Artigos de Religião (Metodista) - Articles of Religion (Methodist)

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Metodismo
John Wesley
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Os Artigos de Religião são uma declaração doutrinária oficial do Metodismo - particularmente do Metodismo Americano e seus desdobramentos. John Wesley resumiu os trinta e nove artigos da Igreja da Inglaterra , removendo as partes calvinistas entre outras, refletindo a teologia arminiana de Wesley .

Os vinte e cinco artigos resultantes foram adotados na Conferência de Natal de 1784 e são encontrados nos Livros de Disciplina das Igrejas Metodistas, como o Capítulo I das Doutrinas e Disciplina da Igreja Episcopal Metodista Africana e o parágrafo 103 da Igreja Metodista Unida Livro da Disciplina . Eles permaneceram relativamente inalterados desde 1808, exceto por alguns artigos adicionais adicionados em anos posteriores na tradição Metodista Unida e na Conexão Metodista Wesleyana Allegheny , entre outras conexões Metodistas .

Texto dos artigos

Os artigos são os seguintes:

Artigo I - Da fé na Santíssima Trindade
Há apenas um Deus vivo e verdadeiro , eterno, sem corpo ou partes, de infinito poder, sabedoria e bem; o criador e preservador de todas as coisas, visíveis e invisíveis. E na unidade desta Divindade existem três pessoas , de uma substância, poder e eternidade - o Pai , o Filho e o Espírito Santo .
Artigo II - Da Palavra, ou Filho de Deus, Que Foi Feito Muito Homem
O Filho, que é o Verbo do Pai, o próprio e eterno Deus, de uma só substância com o Pai, assumiu a natureza do homem no seio da bem - aventurada Virgem ; de modo que duas naturezas inteiras e perfeitas, isto é, a Divindade e a Humanidade, foram unidas em uma pessoa, para nunca serem divididas; do qual é um só Cristo , verdadeiro Deus e verdadeiro Homem, que verdadeiramente sofreu , foi crucificado , morto e sepultado, para nos reconciliar com Seu Pai e para ser um sacrifício, não apenas pela culpa original , mas também pelos pecados atuais dos homens.
Artigo III - Da Ressurreição de Cristo
Cristo verdadeiramente ressuscitou dentre os mortos e tomou novamente seu corpo, com todas as coisas pertencentes à perfeição da natureza do homem, com o qual ele ascendeu ao céu , e lá se assenta até que ele retorne para julgar todos os homens no último dia .
Artigo IV - Do Espírito Santo
O Espírito Santo , procedente do Pai e do Filho , é de uma substância, majestade e glória com o Pai e o Filho, o verdadeiro e eterno Deus.
Artigo V - Da Suficiência das Sagradas Escrituras para a Salvação
A Sagrada Escritura contém todas as coisas necessárias para a salvação; de modo que tudo o que não é lido nele, nem pode ser provado por meio disso, não deve ser exigido de qualquer homem que deva ser acreditado como um artigo de fé, ou ser considerado requisito ou necessário para a salvação. Em nome da Sagrada Escritura, entendemos aqueles livros canônicos do Antigo e do Novo Testamento, de cuja autoridade nunca houve dúvida na igreja. Os nomes dos livros canônicos são:
Gênesis , Êxodo , Levítico , Números , Deuteronômio , Josué , Juízes , Rute , O Primeiro Livro de Samuel , O Segundo Livro de Samuel , O Primeiro Livro dos Reis , O Segundo Livro dos Reis , O Primeiro Livro das Crônicas , O Segundo Livro de Crônicas , O Livro de Esdras , O Livro de Neemias , O Livro de Ester , O Livro de Jó , Os Salmos , Os Provérbios , Eclesiastes ou o Pregador , Cantica ou Cânticos de Salomão , Quatro Profetas Maior , Doze Profetas Menores .
Todos os livros do Novo Testamento , como são comumente recebidos, recebemos e contabilizamos como canônicos.
Artigo VI - Do Antigo Testamento
O Antigo Testamento não é contrário ao Novo; pois tanto no Antigo como no Novo Testamento a vida eterna é oferecida à humanidade por Cristo, que é o único Mediador entre Deus e o homem, sendo Deus e Homem. Portanto não devem ser ouvidos os que fingem que os velhos pais esperavam apenas promessas transitórias. Embora a lei dada por Deus por Moisés no tocante a cerimônias e ritos não obrigue os cristãos, nem devem seus preceitos civis necessariamente ser recebidos em qualquer comunidade; não obstante, nenhum cristão, seja qual for, está livre da obediência aos mandamentos que são chamados de morais.
Artigo VII - Do Pecado Original ou do Pecado Nascente
O pecado original não está no seguimento de Adão (como os pelagianos falam em vão), mas é a corrupção da natureza de cada homem, que naturalmente é gerada da descendência de Adão, por meio da qual o homem está muito longe da justiça original, e de sua própria natureza inclinado para o mal, e isso continuamente.
Artigo VIII - De Livre Arbítrio
A condição do homem após a queda de Adão é tal que ele não pode voltar e preparar-se, por sua própria força e obras naturais, para a fé e invocar a Deus; portanto não temos poder para fazer boas obras, agradáveis ​​e aceitáveis ​​a Deus, sem a graça de Deus por Cristo nos impedindo, para que possamos ter uma boa vontade, e trabalhando conosco, quando temos essa boa vontade.
Artigo IX - Da justificação do homem
Somos considerados justos diante de Deus apenas pelo mérito de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, pela fé, e não por nossas próprias obras ou merecimento . Portanto, o fato de sermos justificados somente pela fé é a doutrina mais salutar e muito consoladora.
Artigo X - De Boas Obras
Embora as boas obras , que são frutos da fé e seguem a justificação, não possam afastar nossos pecados e suportar a severidade do julgamento de Deus; ainda assim, são agradáveis ​​e aceitáveis ​​a Deus em Cristo, e brotam de uma fé verdadeira e viva, de modo que por eles uma fé viva pode ser tão evidentemente conhecida como uma árvore é discernida por seus frutos.
Artigo XI - Das Obras de Supererrogação
As obras voluntárias - além disso, além dos mandamentos de Deus - que eles chamam de obras de superação , não podem ser ensinadas sem arrogância e impiedade. Pois por meio deles os homens declaram que não apenas rendem a Deus tanto quanto são obrigados a fazer, mas que fazem mais por ele do que por obrigação obrigatória; ao passo que Cristo diz claramente: Quando você tiver feito tudo o que lhe é ordenado, diga: Somos servos inúteis.
Artigo XII - Do Pecado Após a Justificativa
Nem todo pecado cometido voluntariamente após a justificação é o pecado contra o Espírito Santo e imperdoável. Portanto, a concessão do arrependimento não deve ser negada àqueles que caem em pecado após a justificação. Depois de receber o Espírito Santo, podemos nos afastar da graça concedida e cair no pecado e, pela graça de Deus, ressuscitar e corrigir nossas vidas. E, portanto, devem ser condenados os que dizem que não podem mais pecar enquanto viverem aqui ; ou negar o lugar do perdão para aqueles que verdadeiramente se arrependem.
Artigo XIII - Da Igreja
A igreja visível de Cristo é uma congregação de homens fiéis na qual a pura Palavra de Deus é pregada, e os sacramentos devidamente administrados de acordo com a ordenança de Cristo, em todas as coisas que necessariamente são necessárias para o mesmo.
Artigo XIV - Do Purgatório
A doutrina romana relativa ao purgatório , perdão , adoração e adoração , tanto de imagens como de relíquias , e também de invocação de santos , é uma coisa adorável, inventada em vão e baseada em nenhuma garantia da Escritura, mas repugnante à Palavra de Deus .
Artigo XV - De falar na congregação na língua que o povo entende
É algo claramente repugnante à Palavra de Deus e ao costume da igreja primitiva , fazer oração pública na igreja, ou ministrar os sacramentos, em uma língua não compreendida pelo povo.
Artigo XVI - Dos Sacramentos
Os sacramentos ordenados por Cristo não são apenas emblemas ou símbolos da profissão do homem cristão, mas sim certos sinais da graça e da boa vontade de Deus para conosco, pela qual ele opera invisivelmente em nós, e não apenas vivifica, mas também fortalece e confirmar, a nossa fé nele.
Existem dois sacramentos ordenados por Cristo nosso Senhor no Evangelho; isto é, Batismo e Ceia do Senhor .
Aqueles cinco comumente chamados sacramentos, ou seja, confirmação , penitência , ordens , matrimônio e extrema unção , não devem ser contados como sacramentos do Evangelho; sendo tais que parcialmente cresceram a partir do seguimento corrupto dos apóstolos, e parcialmente são estados de vida permitidos nas Escrituras, mas ainda não têm a natureza do Batismo e da Ceia do Senhor, porque eles não têm nenhum sinal visível ou cerimônia ordenada de Deus.
Os sacramentos não foram ordenados por Cristo para serem contemplados ou carregados; mas que devemos usá-los devidamente. E apenas quando recebem dignamente o mesmo, eles têm um efeito ou operação benéfica; mas aqueles que os recebem indignamente, adquirem para si a condenação, como diz São Paulo .
Artigo XVII - Do Batismo
O batismo não é apenas um sinal de profissão e marca de diferença pela qual os cristãos são distinguidos de outros que não são batizados; mas também é um sinal de regeneração ou novo nascimento. O batismo de crianças pequenas deve ser retido na Igreja.
Artigo XVIII - Da Ceia do Senhor
A Ceia do Senhor não é apenas um sinal do amor que os cristãos devem ter entre si, mas antes um sacramento da nossa redenção pela morte de Cristo; de modo que, para aqueles que recebem o mesmo com justiça, dignidade e fé, o pão que partimos é uma participação no corpo de Cristo ; e da mesma forma o cálice da bênção é uma participação no sangue de Cristo .
A transubstanciação , ou a mudança da substância do pão e do vinho na Ceia de nosso Senhor, não pode ser provada pelas Sagradas Escrituras, mas é repugnante às palavras claras das Escrituras, destrói a natureza de um sacramento e tem dado ocasião a muitas superstições .
O corpo de Cristo é dado, tomado e comido na Ceia, somente de uma maneira celestial e espiritual. E o meio pelo qual o corpo de Cristo é recebido e comido na Ceia é a fé.
O Sacramento da Ceia do Senhor não foi reservado, transportado, erguido ou adorado pela ordenança de Cristo.
Artigo XIX - De Ambos os Tipos
O cálice do Senhor não deve ser negado aos leigos; pois ambas as partes da Ceia do Senhor, pela ordenança e mandamento de Cristo, devem ser administradas igualmente a todos os cristãos.
Artigo XX - Da Única Oblação de Cristo, Terminada na Cruz
A oferta de Cristo, uma vez feita, é aquela redenção, propiciação e satisfação perfeita por todos os pecados do mundo inteiro, tanto originais quanto reais; e não há nenhuma outra satisfação para o pecado, mas somente essa. Portanto o sacrifício de missas, no qual é comumente dito que o sacerdote oferece Cristo pelos vivos e pelos mortos, para ter remissão da dor ou da culpa, é uma fábula blasfema e engano perigoso.
Artigo XXI - Do Casamento de Ministros
Os ministros de Cristo não são ordenados pela lei de Deus nem a fazer voto de vida de solteiro, nem a se abster do casamento ; portanto, é lícito a eles, como a todos os outros cristãos, casar-se à sua discrição, visto que julgarão o mesmo para servir melhor à piedade.
Artigo XXII - Dos Ritos e Cerimônias das Igrejas
Não é necessário que os ritos e cerimônias sejam iguais ou exatamente iguais em todos os lugares; pois sempre foram diferentes e podem ser mudados de acordo com a diversidade de países, épocas e costumes dos homens, de modo que nada seja ordenado contra a Palavra de Deus. Todo aquele que, por meio de seu julgamento particular, voluntária e propositalmente quebrar abertamente os ritos e cerimônias da igreja a que pertence, que não são repugnantes à Palavra de Deus, e são ordenados e aprovados pela autoridade comum, deve ser repreendido abertamente, para que outros temam fazer o mesmo, como quem ofende a ordem comum da igreja e fere a consciência dos irmãos fracos.
Cada igreja particular pode ordenar, mudar ou abolir ritos e cerimônias, para que todas as coisas sejam feitas para a edificação.
Artigo XXIII - Dos Governantes dos Estados Unidos da América
O Presidente , o Congresso , as assembléias gerais, os governadores e os conselhos de estado, como delegados do povo, são os governantes dos Estados Unidos da América , de acordo com a divisão de poder feita a eles pela Constituição do Estados Unidos e pelas constituições de seus respectivos estados . E os referidos estados são uma nação soberana e independente, e não devem estar sujeitos a nenhuma jurisdição estrangeira.
Artigo XXIV - Dos bens masculinos cristãos
As riquezas e bens dos cristãos não são comuns no tocante ao direito, título e posse dos mesmos, como alguns se gabam falsamente. Não obstante, todo homem deve, das coisas que possui, dar liberalmente esmolas aos pobres, de acordo com sua capacidade.
Artigo XXV - Do juramento de um homem cristão
Como confessamos que o juramento vão e precipitado é proibido aos homens cristãos por nosso Senhor Jesus Cristo e Tiago seu apóstolo, julgamos que a religião cristã não proíbe, mas que um homem pode jurar quando o magistrado requerer, por uma causa de fé e caridade, para que seja feita de acordo com o ensino do profeta, na justiça, no juízo e na verdade.

Artigos adicionais

[ O seguinte artigo da Disciplina Protestante Metodista é colocado aqui pela Conferência Unitária (1939). Não foi um dos Artigos de Religião votados pelas três igrejas .]

De santificação
Santificação é aquela renovação de nossa natureza caída pelo Espírito Santo, recebida por meio da fé em Jesus Cristo, cujo sangue de expiação purifica de todo pecado; por meio do qual não apenas somos libertos da culpa do pecado, mas somos lavados de sua poluição, salvos de seu poder, e somos capacitados, pela graça, a amar a Deus com todos os nossos corações e a andar em seus santos mandamentos sem culpa.

[ A seguinte disposição foi adotada pela Conferência Unitária (1939). Esta declaração visa interpretar para nossas igrejas em terras estrangeiras o Artigo XXIII dos Artigos de Religião. É uma medida legislativa, mas não faz parte da Constituição. (Ver Decisões 41, 176 do Conselho Judicial e Decisão 6, Conselho Judicial Provisório.)]

Do Dever dos Cristãos para com a Autoridade Civil
É dever de todos os cristãos, e especialmente de todos os ministros cristãos, observar e obedecer às leis e comandos do governo ou autoridade suprema do país de que são cidadãos ou súditos ou no qual residem, e usar todos os atos louváveis significa encorajar e impor obediência aos poderes constituídos.

Referências

links externos