Arquitetura da Tailândia - Architecture of Thailand

Murais em Wat Phra Kaew retratando um complexo de palácio construído em arquitetura tailandesa

A arquitetura da Tailândia ( tailandês : สถาปัตยกรรม ไทย ) é uma parte importante do legado cultural do país e reflete os desafios de viver no clima às vezes extremo da Tailândia, bem como, historicamente, a importância da arquitetura para o senso de comunidade e religioso do povo tailandês crenças. Influenciado pelas tradições arquitetônicas de muitos dos vizinhos da Tailândia, também desenvolveu variações regionais significativas em seus edifícios vernáculos e religiosos. Embora o Sião insistisse em se identificar como um estado modernizado, a cultura e a influência ocidentais eram indesejáveis ​​e inevitáveis. Em uma tentativa de se destacar, a elite governante da Tailândia gravitou em direção à modernização seletiva para evitar a indesejável influência ocidental.

História

Era Dvaravati (século 7 a 11 DC)

A arquitetura de Dvaravati surge na região central da Tailândia. Usava tijolos de barro e às vezes laterita . A construção dos pagodes tinha base quadrada e forma de sino invertido encimado por pináculo. O Reino de Lavo existia na Tailândia moderna durante este período de tempo.

Era de Angkor (séculos 11 a 13 dC)

O Império Khmer ocupou o Reino Lavo durante este período. A arquitetura dessa época adotou o estilo do Khmer e pode ser vista nos Santuários de Ganesh. Este estilo preferiu usar tijolo, arenito e laterita. Originalmente, tijolo e arenito eram usados ​​para construir casas ou castelos e laterita para bases.

Era Sukhothai (séculos 13 a 14 dC)

Phum Khao Bin Chedi de Wat Mahathat, Parque Histórico de Sukhothai

A arte de Sukhothai começou em 1780 BE, quando o rei Indraditya estabeleceu o Reino de Sukhothai. A identidade da arquitetura em Sukhothai são as decorações para mostrar a fé budista, construindo os edifícios em formas simbólicas.

Era Uthong Ayutthaya (século 14 a 15 DC)

A arquitetura de Authong integrou a arte da civilização Tawaravadee e Khmer, como o estilo de construção de Phra Prang em Wat Sri Rattana Mahai.

Era Ayutthaya (século 15 a 18 dC)

A identidade da arquitetura neste período é projetada para exibir poder e riquezas, por isso tem grande tamanho e aparência. Os templos em Ayutthaya raramente construíam beirais que se estendiam do chefe do mestre. A característica dominante deste estilo é a luz do sol incidindo sobre os edifícios. Durante a última parte do período de Ayutthaya, a arquitetura era considerada uma realização de pico que atendia às necessidades das pessoas e expressava a graça da fúria . Mas o desenvolvimento da arquitetura teve que parar porque Ayutthaya foi derrotado na guerra na Birmânia em BE 2310.

Era Rattanakosin

Durante o reinado do rei Rama III , a arte e a arquitetura tailandesas foram influenciadas pelos chineses, por meio do comércio e da diplomacia. Edifício de estilo chinês chamado Keng ( tailandês : เก๋ง ) ou Keng Chin ( tailandês : เก๋ง จีน ) derivado de Teochew (gêng, “palácio, templo; santuário”). Keng já existia desde o período de Ayutthaya, mas a maioria deles foi destruída, devido à guerra com os birmaneses. Rei Rama IV , Rama V e Rama VI geralmente construídos em estilo ocidental ou híbrido.

Casas tradicionais tailandesas

Casa tradicional tailandesa na Universidade de Chulalongkorn

Um aspecto universal da arquitetura tradicional da Tailândia é a elevação de seus edifícios sobre palafitas, mais comumente em torno da altura da cabeça. A área abaixo da casa é usada para armazenamento, artesanato, descanso durante o dia e, às vezes, para gado, como galinhas ou patos. As casas foram erguidas devido ao fato de que muitas aldeias tailandesas estão centradas ao redor de rios e canais, que estão sujeitos a inundações durante a estação das chuvas. A construção e os hábitos de vida tailandeses são freqüentemente baseados em crenças religiosas e supersticiosas. Muitas outras considerações, como materiais disponíveis localmente, clima e agricultura, têm muito a ver com o estilo.

As casas tailandesas são feitas de uma variedade de madeira e muitas vezes são construídas em apenas um dia, pois os painéis de madeira pré-fabricados são construídos com antecedência e montados no local por um construtor mestre. Muitas casas também são construídas com bambu, um material de fácil construção e que não requer construtores profissionais. A maioria das casas começa como uma casa unifamiliar e quando uma filha se casa, uma casa adicional é construída no local para acomodar sua nova família. Embora a casa seja construída com painéis pré-fabricados que são fáceis de reorganizar, existem tabus contra a reorganização de uma casa.

Uma casa tradicional é geralmente construída como um aglomerado de cômodos fisicamente separados, dispostos em torno de um grande terraço central. O terraço é a maior parte singular da casa, pois representa até 40% da metragem quadrada e até 60% se a varanda for incluída. Uma área no meio do terraço é freqüentemente deixada aberta para permitir o crescimento de uma árvore através da estrutura, proporcionando uma sombra agradável. A árvore escolhida geralmente é florida ou perfumada.

É importante para o povo tailandês desenhar em seu ambiente natural, colocando vasos de plantas ao redor do terraço. No passado, havia tabus estritos sobre quais plantas poderiam ser colocadas diretamente ao redor da casa (nos tempos atuais, elas são frequentemente ignoradas por uma questão de estética). O nível do piso muda à medida que se move do cômodo para o terraço, proporcionando uma ampla variedade de posições para sentar ou descansar nas áreas de estar.

A mobília é esparsa e inclui uma plataforma de cama, mesa de jantar e almofadas soltas para sentar. As áreas de dormir são organizadas de forma que as camas fiquem alinhadas com a extremidade mais curta do cômodo (já que dormir paralelamente ao comprimento é semelhante a deitar em um caixão). A direção para a qual a cabeça aponta nunca pode ser o oeste, pois essa é a posição em que os corpos são colocados antes da cremação.

Kuti

Um agrupamento de kuti em torno de um terraço central (à esquerda), kudis de Wat Udom Thani (à direita)

Um kuti é uma pequena estrutura, construída sobre palafitas, projetada para abrigar um monge. Seu tamanho adequado é definido no Sanghathisep, Regra 6, como 12 por 7 keub (ou 4.013 por 2.343 metros). Esta pequena pegada tem como objetivo auxiliar a jornada espiritual do monge, desencorajando o acúmulo de bens materiais. Normalmente, um mosteiro consiste em vários desses edifícios agrupados em um terraço comum, seja em um cluster voltado para o interior ou alinhados em uma fileira. Freqüentemente, essas estruturas incluíam um prédio separado, chamado hor trai , usado para armazenar as escrituras.

Edifícios religiosos

A Tailândia possui um grande número de templos budistas, um reflexo das tradições budistas difundidas no país. Embora o termo wat seja apropriadamente usado para se referir apenas a um local budista com monges residentes, ele é aplicado de forma vaga na prática e normalmente se refere a qualquer lugar de culto que não seja as mesquitas islâmicas encontradas no sul da Tailândia.

Lak Mueang

Lak Mueang da província de Nakhon Nayok

Lak Mueang ou pilar da cidade é um santuário ( tailandês : ศาลหลักเมือง ) que também abriga Chao Pho Lak Mueang ( เจ้าพ่อ หลักเมือง ), a divindade do espírito da cidade . Foi construído porque a continuação de antigas tradições e costumes de Brahman acreditavam que tinha algo a ver com o Held, a cerimônia de pilar da cidade única (Held "Lak Muang") que é feito de madeira de acácia (Chaiyaphreuk) antes da construção do cidade como objetivo principal de construir uma cidade e ser o centro da alma dos cidadãos.

Sala Thai

A sala Thai é um pavilhão aberto usado como ponto de encontro e para proteger as pessoas do sol e da chuva. A maioria está aberta nos quatro lados.

Locais da Comunidade

Mercado flutuante

Mercado flutuante é um mercado onde as mercadorias são vendidas de barcos. foi construído para conectar os rios. A margem do rio do mercado flutuante era contígua a um templo budista e uma casa de palafitas tailandesa .

Uso cultural do espaço doméstico tailandês

A santificação do espaço doméstico tailandês

Algumas casas de espíritos em Bangkok

As casas são um dos fatores essenciais na vida das pessoas. Segundo Nuttinee Karnchanaporn, “A casa sempre foi a primeira linha de defesa contra perigos e ameaças”. Ela argumenta que a forma como as casas tailandesas são construídas e como são vividas pode revelar muito sobre o "medo cultural". A noção tailandesa de medo centra-se no "mundo espiritual", como "fantasmas, forças invisíveis e espíritos malignos". Os tailandeses dependem fortemente de "poderes sobrenaturais" para proteção no ambiente doméstico.

As casas tradicionais tailandesas são construídas de acordo com três princípios antigos: "preparação do material, construção e moradia" (Phraya Anumanrajathon, citado em Karnchanaporn). Os materiais, incluindo o local e a orientação, o sabor e o cheiro do solo e os nomes das árvores que serão usadas para construir as casas e assim por diante, serão cuidadosamente escolhidos. Em segundo lugar, a construção deve ser feita com atenção. Por exemplo, apenas uma pessoa de reconhecido poder espiritual pode realizar um ritual quando a primeira coluna é enterrada. O tempo alocado para esse ritual precisa ser calculado e fixado com precisão. Da mesma forma, a construção da casa do espírito guardião e a condução adequada da cerimônia de inauguração também são essenciais. O terceiro princípio é o comportamento adequado na casa concluída. Por exemplo, acredita-se que a soleira seja habitada por "um espírito guardião da casa", portanto, pisar nela é proibido. Se os moradores da casa não seguirem esse preceito, a proteção espiritual desaparecerá. Outro exemplo é que, se alguém dorme sob as vigas, acredita-se que os fantasmas dificultarão a respiração. Juntas, todas essas observâncias servem ao propósito de tornar as casas lugares sagrados e agradar os "bons" espíritos a fim de receber sua proteção contra os "maus" espíritos.

Recentemente, a popularidade da construção de casas seguindo rituais tradicionais diminuiu devido às influências ocidentais. Mesmo assim, os tailandeses ainda reconhecem o conceito de tornar sagrados os locais domésticos. Karnchanaporn explicou que, no passado, os rituais de santificação das casas eram normalmente observados automaticamente e as formas de realizá-los eram passadas para as gerações mais jovens. Os proprietários de casas sentiam-se protegidos, dadas as complicadas práticas tradicionais. Em contraste, as pessoas modernas acreditam que "o ritual impróprio pode poluir a proteção espiritual" e, portanto, pode levar ao desastre. Algumas pessoas tentam mudar os rituais de acordo com seu estilo de vida. Por exemplo, um proprietário não usa a casa do espírito guardião, mas, em vez disso, decide usar a soleira como um local de oferenda alternativo. Outra proprietária não realiza nenhum ritual, pois teme que a realização inadequada dos rituais possa causar problemas. Em vez disso, ela apenas ora aos espíritos para mostrar sua gratidão por sua proteção.

Em suma, Karnchanaporn argumenta que a santificação doméstica tem "dois gumes" e pode ser tanto um benefício quanto uma armadilha. Por um lado, ameniza o medo das pessoas em relação a forças desconhecidas. Por outro lado, incentiva falsamente as pessoas a não se responsabilizarem pelas más consequências causadas por suas próprias ações em suas casas.

Veja também

Referências

Leitura adicional

  • Ruethai Chaichongrak. (2002). Casa Tailandesa: História e Evolução . Weatherhill. ISBN  0-8348-0520-0