Arameus - Arameans

Os arameus ( aramaico antigo : 𐤀𐤓𐤌𐤉𐤀; grego : Ἀραμαῖοι; siríaco : ܐܪ̈ܡܝܐ / Ārāmāyē) eram um antigo povo de língua semítica no Oriente Próximo , registrado pela primeira vez em fontes históricas do final do século 12 aC . A pátria arameu era conhecida como a terra de Aram , abrangendo as regiões centrais da Síria moderna . No início do primeiro milênio AEC , vários estados arameus foram estabelecidos nas regiões ocidentais do antigo Oriente Próximo . O mais notável entre eles foi o Reino de Aram-Damasco , que atingiu seu auge na segunda metade do século 9 AEC, durante o reinado do rei Hazael . Um alfabeto aramaico distinto também foi desenvolvido e usado para escrever na antiga língua aramaica .

Durante o século 8 aC, os reinos arameus locais foram conquistados gradualmente pelo Império Neo-Assírio . A política de deslocamento e realocação da população, que foi aplicada em todos os domínios assírios, também afetou os arameus, muitos dos quais foram reassentados pelas autoridades assírias. Como resultado de uma maior dispersão das comunidades arameias em várias regiões do Oriente Próximo, a área falada da língua aramaica também foi ampliada, gradualmente ganhando importância e eventualmente se tornando a língua comum da vida pública e da administração, especialmente durante os períodos de neo. Império Babilônico (612–539) e, posteriormente, Império Aquemênida (539–330). Como resultado da aramização linguística , uma área mais ampla de língua aramaica foi criada em todas as regiões centrais do Oriente Próximo, ultrapassando os limites das comunidades étnicas arameu. Durante os períodos helenísticos e romanos posteriores , emergiram estados arameus menores, sendo o mais notável deles o Reino de Osroene , centrado em Edessa , o berço do aramaico edessano , que mais tarde veio a ser conhecido como língua siríaca clássica .

A partir do século I dC em diante, o processo de cristianização foi iniciado em todo o antigo Oriente Próximo , abrangendo várias comunidades de língua aramaica, incluindo os arameus, resultando assim na criação do cristianismo arameu, representado por proeminentes líderes e autores cristãos, que criaram sua comunidade teológica e obras literárias em língua aramaica, a mais notável delas sendo santo Efrém de Edessa (m. 373). No período seguinte, dois processos consecutivos afetaram os arameus cristãos. O primeiro processo foi iniciado durante o século 5, quando o antigo costume grego de usar rótulos sírios / siríacos para os arameus e sua língua, começou a ganhar aceitação entre as elites literárias e eclesiásticas arameus. O segundo processo foi iniciado após a conquista árabe no século 7, que foi seguido pela islamização e arabização gradual das comunidades arameus em todo o Oriente Próximo, resultando em sua fragmentação e aculturação . As comunidades restantes de arameus cristãos continuaram a declinar durante o período medieval , divididas internamente ao longo de linhas denominacionais , com a maioria aderindo à Ortodoxia Oriental e, portanto, pertencendo à jurisdição eclesiástica do Patriarcado Ortodoxo Oriental de Antioquia , que mais tarde veio a ser conhecido como Ortodoxo Siríaco Igreja .

Durante o período da Idade Moderna , os estudos das línguas aramaicas (antigas e modernas) foram iniciados entre os estudiosos ocidentais, levando assim à formação dos estudos aramaicos como um campo multidisciplinar mais amplo, que também inclui o estudo do patrimônio histórico e cultural dos arameus. Aspectos linguísticos e históricos dos estudos arameus foram ampliados, desde o século 19, por escavações arqueológicas de antigos sítios arameus em várias regiões do Oriente Próximo.

História

Inscrição Sin zir Ibni
Estela de Si Gabbor
As estelas de Neirab , um par de inscrições aramaicas do século 7 aC encontradas em 1891 em Al-Nayrab, perto de Aleppo , na Síria .

Origens

O topônimo A-ra-mu aparece em uma inscrição no reino de língua semítica oriental de Ebla listando nomes geográficos, e o termo Armi , que é o termo eblaita para Idlib próximo , ocorre com frequência nas tabuinhas de Ebla (c. 2300 aC). Um dos anais de Naram-Sin de Akkad (c. 2250 AC) menciona que ele capturou "Dubul, o ensí de A-ra-me " ( Arame é aparentemente uma forma genitiva ), no decorrer de uma campanha contra Simurrum em as montanhas do norte. Outras referências antigas a um lugar ou povo de "Aram" apareceram nos arquivos de Mari (c. 1900 aC) e em Ugarit (c. 1300 aC). No entanto, não há evidências históricas, arqueológicas ou lingüísticas de que os primeiros usos dos termos Aramu , Armi ou Arame estavam realmente se referindo aos arameus. O primeiro atestado histórico indiscutível dos arameus como povo aparece muito mais tarde, nas inscrições de Tiglath Pileser I (c. 1100 aC).

Os pastores nômades há muito desempenham um papel proeminente na história e na economia do Oriente Médio , mas seu número parece variar de acordo com as condições climáticas e a força dos estados vizinhos em induzir um assentamento permanente. O período da Idade do Bronze Final parece ter coincidido com o aumento da aridez, o que enfraqueceu os estados vizinhos e induziu os pastores da transumância a passarem períodos cada vez mais longos com seus rebanhos. Os assentamentos urbanos (até então em grande parte amorreus , cananeus , hititas , ugaritas habitados) no Levante diminuíram de tamanho, até que, por fim, estilos de vida pastoris totalmente nômades passaram a dominar grande parte da região. Esses tribais altamente móveis e competitivos, com seus ataques repentinos, ameaçavam continuamente o comércio de longa distância e interferiam na cobrança de impostos e tributos.

As pessoas que há muito eram a população proeminente dentro do que é hoje a Síria (chamada de Terra dos Amurru durante seu mandato) eram os amorreus , um povo de língua semítica do noroeste que apareceu durante o século 25 AC, destruindo o até então dominante Leste Estado de língua semítica de Ebla , fundando o poderoso estado de Mari no Levante, e durante o século 19 aC fundando a Babilônia no sul da Mesopotâmia. No entanto, eles parecem ter sido deslocados ou totalmente absorvidos pelo aparecimento de um povo chamado Ahlamu no século 13 aC, desaparecendo da história.

Ahlamû parece ser um termo genérico para uma nova onda de nômades e nômades semitas de origens variadas que apareceram durante o século 13 aC em todo o Oriente Próximo, Península Arábica, Ásia Menor e Egito. A presença do Ahlamû é atestada durante o Império Assírio Médio (1365–1020 aC), que já governava muitas das terras em que o Ahlamû surgiu, na cidade babilônica de Nippur e até mesmo em Dilmun (atual Bahrein ). Salmaneser I (1274–1245 AEC) é registrado como tendo derrotado Shattuara , Rei dos Mitanni e seus mercenários hititas e Ahlamû. No século seguinte, o Ahlamû cortou a estrada da Babilônia para Hattusas , e Tukulti-Ninurta I (1244-1208 AC) conquistou Mari , Hanigalbat e Rapiqum no Eufrates e "a montanha de Ahlamû", aparentemente a região de Jebel Bishri no norte da Síria.

Os arameus pareceriam ser uma parte do grupo genérico Ahlamû maior, em vez de serem sinônimos de Ahlamu.

Estados arameus

Vários estados luwianos e arameus (tons de laranja) no século 8 a.C.
Estados do leste arameu (vários tons não verdes) no século 9 a.C.

O surgimento dos arameus ocorreu durante o colapso da Idade do Bronze (1200-900 AC), que viu grandes convulsões e movimentos de massa de povos em todo o Oriente Médio , Ásia Menor , Cáucaso , Mediterrâneo Oriental , Norte da África , Irã antigo , Grécia Antiga e Balcãs , levando à gênese de novos povos e políticas nessas regiões.

A primeira referência certa aos arameus aparece em uma inscrição de Tiglath-Pileser I (1115–1077 aC), que se refere a subjugar os "Ahlamû-arameus" ( Ahlame Armaia ). Pouco depois, os Ahlamû desaparecem dos anais assírios , sendo substituídos pelos arameus ( Aramu, Arimi ). Isso indica que os arameus subiram ao domínio entre os nômades. Entre os estudiosos, a relação entre os Akhlame e os arameus é uma questão de conjectura. No final do século 12 AEC, os arameus estavam firmemente estabelecidos na Síria ; no entanto, eles foram conquistados pelo Império Assírio Médio , como haviam sido os amorreus e Ahlamu antes deles.

O Império Assírio Médio (1365-1050 AC), que dominou o Oriente Próximo e a Ásia Menor desde a primeira metade do século 14 AC, começou a encolher rapidamente após a morte de Ashur-bel-kala , seu último grande governante em 1056 AEC, e a retirada assíria permitiu que os arameus e outros ganhassem independência e assumissem o controle firme do que era então Eber-Nari (e hoje é a Síria) durante o final do século 11 aC. É a partir daí que a região passou a se chamar Aramea .

Alguns dos principais reinos de língua aramaica incluído: Aram-Damasco , Hamate , Bet-Adini , Bet-Bagyan , Bit-Hadipe , Aram-Bet Roob , Aram-Zobá , Bet-Zamani , Bet-Halupe , e Aram-Ma'akah , bem como a política tribal arameu de Gambulu , Litau e Puqudu .

Fontes bíblicas posteriores nos contam que Saul , Davi e Salomão (final dos séculos 11 a 10) lutaram contra os pequenos reinos arameus espalhados pela fronteira norte de Israel: Aram-Sôvah em Beqaa , Aram-Bêt- Rehob ( Rehov ) e Aram- Ma'akah ao redor do Monte Hermon , Geshur no Hauran e Aram-Damasco . O relato de um rei arameu datado de pelo menos dois séculos depois, o Tel Dan Stele , foi descoberto no norte de Israel e é famoso por ser talvez a mais antiga referência histórica extra-bíblica não israelita à dinastia real israelita, a Casa de David . No início do século 11 AEC, grande parte de Israel ficou sob domínio estrangeiro por oito anos, de acordo com o Livro Bíblico dos Juízes , até que Otniel derrotou as forças lideradas por Cushan-Rishathaim , que era intitulado na Bíblia como governante de Aram-Naharaim .

Mais ao norte, os arameus ganharam a posse de Hamate pós-hitita no Orontes e logo se tornaram fortes o suficiente para se dissociar dos estados pós-hititas de língua indo-européia .

Durante os séculos 11 e 10 AC, os arameus conquistaram Sam'al (moderno Zenjirli), também conhecido como Yaudi , a região de Arpad a Aleppo , que eles renomearam Bît-Agushi , e Til Barsip , que se tornou a principal cidade de Bît -Adini , também conhecida como Beth Eden. Ao norte de Sam'al ficava o estado arameu de Bit-Gabbari , que estava espremido entre os estados pós-hititas de Carchemish , Gurgum , Khattina , Unqi e o estado georgiano de Tabal .

Ao mesmo tempo, os arameus se mudaram para o leste do Eufrates , onde se estabeleceram em tal número que, por um tempo, toda a região ficou conhecida como Aram-Naharaim ou "Aram dos dois rios". Tribos arameus orientais espalharam-se pela Babilônia e um usurpador arameu foi coroado rei da Babilônia com o nome de Adad-apal-iddin. Um de seus primeiros reinos semi-independentes no sul da Mesopotâmia foi Bît-Bahiâni ( Tell Halaf ).

Sob o governo Neo-Assírio

Rei arameu Hazael de Aram-Damasco
Ilustração de Gustave Doré da Bíblia La Sainte de 1866, retratando uma vitória israelita sobre o exército de Ben-Hadad , descrita em 1 Reis 20: 26-34

Anais assírios do final do Império Assírio Médio c. 1050 AC e a ascensão do Império Neo-Assírio em 911 AC contêm numerosas descrições de batalhas entre os arameus e o exército assírio. Os assírios lançariam incursões repetidas em Aramea, Babilônia, Antigo Irã, Elam, Ásia Menor e até mesmo no Mediterrâneo , a fim de manter suas rotas comerciais abertas. Os reinos arameus, como grande parte do Oriente Próximo e da Ásia Menor, foram subjugados pelo Império Neo-assírio (911-605 AC), começando com o reinado de Adad-nirari II em 911 AC, que eliminou os arameus e outros povos tribais do fronteiras da Assíria, e começou a se expandir em todas as direções (ver conquista assíria de Aram ). Este processo foi continuado por Assurnasirpal II e seu filho Salmaneser III , que entre eles destruiu muitas das pequenas tribos arameus e conquistou toda a Arameia (atual Síria) para os assírios . Em 732 AEC, Aram-Damasco caiu e foi conquistado pelo rei assírio Tiglate-Pileser III . Os assírios chamaram suas colônias arameus de Eber Nari , embora ainda usem o termo arameu para descrever muitos de seus povos. Os assírios realizaram deportações forçadas de centenas de milhares de arameus para a Assíria e a Babilônia (onde já existia uma população migrante). Por outro lado, o idioma aramaico foi adotado como a língua franca do Império Neo-Assírio no século 8 AEC, e os assírios e babilônios nativos começaram a fazer uma mudança gradual de idioma para o aramaico como a língua mais comum da vida pública e administração.

O Império Neoassírio desceu em uma série de guerras internas brutais de 626 aC, enfraquecendo-o enormemente. Isso permitiu uma coalizão de muitos de seus antigos povos súditos; os babilônios , caldeus , medos , persas , partos , citas , sargatas e cimérios para atacar a Assíria em 616 AEC, saquear Nínive em 612 AEC e finalmente derrotá-la entre 605 e 599 AEC. Durante a guerra contra a Assíria, hordas de saqueadores citas e cimérios carregados a cavalo devastaram Aramea e todo o caminho para o Egito.

Como resultado dos processos migratórios, vários grupos arameus se estabeleceram em todo o Antigo Oriente Próximo , e sua presença é registrada nas regiões da Assíria , Babilônia , Anatólia , Fenícia , Palestina , Egito e Norte da Arábia .

As transferências populacionais, conduzidas durante o Império Neo-Assírio e seguidas pela gradual aramização lingüística das populações não-arameus, criaram uma situação específica nas regiões da Assíria propriamente dita, entre os antigos assírios , que originalmente falavam a antiga língua assíria (um dialeto do acadiano), mas mais tarde aceitou a língua aramaica.

Sob o domínio neobabilônico

Aramea / Eber-Nari foi então governado pelo Império Neo-Babilônico que o sucedeu (612–539 aC), inicialmente liderado por uma breve dinastia caldéia . As regiões arameus se tornaram um campo de batalha entre os babilônios e a 26ª dinastia egípcia , que havia sido instalada pelos assírios como vassalos depois que eles conquistaram o Egito, expulsou a dinastia núbia anterior e destruiu o Império Kushita . Os egípcios, tendo entrado na região em uma tentativa tardia de ajudar seus antigos mestres assírios, lutaram contra os babilônios (inicialmente com a ajuda de remanescentes do exército assírio) na região por décadas antes de serem finalmente derrotados.

Os babilônios permaneceram senhores das terras arameus apenas até 539 AEC, quando o Império Aquemênida persa derrubou Nabonido , o último rei da Babilônia nascido na Assíria, que antes havia derrotado a dinastia caldeia em 556 AEC.

Sob o governo aquemênida

Os arameus foram posteriormente conquistados pelo Império Aquemênida (539-332 AEC). No entanto, pouco mudou desde os tempos neo-assírio e neobabilônico, pois os persas, vendo-se como sucessores de impérios anteriores, mantiveram o aramaico imperial como principal língua da vida e administração pública. As estruturas administrativas provinciais também permaneceram as mesmas, e o nome Eber Nari ainda se aplicava à região.

Sob o governo selêucida e ptolomaico

As conquistas de Alexandre, o Grande (336-323 aC) marcaram o início de uma nova era na história de todo o Oriente Próximo, incluindo regiões habitadas por arameus. No final do século 4 aC, dois estados helenísticos recém-criados emergiram como principais pretendentes à supremacia regional: o Império Selêucida (305-64 aC) e o Império Ptolomaico (305-30 aC). Vários conflitos, conhecidos na historiografia como as Guerras da Síria , foram travados durante os séculos 3 e 2 aC entre essas duas potências, pelo controle de regiões que vieram a ser conhecidas como " Síria Coele " (que significa: toda a Síria), um termo derivado de uma designação arameu mais antiga (o Aram inteiro ). Desde os tempos antigos, os gregos antigos usavam comumente rótulos "sírios" como designações para arameus e terras herdeiras, mas foi durante o período helenístico (selêucida-ptolomaico) que o termo Síria foi finalmente definido, como designação para regiões a oeste do Eufrates , ao contrário ao termo Assíria , que designava regiões mais a leste.

Durante o terceiro século AEC, várias narrativas relacionadas à história dos primeiros reinos arameus tornaram-se acessíveis a um público mais amplo após a tradução da Bíblia hebraica para a língua grega. Conhecida como Septuaginta , a tradução foi criada em Alexandria , capital do Egito ptolomaico , que foi a cidade mais importante do mundo helenístico , e também um dos principais centros da helenização . Influenciados pela terminologia grega, os tradutores decidiram adotar o antigo costume grego de usar rótulos "sírios" como designações para os arameus e suas terras, abandonando assim os termos endonímicos (nativos) usados ​​na Bíblia Hebraica. Na tradução grega ( Septuaginta ), a região de Aram era comumente rotulada como "Síria", enquanto os arameus eram rotulados como "Sírios". Essa promoção de termos exonímicos (estrangeiros) teve uma influência de longo alcance na terminologia posterior.

Refletindo sobre as influências tradicionais da terminologia grega nas traduções inglesas da Septuaginta , o orientalista americano Robert W. Rogers (falecido em 1930) observou em 1921: " é muito lamentável que a Síria e os sírios tenham chegado às versões em inglês. Deve ser sempre Aram e os arameus ".

Sob o domínio romano e parta

Pátria lingüística de Edessan Aramaico : Reino de Osroene (tom cinza) e as regiões vizinhas no século 1 DC
Mosaico antigo de Edessa em Osroene (século 2 dC) com inscrições no idioma aramaico edessano antigo

Após o estabelecimento do domínio romano na região da Síria propriamente dita (oeste do Eufrates ) durante o século 1 AEC, as terras arameus se tornaram a região de fronteira entre dois impérios, romano e parta , e mais tarde entre seus estados sucessores, os impérios bizantino e sassânida . Vários estados menores também existiam em regiões de fronteira, sendo o mais notável deles o Reino de Osroene , centralizado na cidade de Edessa , conhecida em aramaico como Urhay.

O geógrafo e historiador grego Estrabão (falecido em 24 EC) escreveu sobre os arameus contemporâneos, mencionando-os em vários casos em sua " Geografia ". Mostrando interesse particular por nomes de povos, Estrabão registrou que os arameus estão usando o termo aramaico (seu nome nativo) como uma autodesignação , e também observou que os gregos normalmente os rotulam como " sírios ". Afirmou que “ aqueles a quem chamamos de sírios são chamados de aramaicos pelos próprios sírios ”, reconhecendo também “os sírios como os arimianos, agora chamados de aramaicos ”, e mencionando “a própria Síria, para quem há aramaicos ”.

Entre os séculos I e III dC, os antigos arameus adotaram o cristianismo , substituindo assim a antiga religião politeísta arameu. Da mesma forma, a Bíblia cristã foi traduzida para o aramaico e, no século 4, o dialeto aramaico local de Edessa (Urhay) tornou-se uma língua literária , conhecida como aramaico edessano ( Urhaya ).

Um dos autores cristãos mais proeminentes desse período foi santo Efrém de Edessa (m. 373), cujas obras contêm várias referências endonímicas (nativas) à sua língua ( aramaico ), pátria ( Aram ) e povo ( arameus ). Ele foi assim elogiado, pelo teólogo Jacó de Serugh (m. 521), como a coroa ou grinalda dos arameus ( siríaco clássico : ܐܳܪܳܡܳܝܘܬܐ ), e os mesmos elogios foram repetidos nos textos litúrgicos.

Sirianização e Arabização

Área inicial da língua aramaica no século 1, e seu declínio gradual

Durante o final da Antiguidade e o início da Idade Média , dois processos consecutivos: a sirianização e a arabização, foram iniciados entre os arameus, afetando sua autoidentificação e identidade etnolinguística .

Primeiro processo ( Syrianization ) foi iniciado durante o século 5, quando antiga grega costume de usar sírios rótulos para sírios e sua língua, começou a ganhar aceitação entre elites literárias e eclesiásticas sírios. A prática de usar rótulos sírios como designações para os arameus e sua língua era muito comum entre os gregos antigos e, sob sua influência, também se tornou comum entre romanos e bizantinos.

O vaso inicial da sirianização foi a Septuaginta (tradução grega da Bíblia Hebraica), mais tarde acompanhada pelos livros gregos do Novo Testamento , que também usaram rótulos sírios como designações para os arameus e suas terras (Aram). No início do século V, essa prática também começou a afetar a terminologia das elites eclesiásticas e literárias arameu, e os rótulos sírios começaram a ganhar frequência e aceitação não só nas traduções arameus de obras gregas, mas também em obras originais de escritores arameus. Seguindo o exemplo de suas elites, tornou-se comum entre os arameus usar não apenas designações endonímicas (nativas), mas também exonímicas (estrangeiras), criando uma dualidade específica que persistiu ao longo da Idade Média , conforme atestado em obras de escritores de destaque, que usou ambas as designações, arameu / aramaico e sírio / siríaco.

Visto que a língua aramaica edessana (Urhaya) era a principal língua litúrgica do cristianismo aramaico, ela também se tornou conhecida como siríaca edessana , mais tarde definida por estudiosos ocidentais como siríaca clássica , criando assim uma base para o termo cristianismo siríaco .

O segundo processo ( arabização ) foi iniciado após a conquista árabe no século 7. Na esfera da vida religiosa, os arameus cristãos foram expostos à islamização , que criou uma base para a aceitação gradual da língua árabe , não apenas como a língua dominante da oração e do culto islâmico, mas também como uma língua comum da vida pública e doméstica. A aceitação da língua árabe tornou-se o principal meio de arabização gradual das comunidades arameus em todo o Oriente Próximo, resultando em sua fragmentação e aculturação . Esses processos afetaram não apenas os arameus islamizados, mas também alguns dos que permaneceram cristãos, criando assim comunidades locais de cristãos de língua árabe de origem arameu, que falavam árabe em sua vida pública e doméstica, mas continuavam pertencendo a igrejas que usavam o aramaico litúrgico. / Língua siríaca.

Sob o domínio árabe e turco

Desde a conquista árabe do Oriente Próximo no século 7, comunidades remanescentes de arameus cristãos convergiram em torno de instituições eclesiásticas locais, que naquela época já estavam divididas em linhas denominacionais . Entre aqueles nas regiões ocidentais, incluindo Síria e Palestina, a maioria aderiu à Ortodoxia Oriental , sob jurisdição do Patriarcado Ortodoxo Oriental de Antioquia , enquanto a minoria pertencia à Ortodoxia Oriental , sob jurisdição dos patriarcados locais de Antioquia e Jerusalém . Apesar de os patriarcados ortodoxos orientais serem dominados pelo episcopado grego e pelas tradições linguísticas e culturais gregas, o uso da língua aramaica na vida litúrgica e literária persistiu ao longo da Idade Média, até o século 14, personificado no uso de uma dialeto regional conhecido como idioma aramaico palestino cristão . Por outro lado, dentro da comunidade Ortodoxa Oriental, a língua litúrgica e literária dominante era o aramaico edessano, que mais tarde ficou conhecido como siríaco clássico , e o próprio Patriarcado Ortodoxo Oriental de Antioquia veio a ser conhecido como Igreja Ortodoxa Siríaca .

Durante o século 10, o Império Bizantino reconquistou gadualmente grande parte do norte da Síria e da alta Mesopotâmia, incluindo as cidades de Melitene (934) e Antioquia (969), libertando assim as comunidades cristãs de língua aramaica locais do domínio muçulmano. Os bizantinos favoreciam a Ortodoxia Oriental, mas a liderança do Patriarcado Ortodoxo Oriental de Antioquia conseguiu chegar a um acordo com as autoridades bizantinas, garantindo assim a tolerância religiosa. Os bizantinos estenderam seu governo até Edessa (1031), mas foram forçados a uma retirada geral da Síria durante o curso do século 11, repelidos pelos recém-chegados turcos seljúcidas , que tomaram Antioquia (1084). O estabelecimento posterior dos estados cruzados (1098), o Principado de Antioquia e o condado de Edessa , criou novos desafios para os cristãos locais de língua aramaica, tanto ortodoxos orientais quanto ortodoxos orientais.

Entre as elites eclesiásticas e literárias do Patriarcado Ortodoxo Oriental de Antioquia, as tradições relacionadas com a identidade e herança arameu persistiram durante todo o período medieval. O uso de designações nativas ( endonímicas ) para a língua aramaica (Aramaya / Oromoyo) e o povo arameu em geral (Aramaye / Oromoye) continuou junto com o uso adquirido de designações sírias / siríacas (Suryaya / Suryoyo), conforme atestado pelas obras de proeminentes escritoras.

Ao se referir ao seu povo, os autores da Crônica de Zuqnin (século 8) usaram o termo Suryaye (siríacos), e também Aramaye (arameus) como sinônimo , definindo seu povo como " filhos de Aram ", ou " filhos de Aram " . Comentando esses dados, o professor Amir Harrak, um proeminente erudito assírio e defensor da continuidade assíria , observou como editor da crônica:

"O norte da Síria, o Jazlra das origens árabes, foi a pátria dos arameus desde o final do segundo milênio aC Pessoas de língua siríaca eram descendentes desses arameus, como a expressão acima indica."

Um dos mais notáveis ​​escritores medievais entre os cristãos orientais do Oriente Próximo , o Patriarca Ortodoxo Oriental Miguel de Antioquia (falecido em 1199), registrado no apêndice de sua principal obra historiográfica:

" Com a ajuda de Deus, escrevemos a memória dos reinos que pertenceram no passado ao nosso povo arameu, ou seja, os filhos de Aram, que se chamam Suryoye, ou seja, o povo da Síria. "

Com o passar do tempo, as designações exonímicas da língua aramaica, baseadas em rótulos sírios / siríacos, tornaram-se mais comuns, desenvolvendo-se em várias variantes dialetais (Suryoyo / Suryaya, Sūrayṯ / Sūreṯ, Sūryān). No século 16, quando todo o Oriente Próximo caiu sob o domínio turco , as designações síria / siríaca já eram dominantes, e o termo Suryoye se tornou o principal termo de auto-identificação.

Legado e identidade arameu moderna

O legado dos antigos arameus tornou-se de particular interesse para os estudiosos durante o período moderno inicial, resultando no surgimento dos estudos aramaicos , como um campo distinto dedicado ao estudo da língua aramaica e do patrimônio cultural arameu em geral. No século 19, a questão arameu foi formulada, e várias teses acadêmicas foram propostas sobre o desenvolvimento da língua aramaica e a história dos arameus.

Algumas dessas questões foram focadas em questões contemporâneas, relacionadas aos usos das designações arameu / aramaico, sírio / siríaco, assírio e caldeu. Em 1875, Henry Van-Lennep (falecido em 1889), que trabalhava como um missionário americano entre os cristãos orientais no Oriente Otomano , afirmou que os arameus são " mais conhecidos como sírios, assírios e caldeus ", e também acrescentou: " O nome arameu é geralmente aplicado a todos os habitantes do país que se estende desde a fronteira oriental da Assíria até o Mediterrâneo, excluindo a Ásia Menor propriamente dita e a Palestina ". Van-Lennep também afirmou que os arameus são divididos em dois ramos, oriental (" os arameus orientais, ou assírios, agora chamados caldeus ") e ocidental (" os arameus ocidentais ou sírios modernos ").

Algumas dessas visões pan-arameus foram mais tarde aceitas por outros pesquisadores ocidentais, que também sustentaram que os sírios modernos são descendentes de arameus. Em 1888, o antropólogo britânico George T. Bettany (falecido em 1891) observou que " os modernos semíticos que ocupam a Síria são denominados com mais precisão arameus ". Em 1919, o orientalista irlandês Edmond Power (falecido em 1953) apontou várias questões relacionadas aos cristãos arameus na Síria moderna, observando que " É no norte da Mesopotâmia e no oeste da Síria que o elemento arameu mais antigo é mais bem preservado devido à sobrevivência do cristianismo nestes distritos ".

Durante o século 20, a noção de continuidade arameu colidiu com a noção de continuidade assíria , resultando em uma série de disputas que permanecem sem solução. Nos tempos modernos, a identidade arameu é mantida principalmente por vários cristãos siríacos no sudeste da Turquia , partes da Síria e do Líbano e na diáspora arameia , especialmente na Alemanha e na Suécia. Em 2014, Israel reconheceu oficialmente os arameus como uma minoria distinta. Questões relacionadas aos direitos das minorias dos arameus em alguns outros países também foram trazidas à atenção internacional.

Cultura

Língua

Os arameus foram definidos principalmente pelo uso da língua aramaica semítica ocidental (1100 aC - 200 dC), escrita pela primeira vez com o alfabeto fenício , modificado com o tempo para um alfabeto aramaico específico .

Já no século 8 aC, o aramaico competia com a língua e escrita semítica acádica oriental na Assíria e na Babilônia , e se espalhou então por todo o Oriente Próximo em vários dialetos. Por volta de 800 AC, o aramaico havia se tornado a língua franca do Império Neo-Assírio , continuando durante o período aquemênida como aramaico imperial . Embora marginalizado pelo grego no período helenístico , o aramaico em seus diversos dialetos permaneceu incontestado como a língua comum de todos os povos semitas da região até a conquista árabe islâmica da Mesopotâmia no século 7 DC, quando foi gradualmente substituído pelo árabe.

O antigo idioma aramaico tardio do Império Neo-Assírio , Império Neo-Babilônico e Império Persa Aquemênida desenvolveu-se no idioma aramaico médio siríaco da Assíria persa , que se tornaria a língua litúrgica do cristianismo siríaco . Os dialetos descendentes desse ramo do aramaico oriental , que ainda mantém os empréstimos acadianos , ainda sobrevivem como língua falada e escrita do povo assírio . É encontrada principalmente no norte do Iraque , noroeste do Irã , sudeste da Turquia e nordeste da Síria e, em menor grau, em comunidades migrantes na Armênia , Geórgia , sul da Rússia, Líbano , Israel, Jordânia e Azerbaijão , bem como em comunidades da diáspora no Ocidente , particularmente Estados Unidos, Canadá, Grã-Bretanha , Suécia, Austrália e Alemanha. Um pequeno número de judeus israelenses , particularmente aqueles originários do Iraque e, em menor grau, do Irã e da Turquia oriental , ainda falam o aramaico oriental, mas está sendo amplamente erodido pelo hebraico , especialmente nas gerações nascidas em Israel.

O dialeto aramaico ocidental agora é falado apenas por muçulmanos e cristãos em Ma'loula , Jubb'adin e Bakhah . O Mandaico é falado por até 75.000 falantes da seita Gnóstica Mandaiana etnicamente Mesopotâmica , principalmente no Iraque e no Irã .

Religião

Parece de suas inscrições, bem como de seus nomes, que os arameus adoravam deuses da Mesopotâmia , como Haddad ( Adad ), Sin , Ishtar (a quem chamavam de Astarte ), Shamash , Tammuz , Bel e Nergal , e cananeus - divindades fenícias , como a tempestade -deus, El , a divindade suprema de Canaã, além de Anat ('Atta) e outros.

Os arameus que viviam fora de sua terra natal aparentemente seguiram as tradições do país onde se estabeleceram. O rei de Damasco , por exemplo, empregou escultores fenícios e entalhadores de marfim. Em Tell Halaf-Guzana, o palácio de Kapara , um governante arameu (século 9 aC), foi decorado com ortostatos e estátuas que exibem uma mistura de influências mesopotâmicas , hititas e hurritas .

Entre os séculos I e IV DC, os arameus começaram a adotar o cristianismo no lugar da religião arameu politeísta , e as regiões do Levante e da Mesopotâmia tornaram-se um importante centro do cristianismo siríaco , junto com o reino arameu de Osroene, a leste de onde o Surgiram a linguagem siríaca e a escrita siríaca .

Veja também

Referências

Fontes