Arca da Torá - Torah ark

Arca da Torá da Sinagoga da Rua Dohány , construída em 1854.

A arca da Torá (ou Aron Kodesh ) refere-se a uma câmara ornamental na sinagoga que abriga os rolos da Torá .

História

Arcas na Sinagoga Yochanan ben Zakai na Velha Jerusalém . O edifício foi originalmente construído no século XVII.

A arca, também conhecida como arca da lei , ou em hebraico Aron Kodesh ou aron ha-Kodesh ("arca sagrada") pelas comunidades Ashkenazi e como Heikhal ("santuário") entre as comunidades Sefardi . Aron Kodesh vem do hebraico אָרוֹן קׄדֶש ʼārōn qōdeš (ou seja, A ron Kodesh ), Arca Sagrada . Este nome é uma referência ao 'ārōn haqqōdeš , o nome hebraico para a Arca da Aliança que foi armazenada no Santo dos Santos no santuário interno do antigo Tabernáculo e do Templo em Jerusalém . Da mesma forma, Hekhál , também escrito hechal , echal ou heichal - e às vezes também Echal Kodesh (principalmente entre os sefarditas balcânicos) vem do hebraico הֵיכָל hēkhāl (palácio), era usado no mesmo período para se referir ao santuário interno. O hekhal continha a Menorá , o Altar do Incenso e a Mesa dos Pães da Exposição .

Alfândega e localização

Em algumas sinagogas antigas, como a sinagoga do século V em Susya , o rolo da Torá não foi colocado dentro da sinagoga, mas em uma sala adjacente a ela, significando que a sacralidade da sinagoga não vem da arca, mas de é uma casa de oração. A Torá foi levada à sinagoga para fins de leitura.

Nas sinagogas fora de Jerusalém, a arca é colocada em uma câmara que fica em um recesso na parede, de frente para Jerusalém , e os adoradores se voltam para essa direção ao recitar as orações do serviço, como a Amidá .

A arca é frequentemente fechada com uma parochete ("cortina") colocada fora das portas da Arca Sagrada ( costume Ashkenazi e Mizrachi ) ou dentro das portas da arca ( costume espanhol e português e marroquino ou sefardita ). O parochet é um tecido ornamentado que se assemelha ao mesmo tecido que uma vez esteve na Arca dourada. Tanto o aron kodesh quanto o parochet são geralmente inscritos com versos das escrituras sagradas judaicas . Essas inscrições geralmente mostram a pureza da sinagoga ou a celebrada singularidade dos pergaminhos nela colocados.

A lei judaica afirma que a arca é a segunda parte mais sagrada de uma sinagoga depois dos próprios rolos da Torá. Os costumes exigem que a congregação ao recitar orações importantes (como Avinu Malkeinu - "Nosso Pai, Nosso Rei"), fique de pé e enfrente a arca, em dias de jejum, os Dez Dias de Arrependimento entre Rosh Hashaná e Yom Kippur (também chamado de Alto Feriados), e para muitos piyyutim (poemas, canções, etc.) recitados durante os serviços do Grande Dia Santo. Muitos que participam desses costumes consideram respeitoso ficar de pé enquanto a arca estiver aberta e a Torá sendo movida para a mesa de leitura (ou pódio). No entanto, não há obrigação real (lei) de permanecer de pé quando a arca é aberta, mas é um costume universalmente aceito. Além desse costume, é costume nunca voltar as pessoas para a arca, mesmo quando se deixa o santuário. Em vez disso, é preciso recuar até que você tenha deixado as vizinhanças da arca e só então você pode virar as costas (pelo Kotel, que é considerado uma sinagoga, este costume também existe).

Evolução

Originalmente, os pergaminhos foram colocados em recipientes móveis que foram levantados. A localização mais permanente da arca foi projetada conforme as tribos se estabeleceram e construíram templos. Já em 245 EC, na sinagoga de Dura-Europos, uma fenda dentro da parede sagrada (ou parede voltada para Jerusalém ) foi criada para a arca. Nos tempos antigos, acredita-se que os rolos embrulhados em tecido eram colocados planos dentro de uma caixa baixa de madeira. Registros históricos ou descobertas apontam para uma variedade de designs externos que se tornaram populares na cultura judaica da época. Os arqueólogos encontraram as primeiras arcas da Torá dentro das catacumbas judaicas em Roma, decoradas com afrescos, pinturas e grafites de Pompeia.

Em toda a Europa, na Idade Média , os desenhos favoreciam arcas mais altas. Na 14 ª e 15 ª séculos, espanhol e alemão judaica hebraico textos retratam um novo design. Esses textos colocavam os pergaminhos dentro da arca em pé, decorados e embrulhados com o pano e coberturas apropriados. Uma sinagoga sefardita com sede em Amsterdã (c.1675) contém uma arca de estilo barroco , que ocupa toda a largura do eixo central do edifício. A sinagoga sefardita com sede no extremo norte de Londres (c. 1701) adotou o projeto como corrente principal. Nesse período, a maioria das sinagogas da Europa era projetada com a mesa de leitura (ou pódio) no centro do prédio. A arca foi colocada na parede oriental, para que a congregação ficasse de frente para Jerusalém ao orar.

Durante o 18 º século, sinagogas alemãs incorporou um design de estilo barroco. Elementos decorativos como pilastras , colunas e vasos tornaram-se uma prática padrão. Escultores de madeira e pedra na Europa Oriental começaram a empregar designs de artesanato locais exclusivos na arquitetura das sinagogas. A arte popular e os animais eram elementos de design populares acrescentados à arca durante este período. Os primeiros projetos nos Estados Unidos apresentavam arcas embutidas nas sinagogas. Exemplos como a Sinagoga Touro de 1763 em Newport, Rhode Island . Isso foi inspirado por uma tendência de grandeza no design arquitetônico. A comunidade judaica dos Estados Unidos continuou a favorecer o estilo de design grandioso ou clássico até por volta de 1840. Em meados de 1800, as sinagogas de estilo mourisco influenciadas pelo estilo oriental tornaram-se a última moda em design de sinagoga. O desenho da arca oriental incluía portas de correr e uma parte dianteira curva. As características mais notáveis ​​desta época incluíam cúpulas e arcos que continham desenhos geométricos policromos. Muitos estilos sinagoga do 16 º ao 19 º século pode ser visto em toda a América e em toda a Europa. No entanto, após a Segunda Guerra Mundial , o design da arca evoluiu para uma forma de arte. Novas formas e materiais experimentais foram empregados na confecção de arcas modernas com base nos interesses exclusivos da comunidade que encomendou a arca.

Veja também

Galeria

Referências

  1. ^ Wischnitzer, Rachel e Bezalel Narkiss (2007). "Arca." Encyclopaedia Judaica . 2ª ed. Vol. 2. Detroit: Macmillan Reference USA. p. 463-464. Disponível online através da Biblioteca Virtual Judaica ; recuperado em 20/05/2019.
  2. ^ "A Arca Sagrada: Aron Hakodesh" . www.chabad.org . Obtido em 2020-02-16 .
  3. ^ "Ark | Encyclopedia.com" . www.encyclopedia.com . Obtido em 2020-02-16 .
  4. ^ a b Hachlili, Rachel (2000). "Santuário e arca da Torá em antigas sinagogas: uma reavaliação". Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins . 116 (2): 146–183. ISSN  0012-1169 . JSTOR  27931648 .
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