Arthur Nash (empresário) - Arthur Nash (businessman)

Arthur Nash
Arthur Nash
Nascer	Arthur Nash 26 de junho de 1870 Condado de Tipton, Indiana; ;
Faleceu	30 de outubro de 1927 (com 57 anos) ; Good Samaritan Hospital, Cincinnati, Ohio
Lugar de descanso	Cemitério de Spring Grove; (LN, Sec 18, Lote 26, Sp 1)
Ocupação	Empresário, autor, orador , conferencista
Nacionalidade	americano
Período	século 20
Gêneros	Autobiografia, comentário histórico, social
assuntos	A ética nos negócios , Cristianismo, regra de ouro , relações de trabalho , relações raciais , tolerância religiosa , diálogo inter-religioso , o sectarismo , guerra, paz
Trabalhos notáveis	A regra de ouro nos negócios ; The Nash Journal
Assinatura

Arthur Nash (26 de junho de 1870 - 30 de outubro de 1927) foi um homem de negócios americano, autor e orador popular que alcançou o reconhecimento na década de 1920, quando decidiu administrar sua fábrica exploradora recém-adquirida com base na Regra de Ouro e em seu os negócios prosperaram além de todas as expectativas.

Mais do que qualquer outra coisa, ele era um homem de fé. Não me refiro à fé em credos ou teologia ... Não me refiro à fé que é uma rendição à razão ou um refúgio para a indolência mental e mediocridade. Mas quero dizer a fé de que Cristo quis dizer exatamente o que disse quando pronunciou a Regra de Ouro como regra e guia para a vida dos homens.

—Champe S. Andrews, National Folding Box Company

Sempre que há algo de errado com as relações humanas neste mundo, é porque elas estão em desacordo com a lei que foi revelada pelo Grande Mestre da Galiléia ... "Portanto, tudo o que vós quereis que os homens vos façam, faça-o vós também a eles, porque esta é a lei e os profetas. "

—Arthur Nash

Infância e educação

O mais velho de nove filhos, Arthur Nash nasceu em 1870 em uma cabana de madeira na ferrovia Cloverleaf , a cerca de oito quilômetros de Kokomo , no condado de Tipton, Indiana . Seus pais, Evermont "Mont" e Rachel Mitchell Nash, eram adventistas do sétimo dia estritos , mandando seu filho para uma escola religiosa quando ele tinha treze anos. Nash se formou no colégio em Greentown, Indiana , e depois no Seminário Teológico Adventista em Battle Creek, Michigan . Ordenado em 1894, ele posteriormente assumiu o cargo de instrutor na escola adventista para ministros e missionários em Detroit.

Logo depois de começar a lecionar em Michigan , Nash fez amizade com uma senhora idosa, Agnes "Mother" d'Arcambal , fundadora do Lar d'Arcambal da Indústria para Prisioneiros Dispensados , que a visitava todas as semanas durante oito ou nove meses. Os presbíteros da igreja de Nash o informaram que d'Arcambal havia rejeitado os ensinos adventistas anos antes. Eles o pressionaram a admitir que, de acordo com a doutrina adventista que proibia o culto dominical , d'Arcambal, que realizava os cultos dominicais em casa, não poderia, portanto, ser salvo na morte. Nash reagiu abandonando sua fé, sua família e suas ambições religiosas, tornando-se um vagabundo que viaja de trem , um trabalhador itinerante e um ateu em conflito .

Primeiros anos

Em sua autobiografia, The Golden Rule in Business , Nash escreveu; "Por quatro ou cinco anos vaguei pelo Meio-Oeste, fazendo biscates aqui e ali ... Nunca me importei para que lado um trem de carga estava indo ... ou o que eu fazia para manter o corpo e a alma juntos. " Ele arrastou tijolos, rebocou, trabalhou em uma fábrica de vassouras e com uma gangue de construção de pontes - o tempo todo estudando Thomas Paine e Robert Ingersoll , esforçando-se para aumentar seu desprezo pela religião. Eventualmente Nash encontrou seu caminho de volta para Detroit, onde, com a ajuda de alguns moradores , ele abriu uma lavanderia e então se casou com a superintendente do internato da YWCA , Maude Lena Southwell, chamando-a de sua "parceira de vida". Descrito por Nash como sendo "possuído por uma fé forte e robusta", sob a influência de Maude, Nash passou a ver seus argumentos não como sendo contra o próprio Cristianismo, mas contra sua interpretação errônea. Ele reentrou no ministério com a Igreja Cristã (Discípulos de Cristo) e, em 1900, aceitou o pastorado de uma pequena igreja em Bluffton, Ohio . Mas a carreira revigorada de Nash no trabalho religioso terminou com "rapidez desconcertante", quando, em um sermão fúnebre, ele exaltou as muitas virtudes de um homem de bom coração, mas declaradamente não religioso, que partiu recentemente. Os Discípulos de Cristo pediram a renúncia de Nash imediatamente.

Casamento e filhos

Casou-se com Elizabeth Carlston, 25 de junho de 1894

William Albert Nash, nascido em 9 de janeiro de 1890

Casado com Maude Lena Southwell, 9 de abril de 1899

Ralph M. Nash, nascido em 21 de abril de 1900
Grace Nash Straehlev, nascida em 1902

Carreira

Com uma esposa e três filhos para sustentar, Nash foi persuadido por um grupo de vendedores de roupas de Chicago a se juntar à sua equipe, e logo ficou claro que ele era um vendedor melhor do que pregador. Em 1909, mudou-se com a família para Columbus, Ohio , e começou a fabricar roupas masculinas para vender diretamente ao consumidor. Em 1913, Nash tinha uma dúzia de vendedores externos em seu emprego e começou a ter lucro , quando o Grande Dilúvio de 1913 quase o arruinou financeiramente. Ele encontrou a garantia de uma nota de setecentos dólares que devia ao banco e obteve permissão de seus credores para mover seu estoque .

Em junho de 1916, com o posicionamento dos Estados Unidos para entrar na Primeira Guerra Mundial , a A. Nash Company foi incorporada com um capital de sessenta mil dólares e abriu seus negócios no deprimido mercado de roupas e têxteis de Cincinnati . Com um escritório, sala de corte, mas sem fábrica própria, Nash fornecia a seus clientes ternos masculinos feitos sob encomenda , cortando as roupas em suas instalações e, em seguida, contratando sua fabricação para um austríaco que alugava um espaço de chão de Nash no Power Building na East 8th Street.

Descrição expandida

No início de 1917, com seu filho, William, já lutando com o Corpo de exército canadense na França, Nash foi abordado pelo pastor da Primeira Igreja Universalista em Cincinnati, e convidado a ocupar o lugar como pregador em um domingo próximo - o pastor declarando que faria selecione o assunto para o sermão de Nash . Tendo ele mesmo sido desafiado por Nash sobre o papel do Cristianismo no que Nash chamou de "a terrível carnificina acontecendo na Europa", o pastor pediu a Nash para ir e falar com seu povo sobre o que, na opinião de Nash, era o problema com o Cristianismo. No momento em que se preparava para seu "ataque" verbal à fé cristã, Nash recebeu a notícia de que William havia sido gravemente ferido na Batalha de Vimy Ridge . Quando o filho mais novo de Nash, Ralph, soube que seu irmão estava "pendurado entre a vida e a morte em um hospital na Inglaterra", ele imediatamente se juntou aos fuzileiros navais . Sua fábrica não estava equipada para lidar com contratos governamentais, Nash ficou tão desanimado que quase fechou a loja, passando a maior parte do tempo vendendo títulos da Liberty e outros trabalhos de guerra. Na época em que o Armistício foi assinado, ele praticamente havia suspendido as operações comerciais.

Perturbado por ter dois filhos envolvidos em uma guerra à qual se opôs visceralmente, Nash passou por seu momento mais sombrio. Embora ainda se considerasse ateu, sua mente voltava aos ensinamentos de sua juventude. Em suas próprias palavras: "Sob grande agonia de alma, finalmente caí de joelhos, e meu coração foi arrancado, talvez a primeira oração verdadeira que proferi. Foi: 'Ó Deus, se há um Deus, mostre-me o caminho e eu andarei nele. '"Ele releu os evangelhos - um texto que uma vez praticamente memorizou - para obter uma compreensão mais profunda de" o que realmente Jesus procurou estabelecer, o que ensinar, [e ] o que condenar, se houver alguma coisa. " Nash descobriu que a Regra de Ouro governava a vida de Jesus e era o tema central de todos os seus ensinamentos. Ele concluiu que a “principal preocupação de Jesus era o estabelecimento dos princípios do reino de Deus na terra”, por meio da aplicação da Regra de Ouro, expressa em Mateus 7:12 . Essa percepção fez com que Nash passasse por uma mudança completa de coração em relação ao tema de seu próximo sermão. Para mais informações, consulte Visões filosóficas e religiosas .

Negócios decolam

O ano de 1919

Pouco depois do Armistício, que efetivamente encerrou a guerra, o austríaco, que desejava retornar à Europa e cuidar de sua mãe, ofereceu a Nash a compra de sua pequena fábrica, que consistia em três ou quatro mesas, algumas ferramentas e máquinas, e vinte e nove trabalhadores. Nash concordou, e a transação foi concluída no início de 1919. Posteriormente, e após examinar a folha de pagamento de seu novo negócio , ele ficou "perplexo" ao descobrir que havia comprado uma fábrica exploradora. "Ao consultar sua família, a ideia de criar salários foram mencionados. William - que acabara de voltar da guerra - protestou que a empresa havia perdido quatro mil dólares no ano fiscal anterior , portanto, qualquer nova despesa significativa com a folha de pagamento os colocaria rapidamente fora do mercado. Nash, que havia começado a dar palestras sobre o Golden Governar pela cidade, informou seus colegas acionistas que preferia fechar a loja a explorar os homens e mulheres que trabalhava. Reunindo seus trabalhadores, incluindo uma mulher de quase oitenta anos que ganhava quatro dólares por semana costurando botões, outra mulher com cifose (corcunda), ganhando o mesmo, e dois austríacos sem inglês, Nash disse a eles, em parte:

Primeiro, quero que você saiba que a Fraternidade é uma realidade para mim. Todos vocês são meus irmãos e irmãs, filhos do mesmo grande Pai que eu sou, e têm direito a toda justiça e tratamento justo que desejo para mim. E enquanto administrarmos esta loja [o que para Nash significava três ou quatro meses a mais] Deus sendo meu ajudante, tratarei vocês como meus irmãos e irmãs, e a Regra de Ouro será nossa única lei aplicável. O que significa que tudo o que eu gostaria que você fizesse comigo, se eu estivesse em seu lugar, farei com você.

Então, ele aumentou o salário de ambas as mulheres de quatro dólares por semana para doze - triplicando seu salário com um aumento de duzentos por cento. E, tendo estabelecido o precedente, passou por toda a folha de salários para os impressores cujo pagamento semanal era de dezoito dólares, elevando-os para vinte e sete - uma escala salarial mais alta do que jamais fora paga em lojas comparáveis na cidade. Na esperança de ter dinheiro suficiente depois de liquidar o equipamento e o tecido excedente e, em seguida, compensar as perdas para os acionistas, Nash desviou a atenção de seu negócio e se dirigiu a Indiana, onde foi em busca de uma pequena fazenda para se aposentar.

Dois meses depois, um amigo em sérias necessidades financeiras estimulou a visita de Nash ao seu contador para saber quanto dinheiro ele poderia comandar, e ele ficou surpreso ao descobrir que sua fábrica recém-adquirida havia mais do que triplicado seus negócios em relação ao ano anterior. Quando Nash questionou seus funcionários, ele soube que depois de aumentar seus salários e sair da empresa, "o pequeno impressor italiano" se dirigiu a seus colegas de trabalho, dizendo que se ele fosse o chefe e tivesse acabado de aumentar os salários de todos como Nash, ele iria querem que todos "trabalhem como o inferno" - e foi isso que fizeram. Nash engavetou a ideia de comprar uma fazenda e, em vez disso, pegou um trem para Nova York para comprar mais tecidos.

Em 1919, o ano em que Nash assumiu o controle da pequena fábrica, os Estados Unidos experimentaram a maior onda de agitação trabalhista de sua história, com mais de quatro milhões de trabalhadores em greve (embora os trabalhadores da A. Nash Company nunca tenham feito uma desistência). O sentimento anti-sindical varreu a comunidade empresarial do país, e Nash estava determinado a não antagonizá-lo ainda mais. Sua fábrica era pequena, uma das menores empresas em Cincinnati, sua força de trabalho praticamente inexperiente e ele exigia crédito de banqueiros e fornecedores, por isso concluiu que sua loja deveria permanecer aberta . Embora muitos acusem Nash de apoiar o movimento anti-sindical, de acordo com Philip I. Roberts - que, para uma edição póstuma da autobiografia de Nash, escreveu sobre os quatro anos entre sua publicação e a morte de Nash - isso é "um erro absoluto" .

Nash chamou-o de "o ano das greves, [e] convulsões industriais", especialmente nas indústrias de vestuário e têxteis conhecidas por seus mal pagos, desnutridos e "trabalho indigente". Os preços das roupas dispararam e a produção quase parou. Cinco outras firmas de confecções alojadas junto com a de Nash no Power Building participaram da greve dos trabalhadores do setor de confecções de catorze semanas de Cincinnati. Durante a primeira semana da greve, que durou de março a meados de junho, os funcionários da A. Nash Company tiveram que lutar para atravessar os piquetes. No restante da greve, por motivos que Nash disse não poder explicar, seus trabalhadores conseguiram atravessar sem serem molestados e até foram tratados com cortesia pelos piquetes. Naquele ano, a empresa de Nash fez US $ 525.678,43 em negócios, em comparação com US $ 132.190,20 no ano anterior e, em julho, havia aumentado seu espaço no edifício Power e mudou-se para o edifício desocupado da destilaria de uísque Joe Magnus, também na East 8th. Indo de um andar a seis, e hesitante em anunciar, Nash disse a seus funcionários que, se gostassem de seus empregos, espalhariam a palavra para seus amigos e vizinhos, e então os levariam para a fábrica e os treinariam eles próprios. A força de trabalho de Nash cresceu rapidamente seiscentos por cento, sem um único anúncio de desejo.

O ano 1920

No final de fevereiro, depois de absorver a despesa de cinquenta mil dólares para mudar sua fábrica e dar a seus funcionários uma série de aumentos que culminaram em vinte por cento, Nash descobriu que estava custando menos para sua empresa fazer um processo do que antes da folha de pagamento aumenta. Quando ele propôs um plano de participação nos lucros para seus trabalhadores, eles optaram por receber os seus como salário. Mas eles surpreenderam Nash quando os mais bem pagos entre eles abriram mão de sua reivindicação de uma soma considerável, solicitando à administração que baseasse os lucros compartilhados no tempo trabalhado em vez de nos salários sacados. "

Em julho, o público foi acusado de fazer uma greve de não compra quando a American Woolen Company fechou mais da metade de suas fábricas devido ao cancelamento de fábricas de roupas em dificuldades de mais de cem mil dólares em encomendas de lã e têxteis. Em todo o país, seiscentos mil operários de agulhas foram dispensados de seus empregos. O desemprego atingiu proporções sérias e, no outono, os funcionários de Nash mais uma vez apresentaram uma resolução à gerência, desta vez oferecendo-se para tirar quatro semanas de férias para que os trabalhadores desempregados de Cincinnati pudessem ter trabalho em seu lugar. Sobre essa resolução, Nash escreveu: "Fiquei comovido como raramente o fiz ... Isso demonstrou que a Regra de Ouro realmente havia se tornado a força vital de nossa planta." Naquele ano, a A. Nash Company faturou US $ 1.580.700,46 em negócios - mais do que o triplo do ano anterior - e Nash começou a emitir dividendos em ações para seus funcionários.

O ano de 1921

Apesar da Depressão de 1920-21 - enquanto as atividades industriais estavam encolhendo e muitos negócios falindo - a A. Nash Company atingiu novamente a capacidade de fábrica e comprou as fábricas de engarrafamento da Moerlein Brewering Company, localizadas na esquina sudeste de Henry e Elm. Nem as fábricas de engarrafamento, nem a destilaria convertida foram bem adaptadas ao propósito de uma fábrica de roupas, e antes que uma grande reforma ocorresse, Nash foi muito criticado por não fornecer instalações adequadas para seus trabalhadores, especialmente as mulheres.

O Amalgamado

A greve dos trabalhadores do vestuário de Cincinnati em 1919 foi amplamente financiada pelo tesouro geral da Amalgamated Clothing Workers of America (ACWA, ou simplesmente, "the Amalgamated"). Local 113 (alfaiates), que havia sido fretado em 1915, e Local 188 (prensadores), cuja licença em março de 1919, precipitou a greve de quatorze semanas, unida ao Local 189 (cortadores) em 27 de agosto, para formar o Cincinnati Diretoria Conjunta da ACWA e, em 1921, enquanto Nash dividia sua atenção entre falar em público e desenvolver sua fábrica de engarrafamento recém-adquirida em uma fábrica de roupas, a Diretoria Conjunta concentrou sua atenção na organização das fábricas de Nash para o sindicato.

Em 8 de dezembro, a convite de Nash, o presidente da Amalgamated, Sidney Hillman , se encontrou com Nash em um quarto de hotel em Nova York. Nash descreveu para Hillman a posição embaraçosa e falsa em que se sentia, descobrindo que seu experimento da Regra de Ouro foi usado como um argumento contra a sindicalização de outras fábricas. Nash convidou Hillman a Cincinnati para discursar em uma reunião de seus trabalhadores na semana de Natal, com o objetivo de trazer o sindicato. Quando Nash voltou a Cincinnati em 10 de dezembro, ele descobriu que durante sua ausência o Joint Board havia distribuído dois "boletins obscenos" dentro suas fábricas. Naquele mesmo dia, Nash escreveu a Hillman e rescindiu o convite, citando o ressentimento que havia despertado entre seus funcionários. Nash passou a expressar seu sincero pesar, mas também sua fé no "destino eterno", desejando a Hillman todo o sucesso em seu grande trabalho. Assim que Nash assinou a carta, sua presença foi solicitada em "uma grande reunião de massa" convocada por seus funcionários, na qual eles o apresentaram com uma resolução pedindo a renúncia imediata de qualquer funcionário da A. Nash Company das fileiras da Amalgamated, ou então perderiam seus empregos. Nash foi registrado, dizendo: "Eu me oponho a este movimento de loja aberta, embora a A. Nash Company não seja sindicalizada. Enquanto as atuais organizações avarentas de capital continuarem, não posso conceber uma condição pior de servidão abjeta do que para trabalho para ser desorganizado. " Daquela época até o fim de sua vida, Nash passou grande parte de seu tempo viajando pelo país pregando a Regra de Ouro para empresários e organizações de assistência social, "com oratória impetuosa e fervor sincero".

O ano de 1922

A edição de setembro da revista Success apresentou um artigo de Ruth White Colton, que, se passando por viúva, foi contratada na A. Nash Company sob o pseudônimo de "Hattie Clark". Ela passou duas semanas como operária disfarçada de fábrica, registrando suas experiências - uma das quais foi testemunhar, junto com mil de seus colegas de trabalho reunidos na sala de corte da fábrica, o casamento do filho de Nash, William, com a secretária da empresa, Bertha Fisher.

Cerca de seis meses antes da investigação jornalística de Colton, um homem chamado John Sydell segurou e roubou o caixa da A. Nash Company da folha de pagamento semanal da fábrica. Quando ele foi declarado culpado, a preocupação com a esposa de Sydell e quatro filhos pequenos gerou uma discussão entre Nash e seus funcionários sobre como eles poderiam ser úteis para a família. Colton estava presente na reunião da fábrica quando foi decidido que a Sra. Sydell seria incluída na folha de pagamento da empresa por US $ 20 por semana, desde que ela concordasse em usar o dinheiro para construir um bom lar para seus filhos. E foi "Hattie Clark" que todos os seiscentos trabalhadores presentes votaram deviam entregar o dinheiro à Sra. Sydell todas as semanas, e certificar-se de que fosse gasto corretamente. Durante esta reunião, imediatamente após a votação, Colton revelou sua verdadeira identidade.

Entre outras observações favoráveis, Colton escreveu sobre Nash se opondo ao trabalho extraordinário. Já tendo reduzido a jornada de trabalho para oito horas e a jornada de trabalho para quarenta, ele estudava formas de reduzir ainda mais a jornada de trabalho das trabalhadoras, que afirmava "ter os encargos adicionais da casa para carregar". Nash obteve permissão para incluir o artigo de Colton em sua autobiografia, que publicaria no ano seguinte. Nele, Colton descreveu um processo constante de crescimento, desenvolvimento e expansão - espiritual e material - como a maior característica do que ela chamou de "este experimento notável". Ela relatou que todas as mudanças na política econômica ou social da fábrica vieram por sugestão de um trabalhador ou por meio de uma discussão entre empregador e empregado.

Nem toda a publicidade naquele ano foi favorável, entretanto. O colaborador da pesquisa , S. Adele Shaw, forneceu um relato de testemunha ocular das condições precárias e pouco higiênicas na fábrica de Nash na 8ª Avenida. Em um artigo que apareceu na edição de 18 de março da Pesquisa , Shaw citou recipientes de lixo transbordando, iluminação insuficiente e problemas de encanamento cheirosos. Embora as reclamações sobre as instalações - especialmente para as trabalhadoras - não fossem sem precedentes, Shaw também apontou que não havia mecanismo para representação dos funcionários na gestão nas lojas Nash, e que as reuniões semestrais em massa eram, "sem exceção", convocado pela administração, cuja agenda foi então imposta aos trabalhadores. O último relatório contrasta fortemente com o de Colton, que descreveu as reuniões na fábrica como informais, como sendo chamadas 'de vez em quando ' ", e na maioria das vezes" por um dos 'membros menores da família. ' "O A. Nash Empresa foi uma 'verdadeira Democracia Industrial', Colton escreveu-se que ela tinha realmente participou.

Um trem especial foi enviado de Cincinnati para a convenção anual da Associação Nacional de Vendedores de Especialidades em Cedar Point, em julho, levando Nash (que era o presidente da associação) e duzentos e cinquenta funcionários de Nash. Delegações de Nova York, Boston e Filadélfia compareceram ao encontro Sandusky , com Nash como a figura mais proeminente. Colton foi o responsável pela divulgação do evento.

O ano de 1923

No início da primavera, foi relatado que Nash havia estabelecido uma lanchonete vegetariana para seus 2.100 funcionários, tendo contratado uma nutricionista do Instituto de Washington para planejar refeições bem balanceadas que criavam "cérebros e músculos". Embora não haja evidências de que o próprio Nash praticou a abstinência de carne depois de deixar a fé adventista, ele creditou o vegetarianismo de seus pais (ambos na época com 70 anos) por sua longevidade .

Em julho, Nash anunciou a semana de trabalho de 35 horas para mulheres, afirmando que, "foi um insulto ao próprio Mestre falar sobre a construção do reino dos céus na terra quando as trabalhadoras estão se curvando sobre máquinas por quarenta horas por semana", e, em vez de reduzir a escala salarial, estabeleceu um salário mínimo de cinquenta centavos a hora.

Antes do final do ano, a autobiografia de Nash, The Golden Rule in Business, foi publicada, com o capítulo final, "Something Attempted, Something Done" - a transcrição de um discurso que ele proferiu para o corpo discente da Harvard Business School quatro dias antes de seu manuscrito ser devido aos editores - incluídos no último minuto. Os seguintes trechos são desse discurso:

... há uma diferença no sentido espiritual entre "organização" e "organismo", e acredito que na maior parte do trabalho de organização que tentamos fazer neste mundo, fizemos disso um mecanismo; e os seres humanos, que são seres espirituais, não se encaixam como engrenagens em uma coisa que é trabalhada no plano de um arquiteto ... Não é assim que funciona.

O fundamental na economia industrial, assim como em todas as fases das relações humanas, é ajustar todas as condições para desenvolver o ser humano de "plena estatura" ... Em outras palavras, habilidade, energia e riqueza devem ser dedicadas a o desenvolvimento de homens e mulheres.

Eu acredito que qualquer sistema de economia ou sociologia ou ensino de negócios é doentio que não comece nesta base fundamental: que os homens e mulheres ligados a ele são importantes, vitais, ativos desse negócio, e que seu desenvolvimento. .é o elemento importante e fundamental sobre o qual construir qualquer instituição.

... na filosofia de Jesus e na sua filosofia, somente, está centrada a esperança do mundo. Lembre-se, não estou falando sobre nenhuma das cinquenta e sete variedades de filosofia existentes sobre Ele; Estou falando sobre Sua filosofia, e aí reside toda a diferença. Estou falando sobre a maravilhosa revelação da sociologia, psicologia e teologia que Ele deu ao mundo, que resumiu e colocou em uma frase ... "Portanto, tudo o que vós quereis que os homens vos façam, vós também para eles: porque esta é a lei e os profetas. " Nisso, e somente nisso, reside a esperança da humanidade.

O ano de 1924

Em janeiro, Nash recebeu um telefonema de um repórter que cobria a história da enfermeira de Cincinnati, Olivia Stone, que, em um crime passional, atirou e matou seu amante, o advogado do Brooklyn , Ellis G. Kinkead. Stone foi absolvido por um júri, mas considerou o tribunal da opinião pública outro assunto. Embora fosse uma mulher livre, ela foi reduzida a seu último dólar e afastou-se de seus amigos e de sua profissão; ela disse ao repórter que "não havia mais nada além de morrer". "Mande-a para o meu escritório", Nash respondeu, e deu a Stone um emprego como enfermeira visitante em suas fábricas.

Um artigo em um jornal de Bradford, Pensilvânia , em outubro, incentivou todos os empregadores e funcionários da cidade a comparecer à primeira de quatro reuniões de "interesse incomum", organizada pelo Conselho de Comércio. Esperava-se que Nash fizesse uma palestra sobre como era possível combinar um esforço honesto e um grande princípio espiritual, "e transformar um grupo de pessoas comuns em uma irmandade muito incomum".

Nash baixou preços, aumentou os salários repetidamente, reduziu a jornada de trabalho e a semana de trabalho e estabilizou o emprego. Mesmo assim, o dinheiro continuava entrando. Sabendo que sua parte nos dividendos das ações logo o tornaria um milionário, Nash levantou a questão para o público; "Quem havia produzido essa riqueza, [e] em conseqüência a quem ela pertencia?" Milhares e milhares de cartas foram despejadas, "a maioria delas cartas implorando", escreveu Nash, "algumas patéticas, algumas engraçadas, muitas ridículas". O padre Keefer, um padre católico que Nash nunca conheceu, parou em seu escritório e tentou convencê-lo de que seria errado aos olhos de Deus se ele desse o dinheiro. Em maio, Nash distribuiu aos seus funcionários sua parte de um dividendo (que lhe pagaria US $ 1.200.000), transferindo para eles, em cinco anos, o controle da empresa. Nash acreditava que seus funcionários tinham direito a esses lucros porque o trabalho deles rendeu dinheiro; ele sentiu, de fato, que ele seria, "o maior demônio de todos os tempos", se ele pessoalmente se apropriasse das riquezas.

Há muito pouca menção ao relacionamento de Nash com seus pais, além de seu rompimento prematuro com eles. Em setembro de 1924, entretanto - para comemorar seu quinquagésimo quinto aniversário de casamento - Evermont e Rachel foram fotografados visitando seu filho famoso, "pela primeira vez em sete anos".

O ano de 1925

Em janeiro, a JC Penney Company sediou uma grande convenção Mercantile no Ambassador Hotel em Atlantic City . Seis trens Pullman especiais foram necessários para transportar os participantes de todo o país para o evento de três dias. Nash foi listado entre os oradores notáveis, junto com o Sr. James Cash Penney .

Dirigindo-se à Universalist Laymen's Association no Hotel Commodore de Nova York , também em janeiro, Nash ofereceu um cheque de $ 1.000, afirmando que acrescentaria $ 20.000 a mais por ano, durante cinco anos, se outros clérigos de qualquer denominação levantassem $ 900.000. Este fundo destinava-se a promover o movimento da irmandade nos Estados Unidos, independentemente da denominação ou credo.

Tendo o hábito de assistir a todas as sessões das convenções religiosas gerais para as quais foi convidado a falar, Nash chegou à conclusão de que o sectarismo parecia ser a lei universal nas igrejas. Isso o deixou perplexo, levando-o a se juntar aos universalistas. Ele se tornou o curador da convenção geral. Sob a liderança de Nash, os membros leigos da Igreja Universalista, que acreditavam que grandes oportunidades para o progresso espiritual construtivo existiam na Turquia , deram $ 25.000, com a promessa de mais $ 50.000 a cada ano durante cinco anos, para o que seria conhecido como o Turco-Americano Clube. Nash fundou e doou ao movimento Brotherhood of Man na Turquia com $ 100.000 de seu próprio dinheiro, com o objetivo de promover a amizade entre os jovens turcos e seus vizinhos cristãos. A obra missionária foi organizada tendo por objetivo a fraternidade dos homens, sem predomínio de nenhuma seita religiosa.

Como surgiu o sindicato

Em 1925, a A. Nash Company havia se tornado a maior produtora de roupas diretas ao consumidor na América, com negócios no valor de US $ 12 milhões e fazendo história como a indústria de crescimento mais rápido que o país já viu. Um dos oradores mais conhecidos do país, Nash foi chamado de "o leigo mais famoso dos Estados Unidos", - tendo feito discursos em quase todos os estados da união. Choveram convites para falar em eventos religiosos, cívicos e industriais e, à medida que sua empresa e sua força de trabalho cresciam, Nash sentiu-se compelido a passar cada vez mais tempo no campo. Privado de sua personalidade e influência direta, o moral na empresa de Nash começou a diminuir. Os executivos subordinados "não conseguiram manter nem o padrão do idealismo de seu chefe, nem a equidade resultante de sua adoção", e logo o favoritismo, a discriminação e a mão de obra de má qualidade apareceram em suas cabeças feias.

"Algo de tudo isso", escreveu Roberts, "Nash ou sabia ou sentia". Assim, Nash decidiu colocar seus problemas diante de um grupo de ministros locais, explicando que era impossível fornecer a mesma orientação e supervisão - com sua folha de pagamento na casa dos milhares - de quando sua empresa era pequena. Ele pediu aos ministros que pegassem qualquer organização "que a Igreja tem para estabelecer o Reino de Deus na indústria" e percorressem suas fábricas a fundo para descobrir tudo que "não estivesse em harmonia com os princípios e ensinamentos de Jesus". Quando um dos ministros acusou Nash de saber muito bem que a igreja não tinha tal organização, Nash perguntou a eles: "Qual, então, é o trabalho da igreja?" Nash concluiu que se a religião organizada não pudesse fazer o trabalho de ajudá-lo a proteger os interesses e o bem-estar de seus trabalhadores, ele teria que procurar em outro lugar. "

Em fevereiro, Frank Rosenblum, membro do conselho executivo geral da Amalgamated, reuniu-se com os organizadores gerais, Jack Kroll, Emilio Grandinetti e Celestine Goddard, para decidir sobre um novo método de organização dos trabalhadores Nash. Goddard foi encarregado de um plano que incluía o direcionamento de publicidade negativa para as condições de trabalho nas fábricas de Nash. Em julho, em Olivet, Michigan , as reivindicações dos Amalgamados foram apresentadas a um conselho de clérigos por Hillman e o conselheiro econômico do sindicato, Leo Wolman , e como resultado dessa conferência, os primeiros contatos efetivos entre Nash e o sindicato foram estabelecidos .

Em 1 de dezembro, em uma reunião privada em Washington, DC iniciada por Hillman, Nash o acusou de patrocinar a "guerra de guerrilha" que o Conselho Conjunto havia realizado contra a A. Nash Company nos quatro anos desde sua reunião fracassada em New Iorque. Hillman não apenas negou isso, ele negou conhecimento das ações em questão. Nash voltou para Cincinnati armado com a negação por escrito de Hillman, que dizia, em parte:

Alguns dos que nos representaram em Cincinnati, movidos por zelo excessivo e muitas vezes por ignorância, foram levados a fazer declarações imprudentes e imprecisas que colocam a organização à luz da negação dos princípios universais de conduta consagrados na Regra de Ouro ... O trabalho Do movimento operário organizado, como o vê o Amalgamated, é trazer os preceitos da Regra de Ouro para a vida diária de trabalho das massas de homens e mulheres.

Na terça-feira, 8 de dezembro, quatro anos depois de sua reunião em Nova York com Hillman, Nash reuniu seus funcionários - a maioria dos quais era anti-sindical - e os incentivou a se juntar ao Amalgamated. No dia seguinte, capatazes e supervisores juniores da A. Nash Company realizaram reuniões anti-sindicais nas fábricas, gerando inquietação e incerteza entre os trabalhadores. Na quinta-feira, 10 de dezembro, em um movimento que atraiu a atenção nacional, Nash reuniu seus chefes executivos e todos os seus milhares de funcionários - mais de 80% deles mulheres - para uma grande reunião no Shubert Theatre em Cincinnati para ouvir Hillman fazer o caso para o Amalgamado. O discurso de Hillman foi inicialmente recebido com aprovação, mas quando um executivo da empresa se dirigiu à multidão, uma grande animosidade em relação ao sindicato foi exibida. Em uma luta dramática que Nash descreveu como "a hora suprema de sua vida", ele apelou para seus funcionários. Dirigindo-se a eles como "Companheiros de trabalho", ele os desafiou, em parte: "Devemos ser apontados como um exemplo, e citados como um argumento, por que organizações avarentas deveriam ter permissão para explorar seu trabalho e tirar seus dólares de o próprio suor e sangue de nossos irmãos e irmãs em suas fábricas; ou devemos nos juntar a este grande grupo de trabalhadores organizados, que estão se esforçando para se livrar dos grilhões da maldade, aliviar os fardos dos oprimidos e deixar os oprimidos irem em liberdade ? " Ele chegou a se comprometer com seus trabalhadores que, se a sindicalização não acontecesse como Hillman havia prometido, Nash iria pessoalmente pedir-lhes que rescindissem sua decisão. Uma votação foi feita e, no dia seguinte, com "três mil novos membros nas fileiras do movimento operário ... os mares se acalmaram, a calma voltou a reinar suprema e o sindicato foi estabelecido".

Na sexta-feira, 11 de dezembro, um almoço em homenagem a Nash e Hillman - com a presença de mais de setenta dos principais líderes empresariais, cívicos, educacionais e religiosos da cidade - foi realizado no Clube de Homens de Negócios de Cincinnati. A fé que os dois líderes demonstraram um ao outro foi elogiada, junto com sua fé na democracia e "o excelente exemplo que deram à indústria americana". Dirigindo-se ao grupo, Nash expressou medo do efeito amortecedor da organização como um fim em si mesma, ao invés de um meio para um fim. Embora acreditasse que a Regra de Ouro um dia bastaria, com as condições industriais como eram, a experiência o convenceu de que o sindicato era "um meio essencial para a fraternidade". O juiz dos tribunais de apelação dos Estados Unidos , Julian Mack , apelou ao grupo para reunir a opinião pública por trás de um experimento que ele considerava "a mais alta promessa para a indústria americana e para a democracia industrial em todo o mundo".

Últimos dois anos

1926 foi inaugurado com quase quatro mil funcionários regulares na folha de pagamento de Nash e uma força de vendas de cerca de dois mil espalhados por todo o país. Em 7 de janeiro, o acordo entre a Amalgamated e a A. Nash Company foi ratificado no Emery Auditorium de Cincinnati . Os especialistas da Amalgamated, escolhidos entre 140.000 de seus trabalhadores mais experientes, aconselharam Nash sobre os detalhes técnicos de produção, bem como sobre o layout de roteamento de suas fábricas. E o sindicato fez muitas outras mudanças que ajudaram Nash a estabilizar seu negócio, aumentar sua margem de lucro e acumular reservas para proteger sua empresa de vicissitudes econômicas futuras. Jeffrey Wattles, autor de The Golden Rule , escreveu: "A competência técnica do sindicato, que Nash havia rejeitado anteriormente como amortecedora, mostrou-se muito útil." Wattles continuou explicando que "muitas técnicas de administração científica que [Nash] desprezou como meros substitutos mecânicos da cooperação humana foram introduzidas, e ele descobriu que elas de fato constituíam a própria extensão e aplicação da própria regra de ouro".

Em 26 de dezembro de 1926, Nash publicou a primeira das 52 edições do The Nash Journal , uma revista semanal repleta de editoriais, citações inspiradoras e fragmentos de sabedoria, conselhos de negócios, acontecimentos empresariais e notícias do mundo, incluindo muito sobre a Turquia , irmandade, relações raciais, tolerância religiosa, vida doméstica e familiar e direitos das mulheres. Por meio de suas páginas, escreveu Roberts, Nash, "poderia encontrar a liberdade de expressão". Em resposta à pergunta antecipada: "O que é isso?" Nash imprimiu o seguinte na capa da primeira edição da revista:

Ao dedicar o jornal à tarefa de tornar a Fraternidade Universal uma realidade neste mundo, devemos constantemente exortar:

Primeiro - Que o forte e o sábio devem ajudar o fraco e o insensato, até que o fraco e o insensato se tornem fortes e sábios.

Segundo— Devemos incitar e trabalhar intransigentemente pela igualdade de oportunidades para todos, e privilégio especial para ninguém.

Terceiro— Dedicamos este Jornal ao princípio da oposição à guerra e ao domínio meramente pelo poder da força, seja essa força militar ou econômica, seja nas relações industriais ou nas relações internas.

Quarto - Embora não tenhamos posição partidária na política, não hesitaremos em aliar todos os nossos recursos a qualquer movimento político que se mostre a favor das idéias e princípios que defendemos.

Quinto— O Jornal sempre deve pleitear e exercer tolerância no campo da religião. Não devemos nos interessar em mudar a religião de qualquer homem. Devemos insistir constantemente para que qualquer homem viva de acordo com os mais elevados ideais de sua religião.

Na segunda edição, Nash escreveu um dos artigos mais citados da revista, no qual disse:

Qualquer sucesso que tenha alcançado a The A. Nash Company, em viver a Regra de Ouro, veio, porque houve conhecimento de negócios suficiente para nos permitir vivê-lo exatamente naquele grau, e sempre que falhamos em exercer o mais elevado e O julgamento comercial mais aguçado em uma base verdadeiramente ética, foi porque não tínhamos conhecimento suficiente para compreender nossa obrigação medida pela Regra de Ouro. Em outras palavras, a vida perfeita e infalível da Regra de Ouro exigiria mentalidade infalível e coragem destemida. Isso nós não reivindicamos ... No entanto, estamos cada vez mais convencidos da imutabilidade e da infalibilidade da Regra de Ouro, à medida que nos aproximamos cada vez mais da capacidade de vivê-la.

Os dois anos após a sindicalização da empresa de Nash foram os mais ocupados de sua vida. Ele trabalhou com fervor, dando incontáveis discursos em inúmeras funções. "O imposto sobre seus recursos físicos", escreveu Roberts, "era terrível". No verão de 1927, foram os amigos de Nash que o convenceram a procurar atendimento médico. Logo parecia que as crises haviam sido evitadas, mas depois veio à tona que Nash secretamente continuava sofrendo ataques agonizantes de angina de peito .

No final de outubro, Nash nomeou Herbert R. Bloch presidente de toda a organização e nomeou mais dez homens para seu conselho de administração - um deles, Jack Kroll, agente de negócios da Amalgamated. Reunindo os onze, disse-lhes que iria de "longas férias" e, com efeito imediato, deu-lhes autoridade completa para agir em seu lugar.

Morte e depois

No sábado, 29 de outubro - menos de uma semana depois de formar seu conselho administrativo - Nash, por insistência de seus médicos, foi levado ao Hospital Bom Samaritano de Cincinnati . No dia seguinte, ele afirmou estar se sentindo melhor, expressando esperança de que em breve reassumisse suas obrigações comerciais. Mais tarde, no mesmo dia, domingo, 30 de outubro, ele teve um ataque cardíaco fatal.

Em 2 de novembro, os serviços fúnebres, com a presença de "uma grande multidão", foram realizados no Templo Maçônico em Walnut Hills . "Foi difícil", observou Roberts, "quase impossível - para um grande número dos presentes, mesmo aproximadamente, perceber que uma personalidade tão impressionante e vigorosa ... deveria ter sido silenciada tão rapidamente." Apenas aqueles que eram próximos e queridos a Nash participaram do culto propriamente dito, entre eles Joseph Fort Newton , que falou de seu amigo; "Arthur Nash era um homem adorável em sua masculinidade, totalmente admirável em suas relações domésticas, leal em suas amizades, profético em sua cidadania, gentil em força, sábio e cativante em conselhos, requintado em simpatia, rico em perspicácia, amplo e tolerante em compreensão, um verdadeiro homem. " Também falando no funeral, o presidente da Amalgamated, Sidney Hillman, disse sobre Nash:

Ele pertencia àquele pequeno grupo de patrões que acreditam que o material humano é uma coisa muito diferente do mero material físico com que trabalham ... Quando o reconhecimento do sindicato em sua loja se tornou possível, ele não descansou nem noite nem dia até que inspirou confiança, tanto nas lojas Nash quanto em seus representantes sindicais. Ele deu sua lealdade à negociação coletiva com cada fibra de seu ser, e tal negociação significava apenas uma coisa - relações absolutas e irrestritas de confiança e honra com o sindicato ... É verdade que ele pregou para espalhar o evangelho do serviço ele acreditava. Mas ele fez mais. Mais importante do que todos os seus princípios ... era o fato de que ele praticava o que pregava ... Arthur era um verdadeiro humanitário, para quem o bem-estar de todos os seus companheiros era uma questão de vital importância pessoal. Ele deixou a humanidade mais rica por ter vivido, e ainda, em outro sentido, mais pobre por ter se afastado de nós. Um espírito, entretanto, saiu do homem que a Morte não tem poder para silenciar. O que Arthur Nash acreditou e tentou realizar não morreu, e a única maneira adequada de honrarmos sua memória é nos esforçarmos incansavelmente para realizar a civilização superior que ele tanto desejava ver antes de fechar os olhos para esta cena terrena.

Quando um oficial de confiança de um banco se candidatou para administrar o espólio de Nash no tribunal de sucessões em 9 de novembro, foi revelado que Nash não havia deixado testamento . O valor pessoal de Nash no momento de sua morte foi estimado em cerca de um milhão de dólares. Sem um testamento, de acordo com a lei de Ohio, Maude receberia um terço, o restante seria dividido entre outros herdeiros.

A última edição do The Nash Journal , "In Memoriam", foi publicada em 28 de novembro de 1927, com transcrições de elogios e muitos outros tributos brilhantes a Nash - dos quais os seguintes trechos são uma amostra - enfeitando suas páginas:

Ele provou em sua fábrica o que de alguma forma sabia, que católicos, protestantes, judeus e incrédulos sabem da mesma forma como amar, como ser amigos, como estar ao lado um do outro em um grande empreendimento. Nossas diferenças são teológicas e raciais, e não de alma. Nunca o preconceito racial e religioso foi tão repreendido ... do que pelo experimento de Nash. —Worth M. Tippy, do Conselho Federal de Igrejas

Nenhum de seus amigos consegue se lembrar de uma ocasião em que ele tenha demonstrado amor pelo dinheiro por si só. Com o crucifixo que sempre carregava no bolso do colete, ele aprendera outra lição. Uma filosofia divina deixou profundamente em seu coração que ele era uma mordomia a serviço do mestre. —Augustine Walsh, OSB, Ex-pastor, Igreja de St. Andrews, Cincinnati.

Foi dito e, creio eu, com bastante sinceridade, que Arthur Nash literalmente deu sua vida pelo grande e esplêndido experimento na fraternidade humana, do qual sua fábrica de roupas era apenas o símbolo externo e visível. —Philip I. Roberts

As palavras que ele falou, as ações que viveu, estão registradas nos éteres eternos. Uma nova invenção irá, com o tempo, reproduzi-los em filme ... - May Cornell Stoiber, líder do Unity Center

Em 1929, a edição de 5 de setembro do Kokomo Tribune publicou uma história relatando a venda por Ralph Nash, sua mãe e seus dois irmãos de mais de dois milhões de dólares em ações da A. Nash Company. A transferência de ações, que ocorreu menos de dois meses antes do crash da bolsa de 1929 , passou o controle total da empresa para o comprador, corretores de Cincinnati, WE Fox & Co. Alegando que a compra foi feita como um investimento, os novos proprietários negaram os planos para fundir a empresa de Nash com outra fábrica ou para oferecer ações da empresa de Nash - cujo valor total foi estimado em cerca de quatro milhões de dólares na época - ao público.

Visões filosóficas e religiosas

No início de seu empreendimento - embora Nash achasse que a Regra de Ouro estava certa - ele a viu como um idealismo pouco prático e estava cético de que uma empresa pudesse operar com sucesso com base nesse princípio. Quando a prosperidade veio, Nash acreditou que recebera muito crédito e que seu verdadeiro papel fora apenas fornecer uma oportunidade para a operação da Regra de Ouro na indústria.
Nash chegou a considerar a última cláusula de Mateus 7:12, "porque esta é a lei e os profetas", como a frase mais importante do versículo, acreditando que Jesus estava de fato afirmando; “este é o começo e o fim do meu evangelho”. A Regra de Ouro, para Nash, resumia todos os ensinamentos de Jesus.
“A aplicação da filosofia de Jesus, como está resumida na Regra de Ouro, é a solução para os problemas do mundo, sejam industriais, políticos ou espirituais”, afirmou Nash antes de uma conferência presbiteriana em Milwaukee . Ele passou a chamar as greves, "um câncer social causado pela opressão na indústria", apontando que a indústria colocava ênfase suprema, "onde o valor supremo não reside".
Quando perguntado: "Você acha que eu poderia aplicar a Regra de Ouro em meu negócio?" Nash respondeu: "Você pode tão bem decidir voar pelo ar sem um avião quanto viver a Regra de Ouro sem o equipamento adequado. Indispensável para esse equipamento é a atitude certa para com os companheiros. Contanto que eles sejam 'dub' ' e 'estrangeiros', é impossível. "
Nash escreveu; "A Regra de Ouro é a lei divina que rege as relações humanas, aceita por todas as religiões e proclamada por todos os profetas e mestres de todos os credos. É a única lei infalível, viável, industrial e econômica no universo hoje."
"As leis de Deus governando as relações humanas", afirmou Nash, "são tão fixas e inalteráveis quanto a própria lei da gravitação."
Nash diagnosticou o problema com o cristianismo como sectarismo que ele descreveu como "maldade denominacional em vez de consciência". Ele falou de pregadores, quando ele era um menino, que, ao invés de dedicar seu tempo discursando sobre o amor fraternal, deram a maior parte de seus esforços para defender o credo de sua própria igreja, enquanto criticavam duramente os credos de outros ", e mais que eles criticou outros credos ", disse Nash," mais isso agradou às suas congregações. "
As visões anti-guerra de Nash são exemplificadas no artigo do The Nash Journal intitulado "The Abolition of War": "tudo o que é necessário para abolir a guerra é que as nações de cada uma devem se unir e concordar unanimemente que esta horrível perda de vidas e valores econômicos nunca mais se deve recorrer a ele como método para resolver as dificuldades internacionais, porque não resolve nada ”.
Nash não acreditava em relógios de ponto.
Referindo-se àqueles a quem ele disse, "pegue seres humanos e faça máquinas deles para acelerar a produção", Nash disse a uma convenção de homens de negócios do sul: "Construa um muro mais alto do que a Babilônia em torno de sua cidade e escreva nele 'Os engenheiros de eficiência mantêm fora! ' "
Nash considerou a acumulação de grande riqueza como incompatível com viver de acordo com a Regra de Ouro.
The Dictionary of American Biography impresso de Nash: "[Ele era] um homem de negócios astuto, com talento para liderança e uma compreensão total do valor da publicidade garantida por seus discursos, Nash era por natureza e treinava um evangelista sincero e agressivo . Para ele, a 'Regra de ouro nos negócios' era uma religião, e não apenas um slogan publicitário de sucesso. "
Arthur Nash: "Se não podemos ter roupas sem levar as mães da próxima geração, podemos ficar sem elas [ roupas , isto é]."
Nash insistiu para sempre que nenhum sistema ou ação de grupo poderia substituir o esforço individual. Ele acreditava que a vontade de servir, ao invés da vontade de governar e controlar, deve ser o objetivo individual e o motivo de todos os membros do grupo, ou então terminar com "nada mais do que uma agregação de iliberalidade e o egoísmo agrupado de unidades."
Philip Roberts: "A verdade de toda a questão reside no estrato moral e não no estrato industrial da situação."

Notas / leituras adicionais

Boyles, Cheryl Suffelette (2013). Um Homem de Ouro: Um Roteiro Baseado na Vida do Regra de Ouro Arthur Nash . ASIN B00E1UOB0K
Chilton, Bruce D. (2008). A regra de ouro: perspectivas analíticas . University Press of America. ISBN 978-0761841012 .
Chilton, Bruce D. (2009). A Regra de Ouro: A Ética da Reciprocidade nas Religiões Mundiais . Nova York: Continuum International Publishing. ISBN 978-1847062963 .
DePuy, E. Cora (1891). Pebbles and Pearls: Sketches of the Life Work of Mrs. Agnes L. d'Arcambal . Agnes L. d'Arcambal.
Gensler, Harry J. (2013). Ética e a Regra de Ouro . Nova York: Routledge. ISBN 978-0415806879 .
Josephson, Matthew (1952). Sidney Hillman: Statesman of American Labor . Nova York: Doubleday.
Nash, Arthur (1923). A regra de ouro nos negócios . Nova York: Fleming H. Revell Company.
Wattles, Jeffrey (1996). A regra de ouro . Nova York: Oxford University Press. ISBN 0-19-511036-6 .

Fontes de arquivo

Os registros da Amalgamated Clothing Workers of America, 1914–1980, 1920–1950, Coleção Número 5619 (207,5 pés lineares) estão alojados no Centro Kheel para Arquivos e Documentação de Gerenciamento de Trabalho, Biblioteca Martin P. Catherwood na Universidade Cornell .

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