Arqueologia da Indonésia - Archaeology of Indonesia

Prajnaparamita de Java tornou-se talvez o ícone mais conhecido da arte antiga da Indonésia , como uma das raras imagens que combinam com sucesso perfeição estética e espiritualidade.

A arqueologia da Indonésia é o estudo da arqueologia do reino arquipelágico que hoje forma a nação da Indonésia , que se estende desde a pré - história até quase dois milênios de história documentada . O antigo arquipélago indonésio era uma ponte geográfica marítima entre os centros políticos e culturais da Índia Antiga e da China Imperial , e é notável como parte da antiga Rota da Seda Marítima .

A primeira instituição governamental de arqueologia foi oficialmente formada em 1913 com o estabelecimento de Oudheidkundige Dienst em Nederlandsch-Indië (Serviço Arqueológico nas Índias Orientais Holandesas) sob o professor Dr. NJ Kromm.

Hoje, a instituição nacional de arqueologia na Indonésia é o Pusat Arkeologi Nasional (Centro Arqueológico Nacional).

História

Período inicial

Durante o período inicial das descobertas arqueológicas na Indonésia, do século 16 ao 18, estátuas antigas, templos, ruínas e outros sítios e artefatos arqueológicos geralmente eram deixados intactos, sem serem perturbados pelos habitantes locais. Isso se deveu principalmente ao tabu local e às crenças supersticiosas que conectavam estátuas e ruínas antigas com espíritos que poderiam causar infortúnios. Por exemplo, duas antigas crônicas javanesas ( babad ) do século 18 mencionam casos de azar associados à "montanha de estátuas", que na verdade eram as ruínas do monumento budista de Borobudur . De acordo com o Babad Tanah Jawi , o monumento foi um fator fatal para Mas Dana, um rebelde que se revoltou contra Pakubuwono  I, o rei de Mataram em 1709. Foi registrado que a colina "Redi Borobudur" foi sitiada e os insurgentes foram derrotados e condenado à morte pelo rei. No Babad Mataram (ou a História do Reino de Mataram ), o monumento foi associado ao infortúnio do Príncipe Monconagoro, o príncipe herdeiro do Sultanato de Yogyakarta em 1757. Apesar do tabu contra a visita ao monumento, "ele pegou o que é escrito como o cavaleiro que foi capturado em uma gaiola (uma estátua de Buda em uma das estupas perfuradas) ". Ao retornar ao seu palácio, ele adoeceu e morreu um dia depois.

Outro exemplo: o complexo do templo Prambanan e Sewu está conectado à lenda javanesa de Roro Jonggrang ; um folclore maravilhoso sobre uma multidão de demônios que construíram quase mil templos e um príncipe que amaldiçoou uma princesa bonita, mas astuta, fazendo-a se tornar uma estátua de pedra. No entanto, vários Keratons javaneses coletaram artefatos arqueológicos, incluindo estátuas hindu-budistas. Por exemplo, Keraton Surakarta , Keraton Yogyakarta e Mangkunegaran coletaram artefatos arqueológicos em seus museus palacianos. Em áreas onde a fé hindu sobreviveu, especialmente Bali , sítios arqueológicos como o santuário da caverna Goa Gajah e os templos Gunung Kawi ainda serviam aos seus propósitos religiosos originais como locais sagrados de adoração.

Período das Índias Orientais Holandesas

Esculturas hindu-budistas no Museu da Sociedade Real Bataviana de Artes e Ciências (hoje Museu Nacional da Indonésia ), Batávia, c.1896

O estudo arqueológico formal na Indonésia tem suas raízes na Batávia do século 18 , quando um grupo de intelectuais holandeses estabeleceu uma instituição científica sob o nome de Bataviaasch Genootschap van Kunsten en Wetenschappen , ( Sociedade Real Bataviana de Artes e Ciências ) em 24 de  abril de 1778. Esta instituição privada body tinha como objetivo promover a investigação no domínio das artes e das ciências, especialmente em história, arqueologia , etnografia e física , e divulgar os vários resultados.

Sir Thomas Stamford Raffles , o governador geral de British Java (1811 a 1816) tinha um interesse pessoal na história, cultura e antiguidade de Java antigo, escrevendo The History of Java , que foi publicado em 1817. Durante sua administração, o antigas ruínas de Borobudur , Prambanan e Trowulan vieram à tona. Isso despertou um interesse mais amplo pela arqueologia javanesa. Uma série de ruínas de templos foram pesquisadas, registradas e catalogadas sistematicamente pela primeira vez. No entanto, no século 19, o aumento repentino de interesse pela arte javanesa levou ao saque de sítios arqueológicos por "caçadores de souvenirs" e ladrões. Este período viu a decapitação da cabeça de um Buda em Borobudur. Das 504 estátuas de Buda antigas originais em Borobudur, mais de 300 estão danificadas (a maioria sem cabeça) e 43 estão desaparecidas. As cabeças dos Budas Borobudur saqueadas foram principalmente vendidas no exterior, terminando em coleções particulares ou adquiridas por museus ocidentais como o Tropenmuseum em Amsterdã e o Museu Britânico em Londres .

Em 1901, o governo colonial das Índias Orientais Holandesas fundou a Commissie em Nederlandsch Indie voor Oudheidkundige Onderzoek van Java en Madoera , chefiada pelo Dr. JLA Brandes . Foi oficialmente reconhecido em 14 de  junho de 1913, com a formação do Oudheidkundige Dienst em Nederlandsch-Indië (Serviço Arqueológico das Índias Orientais Holandesas), frequentemente abreviado como "OD", sob o professor Dr. NJ Kromm. Kromm é considerado o pioneiro que estabeleceu a base organizacional do estudo arqueológico nas Índias Orientais. O objetivo era tentar assegurar que cada achado, descoberta, exploração e estudo arqueológico fosse conduzido e registrado corretamente e de acordo com a abordagem científica da arqueologia moderna. Durante a administração de Kromm, vários periódicos, livros e catálogos foram compostos e publicados que registraram sistematicamente os achados arqueológicos na colônia. Vários trabalhos iniciais de restauração nas ruínas do templo de Java também foram realizados durante este período.

Período da República da Indonésia

Após o período turbulento da Segunda Guerra Mundial, Guerra do Pacífico (1941–45) e da Revolução Indonésia que se seguiu (1945–49), o Oudheidkundige Dienst ("OD") foi nacionalizado pelos recém-reconhecidos Estados Unidos da Indonésia em 1950 como Djawatan Poerbakala Repoeblik Indonésia Serikat (Serviço Arqueológico dos Estados Unidos da Indonésia). Em 1951, a organização do Djawatan Purbakala foi aprimorada como Dinas Purbakala como parte do Djawatan Kebudajaan Departemen Pendidikan dan Kebudajaan (Serviço Cultural do Departamento de Educação e Cultura), com escritórios arqueológicos independentes em Makassar , Prambanan e Bali .

Em 1953, dois dos primeiros arqueólogos indonésios nativos se formaram, um deles foi R. Soekmono , que posteriormente sucedeu Bernet Kemper como chefe do Djawatan Poerbakala Repoeblik Indonésia . Mais tarde, a instituição arqueológica nacional mudou para Lembaga Poerbakala dan Peninggalan Nasional (Instituto de Arqueologia e Patrimônio Nacional) ou LPPN.

Em 1975, o LPPN foi dividido em duas instituições: Direktorat Pemeliharaan dan Pelestarian Peninggalan Sejarah dan Purbakala, que se concentrou nos esforços de preservação; e Pusat Penelitian Purbakala dan Peninggalan Nasional, que se concentrou na pesquisa arqueológica.

Em 1980, a instituição foi alterada para Pusat Penelitian Arkeologi Nasional (Centro Nacional de Pesquisas Arqueológicas), vinculado ao Ministério da Educação e Cultura . Em 2000 a instituição foi transferida para o Ministério da Cultura e Turismo . Em 2005, o nome da instituição foi alterado para Pusat Penelitian dan Pengembangan Arkeologi Nasional (Centro Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Arqueológico). Em 2012, mudou novamente para Pusat Arkeologi Nasional (Centro Arqueológico Nacional) com autoridade transferida de volta do Ministério do Turismo para o Ministério da Educação e Cultura.

Hoje, várias universidades públicas indonésias têm programas de estudo de arqueologia, incluindo Gadjah Mada University em Yogyakarta, University of Indonesia em Jakarta, Udayana University em Bali, Hasanuddin University em Makassar, Haluoleo University em Kendari e Jambi University em Jambi.

Em janeiro de 2021, os arqueólogos anunciaram a descoberta de arte rupestre de pelo menos 45.500 anos na caverna Leang Tedongnge. De acordo com a revista Science Advances , pinturas rupestres de porcos verrugosos são a primeira evidência de assentamento humano na região. Um porco macho adulto, medindo 136 cm x 54 cm, foi retratado com verrugas faciais semelhantes a chifres e duas impressões de mãos acima de seus quartos traseiros. De acordo com o co-autor Adam Brumm , dois outros porcos parcialmente preservados sugerem que o porco verruga estava observando uma luta entre dois deles.

Sites notáveis

O crânio craniano do Homo erectus descoberto em Sangiran
Restauração de Borobudur por volta de 1980
Candi Tikus, uma piscina de Trowulan do século 14 , descoberta em 1914

Descobertas e artefatos notáveis

O tesouro Wonoboyo javanês central do século 9 , descoberto em 1990

Instituições

Veja também

Referências

Leitura adicional

links externos