malaia; seus reis usavam estilos e títulos malaios como "Raja Pahlawan" e "Sri Indra". No entanto, essa aculturação malaia não foi completa, já que vestígios da cultura não malaia, os elementos karoneses nativos, sobrevivem até hoje.

Aru manteve estreitas relações culturais e comerciais com seus parentes no interior - o povo Karo de Karoland - em uma época em que ainda praticavam uma forma nativa de animismo e paganismo, que incluía uma prática notória de canibalismo ritualizado. Assim, do ponto de vista dos registros estrangeiros, o país Aru era notoriamente conhecido como a origem dos canibais selvagens.

Referências