Sentimento anti-polonês - Anti-Polish sentiment

Aviso alemão na Polônia ocupada pelos alemães , 1939: "Nenhuma entrada para os poloneses!"

Polonofobia , também conhecida como antipolonismo , ( polonês : Antypolonizm ) e sentimento antipolonês são termos para atitudes negativas, preconceitos e ações contra os poloneses como um grupo étnico, a Polônia como seu país e sua cultura . Isso inclui preconceito étnico contra poloneses e pessoas de ascendência polonesa, outras formas de discriminação e maus-tratos aos poloneses e à diáspora polonesa .

Esse preconceito levou a assassinatos em massa e genocídio ou foi usado para justificar atrocidades antes e durante a Segunda Guerra Mundial , principalmente pelos nazistas alemães e nacionalistas ucranianos . Embora as repressões soviéticas e os massacres de cidadãos poloneses tenham motivação ideológica, a atitude negativa das autoridades soviéticas para com a nação polonesa é bem comprovada.

A Diretiva nº 1306 da Alemanha nazista afirmava: "Polonês é igual a subumanidade . Poloneses, judeus e ciganos estão no mesmo nível inferior." A Alemanha nazista matou entre 1,8 a 2,7 milhões de poloneses étnicos, 140.000 poloneses foram deportados para Auschwitz, onde pelo menos metade deles morreu

O sentimento antipolonês inclui estereotipar os poloneses como pouco inteligentes e agressivos, como bandidos, ladrões, alcoólatras e anti-semitas .

Cerca de 300 prisioneiros de guerra poloneses foram assassinados pelos soldados do 15º regimento de infantaria motorizada alemão no massacre de Ciepielów em 9 de setembro de 1939. Hitler ordenou a "destruição do inimigo" além dos objetivos militares: a Alemanha nazista classificou os poloneses como "subumanos" e a guerra crimes foram cometidos contra eles desde o início da invasão da Polônia

Etimologia

De acordo com Adam Leszczynski, o termo antypolonizm foi cunhado pelo jornalista Edmund Osmańczyk em 1946. Osmańczyk condenou a violência antijudaica na Polônia do pós-guerra e concluiu:

O crescente antipolonismo no mundo tem a mesma origem do anti-semitismo: aversão às pessoas fracas, cronicamente prejudicadas pelo destino dos deficientes, pessoas fracas pela diferença entre a esperança dos indivíduos e a pobreza das massas, pessoas que vivem dispersas, lutando constantemente por sua pátria ... Estamos nos tornando impopulares como nação e, como acontece com o povo judeu, apenas indivíduos têm o direito de ser solidários.

Recursos

As formas de hostilidade para com os poloneses e a cultura polonesa incluem:

  • Perseguição organizada dos poloneses como nação ou grupo étnico;
  • Uma antipatia xenófoba dos poloneses, incluindo imigrantes poloneses;
  • Sentimento cultural anti-polonês: um preconceito contra poloneses e pessoas de língua polonesa ou seus costumes, língua e educação;
  • Estereótipos sobre a Polônia e o povo polonês na mídia e outras formas de cultura popular .

Um exemplo histórico de sentimento anti-polonês foi polakożerstwo (em inglês, "a devoração de poloneses") - um termo polonês cunhado no século 19 em relação ao desmembramento e anexação da Polônia pela Prússia , a Monarquia dos Habsburgos e a Rússia . Polakożerstwo descreveu a supressão forçada da cultura, educação e religião polonesas em territórios historicamente poloneses e a eliminação gradual dos poloneses da vida cotidiana, bem como da posse de propriedades. Políticas anti-polonesas foram implementadas pelo Império Alemão sob Otto von Bismarck , especialmente durante o Kulturkampf , e aplicadas até o final da Primeira Guerra Mundial . A perseguição organizada aos poloneses ocorreu nos territórios anexados pela Rússia , principalmente sob o czar Nicolau II . As ações históricas inspiradas pelo antipolonismo variaram de atos criminosos motivados pelo ódio ao extermínio físico da nação polonesa, cujo objetivo era erradicar o estado polonês. Durante a Segunda Guerra Mundial, quando a maior parte da sociedade polonesa se tornou objeto de políticas genocidas da Alemanha nazista , o antipolonismo levou a uma campanha sem precedentes de assassinato em massa na Polônia ocupada pelos alemães. Nos dias modernos, entre aqueles que freqüentemente expressam sua atitude hostil para com o povo polonês estão alguns políticos russos e seus partidos de extrema direita que buscam uma nova identidade enraizada no extinto Império Russo após o colapso da União Soviética .

Estereótipos anti-poloneses

Na língua russa, o termo mazurik ( мазурик ), sinônimo de "batedor de carteira", "ladrãozinho", significa literalmente "pequeno masoviano ". A palavra é um exemplo de como o uso liberal de coloquialismos por Vladimir Putin vem ganhando a atenção da mídia no exterior.

O clichê " encanador polonês " pode simbolizar a ameaça de mão de obra barata de países europeus mais pobres de "roubar" empregos de baixa remuneração em partes mais ricas da Europa. Por outro lado, outros associam-no com acessibilidade e confiabilidade dos trabalhadores migrantes europeus.

Antes da Segunda República Polonesa , 1918

A retórica antipolonesa combinada com a condenação da cultura polonesa foi mais proeminente na Prússia do século 18, durante as partições da Polônia . No entanto, a propaganda anti-polonesa começa com a Ordem Teutônica no século XIV. Foi uma ferramenta muito importante na tentativa da Ordem de conquistar o Ducado da Lituânia, que acabou falhando por causa da união pessoal da Lituânia com a Coroa do Reino da Polônia e a cristianização da Lituânia ao catolicismo . O primeiro grande pensador a clamar abertamente pelo genocídio do povo polonês foi o teólogo dominicano alemão do século 14 Johannes von Falkenberg que, em nome da Ordem Teutônica, argumentou não apenas que os pagãos poloneses deveriam ser mortos, mas que todos os poloneses deveriam estar sujeitos ao genocídio com base no fato de que os poloneses eram uma raça inerentemente herética e que até o rei da Polônia , Jogaila , um cristão convertido, deveria ser assassinado. A afirmação de que os poloneses eram heréticos teve motivações políticas em grande parte, já que a Ordem Teutônica desejava conquistar as terras polonesas, apesar de o Cristianismo ter se tornado a religião dominante na Polônia séculos antes.

A Alemanha, tornando-se cada vez mais permeada pelo prussianismo teutônico, continuou a perseguir essas táticas. Por exemplo, David Blackbourn, da Universidade de Harvard, fala dos escritos escandalizados do intelectual alemão Johann Georg Forster , a quem foi concedido um mandato na Universidade de Vilnius pela Comissão Polonesa de Educação Nacional em 1784. Forster escreveu sobre o "atraso" da Polônia em uma linha semelhante a "ignorância e barbárie" do sudeste da Ásia. Essas opiniões foram posteriormente repetidas nas idéias alemãs de Lebensraum e exploradas pelos nazistas. Acadêmicos alemães entre os séculos 18 e 20 tentaram projetar, na diferença entre a Alemanha e a Polônia, uma "fronteira entre a civilização e a barbárie; a alta Kultur alemã e a escravidão primitiva " (diatribe racista de 1793 por JC Schulz republicada pelos nazistas em 1941). Os oficiais prussianos, ansiosos para garantir a partição polonesa, encorajaram a visão de que os poloneses eram culturalmente inferiores e precisavam da tutela prussiana. Esses textos racistas, originalmente publicados a partir do século 18, foram republicados pelo Reich alemão antes e depois de sua invasão da Polônia .

Frederico, o Grande, da Prússia, nutria um ódio e desprezo particulares pelo povo polonês. Após sua conquista da Polônia, ele comparou os poloneses aos " iroqueses " do Canadá. Em sua campanha anti-polonesa abrangente, até mesmo a nobreza de origem polonesa que vivia na Prússia foi obrigada a pagar impostos mais altos do que os de herança alemã. Os mosteiros poloneses eram vistos como "covis da ociosidade" e suas propriedades frequentemente confiscadas pelas autoridades prussianas. O catolicismo prevalente entre os poloneses foi estigmatizado. A língua polonesa foi perseguida em todos os níveis.

Após a guerra polonesa-russa no início de 1600 , a Polônia foi fortemente hostilizada pelos russos como a causa do caos e da tirania na Rússia. A futura Casa de Romanov , que fundaria o Império Russo após tomar o poder da dinastia Rurik , usou uma série de atividades de distorção, descrevendo os poloneses como atrasados, cruéis e sem coração, elogiando a rebelião contra os poloneses; e fortemente centrado na crença ortodoxa . Quando o czarismo da Rússia invadiu a Polônia na guerra russo-polonesa de 1650 , os russos causaram uma série de atrocidades e destruíram a maior parte da Polônia oriental, às vezes se juntando à destruição com seu aliado ucraniano liderado por Bohdan Khmelnytsky e os suecos na invasão sueca paralela . A guerra foi considerada um triunfo russo por sua tentativa de destruir a Polônia.

A Suécia , que desenvolveu um sentimento anti-polonês devido às guerras polonês-suecas anteriores na esperança de ganhar influência territorial e política, bem como a disputa com a Coroa polonesa por causa de Sigismundo III Vasa , lançou uma invasão conhecida como Dilúvio . Os invasores suecos juntaram forças com os invasores russos no leste, juntos destruíram a Polônia e levaram muitos dos tesouros nacionais poloneses, além de causar atrocidades contra os poloneses. Os poloneses foram tratados de forma muito brutal pelos suecos e, como resultado, a Polônia perdeu sua riqueza e teve seu desenvolvimento reduzido. Semelhante à Rússia, a Suécia saudou a destruição da Polônia como um triunfo nacional.

No século 18, a Rússia como um império tentou fazer a Polônia se desintegrar usando o veto liberum , criando caos e impedindo reformas, como os acordos russos, era contra o ideal do futuro plano da Rússia Imperial de dividir a Polônia. A Rússia freqüentemente enviava tropas e cometia atrocidades contra civis poloneses. Quando a Polônia adotou sua primeira Constituição em 3 de maio de 1791 , a primeira Constituição na Europa, a Rússia enviou tropas e reprimiu brutalmente o povo polonês.

Exilados poloneses do século 19 na Sibéria (pintura)

Quando a Polônia perdeu os últimos vestígios de sua independência em 1795 e permaneceu dividida por 123 anos , os poloneses étnicos foram sujeitos à discriminação em duas áreas: a germanização sob o domínio prussiano e posteriormente alemão , e a russificação nos territórios anexados pela Rússia Imperial .

Ser polonês sob ocupação russa era em si quase culpado - escreveu o historiador russo Liudmila Gatagova . - "Praticamente todo o governo russo, burocracia e sociedade estavam unidos em uma explosão contra os poloneses." - "Rumores informaram a população sobre uma ordem que supostamente havia sido dada para matar [...] e tomar suas terras." A cultura e a religião polonesas eram vistas como ameaças às ambições imperiais russas. Os namestniks czaristas os reprimiram em terras polonesas. A campanha anti-polonesa russa, que incluiu o confisco de propriedades dos nobres poloneses, foi travada nas áreas de educação, religião e também na língua. Escolas e universidades polonesas foram fechadas em uma campanha intensificada de russificação. Além das execuções e deportações em massa de poloneses para os campos de Katorga , o czar Nicolau I estabeleceu um exército de ocupação às custas da Polônia.

O fato de os poloneses, ao contrário dos russos, serem predominantemente católicos romanos deu ímpeto à perseguição religiosa. Ao mesmo tempo, com o surgimento da ideologia pan-eslavista , escritores russos acusaram a nação polonesa de trair sua "família eslava" por causa de seus esforços armados com o objetivo de conquistar a independência. A hostilidade para com os poloneses estava presente em muitas obras literárias e na mídia russa da época.

"Durante e depois da insurreição de 1830-1831, muitos escritores russos participaram voluntariamente da propaganda antipolonesa . Gogol escreveu Taras Bulba , um romance antipolonês de alto mérito literário, para não falar de escritores menores." - Prof. Vilho Harle

Pushkin , junto com três outros poetas, publicou um panfleto chamado "Na Tomada de Varsóvia" para celebrar o esmagamento da revolta . Sua contribuição para o frenesi da escrita anti-polonesa incluiu poemas nos quais ele saudou a capitulação de Varsóvia como um novo "triunfo" da Rússia imperial.

Na Prússia e mais tarde na Alemanha, os poloneses foram proibidos de construir casas, e suas propriedades foram alvo de aquisições forçadas financiadas pelo governo prussiano e subseqüentes governos alemães. Bismarck descreveu os poloneses como animais (lobos), que "um atira se puder" e implementou várias leis severas visando sua expulsão de terras tradicionalmente polonesas. A língua polonesa foi proibida de uso público e as crianças etnicamente polonesas foram punidas na escola por falarem polonês. Os polacos foram sujeitos a uma onda de despejos violentos ( Rugi Pruskie ). O governo alemão financiou e encorajou o assentamento de alemães étnicos nessas áreas com o objetivo de sua germanização geopolítica. O Landtag prussiano aprovou leis contra os católicos.

Perto do final da Primeira Guerra Mundial durante a luta da Polônia pela independência, a Alemanha Imperial fez novas tentativas de assumir o controle dos territórios do Congresso da Polônia , visando a limpeza étnica de até 3 milhões de judeus e poloneses, que deveria ser seguida por um novo onda de colonização por alemães étnicos. Em agosto de 1914, o exército imperial alemão destruiu a cidade de Kalisz , expulsando dezenas de milhares de cidadãos poloneses.

Período entre guerras (1918–39)

Um pôster do Partido Nacional do Povo Alemão de 1920, mostrando um cavaleiro teutônico sendo atacado por poloneses e socialistas com a legenda "Salve o Leste"

Depois que a Polônia recuperou sua independência como Segunda República no final da Primeira Guerra Mundial, a questão das novas fronteiras polonesas não poderia ter sido facilmente resolvida contra a vontade de seus antigos ocupantes de longa data. Os poloneses continuaram a ser perseguidos nos territórios disputados, especialmente na Silésia . A campanha alemã de discriminação contribuiu para os levantes da Silésia , onde os trabalhadores poloneses foram abertamente ameaçados de perder seus empregos e pensões se votassem na Polônia no plebiscito da Alta Silésia .

Na Conferência de Paz de Versalhes de 1919, o historiador e político britânico Lewis Bernstein Namier , que serviu como parte da delegação britânica, foi visto como um dos maiores inimigos do recém-independente Estado polonês na esfera política britânica e na recém-independente Polônia. Namier modificou a linha Curzon proposta anteriormente separando a cidade de Lwów da Polônia com uma versão chamada Linha Curzon "A". Foi enviado a representantes diplomáticos soviéticos para aceitação. A versão anterior comprometida da linha Curzon, que foi debatida na Conferência Spa de 1920, foi renomeada como Linha Curzon "B".

Caricaturas anti-polonesas foram publicadas na Lituânia durante o interbellum, que retratam os poloneses no extremo leste como um povo preguiçoso, pobre e denegado

Na política da Alemanha do entreguerras, os sentimentos anti-poloneses eram intensos. O historiador americano Gerhard Weinberg observou que, para muitos alemães na República de Weimar, "a Polônia era uma abominação", os poloneses eram "uma espécie de barata do Leste Europeu", a Polônia era geralmente descrita como um Saisonstaat (um estado por uma temporada) e os alemães usou a frase "economia polonesa" ( polnische Wirtschaft ) para uma situação de confusão desesperadora. Weinberg observou que nas décadas de 1920–30, os principais políticos alemães se recusaram a aceitar a Polônia como uma nação legítima e esperavam dividir a Polônia, provavelmente com a ajuda da União Soviética. O historiador britânico AJP Taylor escreveu em 1945 que o nacional-socialismo era inevitável porque os alemães queriam "repudiar a igualdade com os povos da Europa (central e) oriental que então lhes fora imposta" depois de 1918.

Durante o Grande Terror de Stalin na União Soviética , uma grande operação de limpeza étnica , conhecida como Operação Polonesa , ocorreu de cerca de 25 de agosto de 1937 a 15 de novembro de 1938. De acordo com os arquivos soviéticos do NKVD , 111.091 poloneses e pessoas acusadas de vínculos com a Polônia, foram executados e 28.744 foram condenados a campos de trabalho Gulag , para um total de 139.835 vítimas polonesas. Este número constitui 10 por cento das pessoas perseguidas oficialmente durante todo o período de Yezhovshchina , com a confirmação dos documentos do NKVD. As famílias polonesas processadas foram acusadas de atividades anti-soviéticas.

Fora dos alemães e russos, os lituanos também desenvolveram um ódio anti-polonês muito forte, em parte devido a queixas históricas. Para os lituanos, a guerra polonês-lituana de 1920, que custou a capital Vilnius para ficar do lado dos poloneses, cimentou o sentimento antipolonês. Praticamente durante o entre-guerras, o antipolonês esteve onipresente na Lituânia, e a minoria polonesa na Lituânia enfrentou uma repressão muito dura pelas autoridades lituanas. O ultimato polonês de 1938 à Lituânia levou ao estabelecimento de relações, mas permaneceu extremamente difícil, pois a Lituânia ainda se recusava a aceitar Vilnius como parte da Polônia. Na propaganda lituana, os poloneses foram retratados como "preguiçosos, pobres e sem educação".

Os ucranianos também eram outro povo com forte hostilidade anti-polonesa. A guerra polonês-ucraniana de 1919 resultou na Ucrânia paralisada militarmente e, embora a Polônia tenha ajudado a Ucrânia no conflito eventual contra os bolcheviques, foi incapaz de evitar uma eventual ocupação pelos soviéticos . Isso levou à inimizade dos nacionalistas ucranianos contra a Polônia, o que resultou no estabelecimento da Organização dos Nacionalistas Ucranianos e no início do problema ucraniano na Polônia. Os assassinatos de funcionários poloneses por nacionalistas ucranianos tornaram-se cada vez mais frequentes a partir dos anos 1930.

Invasão da Polônia e Segunda Guerra Mundial

Pôster soviético de 1939 Um soldado do Exército Vermelho derruba um general polonês caricaturado nas costas de camponeses armados com pedras

Os propagandistas nazistas estereotiparam os poloneses como nacionalistas para retratar os alemães como vítimas e justificar a invasão da Polônia ; o incidente Gleiwitz foi uma falsa bandeira nazista para mostrar que a Alemanha estava sob ataque polonês, e a matança de alemães por poloneses em Bromberger Blutsonntag e em outros lugares foi inflada para 58.000 para aumentar o ódio alemão aos poloneses e justificar a morte de civis poloneses.

Em outubro de 1939, a Diretiva No.1306 do Ministério da Propaganda da Alemanha nazista declarou: "Deve ficar claro até para a leiteira alemã que polonês é igual a subumanidade. Poloneses, judeus e ciganos estão no mesmo nível inferior ... Isso deve ser levado para casa como um leitmotiv , e de vez em quando, na forma de conceitos existentes como 'economia polonesa', 'ruína polonesa' e assim por diante, até que todos na Alemanha vejam todos os poloneses, sejam trabalhadores agrícolas ou intelectuais, como vermes. "

O historiador Karol Karski escreve que antes da Segunda Guerra Mundial as autoridades soviéticas realizaram uma campanha de descredenciamento contra os poloneses e descreve Stalin como polonófobo.

Durante a Segunda Guerra Mundial, os poloneses foram alvo de limpeza étnica em uma escala sem precedentes, incluindo: genocídio nazista alemão no governo geral , execuções soviéticas e deportações em massa de Kresy para a Sibéria , bem como massacres de poloneses na Volínia , uma campanha de limpeza étnica realizada na atual Ucrânia ocidental por nacionalistas ucranianos. Entre as 100.000 pessoas assassinadas nas operações do Intelligenzaktion em 1939–1940, aproximadamente 61.000 eram membros da intelectualidade polonesa. Milhões de cidadãos poloneses, tanto poloneses quanto judeus, morreram em campos de concentração alemães , como Auschwitz . Um número desconhecido pereceu nos " gulags " soviéticos e nas prisões políticas. As represálias contra as atividades partidárias foram brutais; em uma ocasião, 1.200 poloneses foram assassinados em retaliação pela morte de um oficial alemão e dois oficiais alemães. Em agosto de 2009, os pesquisadores do Instituto Polonês de Memória Nacional (IPN) estimaram os mortos da Polônia (incluindo judeus poloneses) entre 5,47 e 5,67 milhões (devido às ações alemãs) e 150.000 (devido aos soviéticos), ou cerca de 5,62 e 5,82 milhões no total.

A política soviética após a invasão da Polônia em 1939 na Segunda Guerra Mundial foi implacável e, às vezes, coordenada com os nazistas (ver: Conferências Gestapo-NKVD ). Elementos de limpeza étnica incluíram execuções em massa soviéticas de prisioneiros de guerra poloneses no Massacre de Katyn e em outros locais, e o exílio de até 1,5 milhão de cidadãos poloneses , incluindo intelectuais , acadêmicos, padres e judeus poloneses em campos de trabalhos forçados na Sibéria .

Na propaganda de guerra alemã e soviética, os poloneses foram ridicularizados como ineptos por suas técnicas militares no combate à guerra. Falsos cinejornais nazistas e pseudo-documentários forjados alegaram que a cavalaria polonesa "bravamente, mas inutilmente" atacou tanques alemães em 1939, e que a Força Aérea Polonesa foi exterminada no primeiro dia da guerra. Nenhuma das histórias era verdadeira (veja: Mitos da Campanha Polonesa de Setembro ). A propaganda alemã encenou uma carga de cavalaria polonesa em seu carretel de 1941 chamado "Geschwader Lützow".

Nacionalistas ucranianos e lituanos utilizaram a crescente segregação racial para fomentar o antipolonismo. Seguidores de Stepan Bandera (também chamados de Banderovitas) cometeram genocídio contra os poloneses na Volhynia em 1943. As forças lituanas freqüentemente entraram em confronto com as forças polonesas durante a Segunda Guerra Mundial e cometeram massacres nos poloneses com o apoio dos nazistas.

Bernard Montgomery frequentemente atribuía a culpa pelo fracasso de suas operações, como a Operação Market Garden , às tropas polonesas sob seu comando. O relacionamento da Polônia com a URSS durante a Segunda Guerra Mundial foi complicado. Os principais Aliados ocidentais, os Estados Unidos e o Reino Unido, compreenderam a importância do Uion soviético na derrota da Alemanha, a ponto de se recusarem a condenar a propaganda soviética que difamava o seu aliado polaco. Os aliados ocidentais estavam até dispostos a ajudar a encobrir o massacre soviético em Katyn .

Zofia Kossak-Szczucka , a cofundadora católica do Zegota , o grupo de resistência polonesa que arriscou a pena de morte alemã para salvar judeus, e que foi enviada a Auschwitz , os judeus estereotipados como odiadores dos poloneses, ao mesmo tempo em que caracterizou os poloneses que permaneceram em silêncio em o rosto do Holocausto como cúmplice:

Crachá do campo de concentração alemão com a letra "P" - desgaste obrigatório para presidiários poloneses

“Os judeus moribundos são cercados apenas por Pilates lavando suas mãos de tudo. Este silêncio não pode mais ser tolerado. Quaisquer que sejam os incentivos - é desprezível. Quem se cala diante do assassinato - torna-se cúmplice do assassino. Quem não condena - permite ... nossos sentimentos em relação aos judeus não mudaram. Continuamos a considerá-los inimigos políticos, ideológicos e econômicos da Polônia. Além do mais, estamos cientes de que eles nos odeiam mais do que odeiam os alemães, que pensam de nós responsável por sua tragédia. Ora, com base em quê - isso permanece um mistério da alma judaica. "

Pós-guerra

Memorial aos professores poloneses assassinados pelos alemães , Lviv , oeste da Ucrânia , com graffiti em ucraniano : "Death to Poles!", Novembro de 2011

Sob Joseph Stalin , milhares de soldados do submundo da Polônia, por exemplo. O Exército da Pátria ( Armia Krajowa ) e os veteranos que retornavam das Forças Armadas polonesas que serviram com os Aliados ocidentais foram presos, torturados por agentes soviéticos do NKVD (ver: W. Pilecki , Ł. Ciepliński ) e assassinados em julgamentos encenados, como o infame Julgamento de os dezesseis em Moscou , União Soviética . Um destino semelhante aguardava os " soldados amaldiçoados ". Pelo menos 40.000 membros do Exército Nacional da Polônia foram deportados para a Rússia.

Na Grã-Bretanha depois de 1945, a população britânica aceitou os soldados poloneses que optaram por não retornar a uma Polônia governada pelo regime comunista em sua decisão de permanecer na Grã-Bretanha. Os poloneses residentes na Grã-Bretanha serviram sob o comando britânico durante a guerra, mas assim que os soviéticos começaram a fazer ganhos na Frente Oriental, tanto a opinião pública quanto o governo se tornaram cada vez mais pró-soviéticos. Apoiadores socialistas da União Soviética fizeram os poloneses serem "fomentadores de guerra", "anti-semitas" e "fascistas". Depois da guerra, os sindicatos e o Partido Trabalhista jogaram com o medo entre o público de não haver empregos, comida e moradia suficientes para incitar sentimentos anti-poloneses.

O mito de que a Polônia estava conduzindo um genocídio contra os alemães étnicos foi inventado em 1940 pelo escritor nacionalista alemão Edwin Erich Dwinger  [ de ] , embelezando os eventos do " Domingo Sangrento ". Em 1961, um livro foi publicado na Alemanha intitulado Der Erzwungene Krieg (A Guerra Forçada) pelo escritor histórico americano e negador do Holocausto David Hoggan , que argumentou que a Alemanha não cometeu agressão contra a Polônia em 1939, mas foi vítima de um anglo -Poluir conspiração contra o Reich . Os revisores freqüentemente notam que Hoggan parece ter uma hostilidade obsessiva para com os poloneses. Suas alegações incluíam que o governo polonês tratou a minoria alemã da Polônia muito pior do que o governo alemão de Adolf Hitler tratou sua minoria judia. Em 1964, muita polêmica foi criada quando dois grupos extremistas de direita alemães concederam prêmios Hoggan. Na década de 1980, o filósofo e historiador alemão Ernst Nolte afirmou que em 1939 a Polônia estava envolvida em uma campanha de genocídio contra sua minoria alemã de etnia e deu a entender que a invasão alemã em 1939 e todas as atrocidades alemãs subsequentes na Polônia durante A Segunda Guerra Mundial foi, em essência, atos justificados de retaliação. Críticos, como o historiador britânico Richard J. Evans , acusaram Nolte de distorcer os fatos e argumentaram que de forma alguma a Polônia estava cometendo genocídio contra sua minoria alemã.

Durante a transformação política do bloco oriental controlado pelos soviéticos na década de 1980, o sentimento antipolonês alemão tradicional foi novamente explorado abertamente na Alemanha Oriental contra o Solidarność . Essa tática se tornou especialmente aparente no "rejuvenescimento das ' piadas polonesas ' , algumas das quais lembravam os ouvintes da disseminação dessas piadas sob os nazistas".

Controvérsia do "campo de extermínio polonês"

As expressões ofensivas aos poloneses são atribuídas a uma série de meios de comunicação não poloneses em relação à Segunda Guerra Mundial . O mais proeminente é uma referência contínua da mídia ocidental a "campos de extermínio poloneses" e "campos de concentração poloneses". Essas frases referem-se à rede de campos de concentração operados pela Alemanha nazista na Polônia ocupada a fim de facilitar a " Solução Final ", mas a formulação sugere que o povo polonês pode ter estado envolvido. O Ministério das Relações Exteriores da Polônia , bem como organizações polonesas em todo o mundo e todos os governos poloneses desde 1989, condenou o uso de tais expressões, argumentando que elas sugerem a responsabilidade polonesa pelos campos. O Comitê Judaico Americano declarou em seu comunicado de imprensa de 30 de janeiro de 2005: "Esta não é uma mera questão semântica. Integridade histórica e precisão estão em jogo ... Qualquer deturpação do papel da Polônia na Segunda Guerra Mundial, seja intencional ou acidental , seria muito lamentável e, portanto, não deve ser deixado sem contestação. "

Nas relações polonês-judaicas

Existe um estereótipo de que os judeus são anti-poloneses. O cardeal Józef Glemp, em seu polêmico e amplamente criticado discurso proferido em 26 de agosto de 1989 (e retirado em 1991), argumentou que as explosões de anti-semitismo são uma "forma legítima de autodefesa nacional contra o antipolonismo judeu". Ele "pediu aos judeus que 'têm grande poder sobre a mídia de massa em muitos países' que controlassem seu antipolonismo porque 'se não houver antipolonismo, não haverá tal antissemitismo entre nós'."

Em novembro do mesmo ano, o primeiro-ministro israelense Yitzhak Shamir disse que os poloneses "bebem (anti-semitismo) com o leite materno". O primeiro-ministro polonês, Tadeusz Mazowiecki, disse que “essas declarações gerais são as ações mais destrutivas que se possa imaginar” e que “causam danos irreparáveis” às pessoas que buscam a reconciliação polonesa-judaica. Adam Michnik escreveu para o The New York Times que "quase todos os poloneses reagem muito fortemente quando confrontados com a acusação de que os poloneses obtêm seu anti-semitismo 'com o leite de suas mães'". Tais ataques verbais - de acordo com Michnik - são interpretados pelos anti-semitas como "prova da conspiração judaica anti-polonesa internacional".

Em Repensando Poloneses e Judeus , Robert Cherry e Annamaria Orla-Bukowska disseram que o antipolonismo e o antissemitismo permanecem "grotescamente ligados em nossa própria época. Não podemos combater um sem combater o outro".

O termo "antipolonismo" teria sido usado para fins de campanha por partidos políticos como a Liga das Famílias Polonesas ( polonês : Liga Polskich Rodzin ) ou a extinta Autodefesa da República da Polônia ( polonês : Samoobrona Rzeczpospolitej Polskiej ) e organizações como a Associação contra o Antipolonismo liderada por Leszek Bubel, líder do Partido Nacional Polonês e ex-candidato presidencial. Bubel foi levado ao tribunal por um grupo de dez intelectuais poloneses que o moveram contra ele por "violar o bem público". Entre os signatários estavam o ex-ministro das Relações Exteriores Władysław Bartoszewski e o cineasta Kazimierz Kutz .

Segundo a historiadora polonesa Joanna Michlic , o termo é usado na Polônia também como um argumento contra os intelectuais autocríticos que discutem as relações polonês-judaicas, acusando-os de "posições e interesses antipoloneses ". Por exemplo, o historiador Jan T. Gross foi acusado de ser anti-polonês quando escreveu sobre crimes como o pogrom de Jedwabne . Em sua opinião, a acusação "não se limita a argumentos que podem ser objetivamente classificados como antipolones - como equiparar os poloneses aos nazistas - mas sim aplicada a qualquer investigação crítica sobre o passado coletivo. Além disso, o antipolonismo é equiparado com o anti-semitismo. "

Para o aniversário de 1994 da Revolta de Varsóvia , um jornalista polonês Gazeta Wyborcza , Michał Cichy, escreveu uma resenha de uma coleção de memórias de 1943 intitulada Czy ja jestem mordercą? ( Sou um assassino? ) Por Calel Perechodnik , um policial judeu do gueto de Otwock e membro do " Batalhão Chrobry II ", alegando (como boato) que cerca de 40 judeus foram mortos por um grupo de insurgentes poloneses durante a Revolta de 1944. Ao contrário do livro (posteriormente reimpresso com correções factuais), a revisão real de Cichy suscitou uma fúria de protestos, enquanto fragmentos selecionados de seu artigo foram confirmados por três historiadores poloneses. O Prof. Tomasz Strzembosz acusou Cichy de praticar um 'tipo distinto de racismo' e acusou o editor do Gazeta Wyborcza Adam Michnik de 'cultivar uma espécie de tolerância que é absolutamente intolerante com o anti-semitismo, embora considere o anti-polonismo e o anti-goyismo como algo totalmente natural' . ”Michnik respondeu à polêmica, elogiando o heroísmo do AK , perguntando:“ É um ataque ao povo polonês quando o passado está sendo explorado para buscar a verdade? ”Cichy mais tarde se desculpou pelo tom de seu artigo.

O historiador polonês Adam Leszczyński afirma que "o anti-semitismo é uma doutrina extensa com motivos racistas ou religiosos que levou ao Holocausto. 'Antipolonismo' é, na melhor das hipóteses, uma aversão generalizada aos poloneses."

"Piadas polonesas"

As "piadas polonesas" pertencem a uma categoria de piadas condicionais, o que significa que sua compreensão requer o conhecimento do que é uma piada polonesa. Piadas condicionais dependem da preferência afetiva do público - de seus gostos e desgostos. Embora essas piadas possam ser compreendidas por muitos, seu sucesso depende inteiramente da disposição negativa do ouvinte.

Presumivelmente, as primeiras piadas polonesas de deslocados alemães que fugiam da Europa devastada pela guerra foram trazidas para os Estados Unidos no final da década de 1940. Essas piadas foram alimentados por insultos étnicos disseminados pelo alemão Socialista Nacional propaganda, que tentou justificar os nazistas assassinos dos poloneses, apresentando-as como " Dreck " -dirty, estúpido e inferior. Também é possível que algumas das primeiras piadas polacas americanas da Alemanha tenham sido contadas originalmente antes da Segunda Guerra Mundial em regiões de fronteira disputadas, como a Silésia .

Há um debate se as primeiras "piadas polonesas" trazidas a estados como Wisconsin por imigrantes alemães se relacionam diretamente com a onda de piadas americanas do início dos anos 1960. Uma "crítica provocativa de estudos anteriores sobre o assunto" foi feita pelo escritor britânico Christie Davies em The Mirth of Nations , o que sugere que "piadas polonesas" não se originaram na Alemanha nazista, mas muito antes, como resultado de piadas regionais enraizadas em "diferenças de classe social que remontam ao século XIX." De acordo com Davies, as versões americanas das piadas polonesas são um "fenômeno puramente americano" não relacionado e não expressam os "ódios históricos do Velho Mundo dos alemães pelos poloneses. No entanto, Hollywood nas décadas de 1960 e 1970 importou as piadas de inteligência subumana sobre os poloneses. da velha propaganda nazista. "

Por décadas, os polonês-americanos foram alvo de piadas depreciativas originadas de estereótipos anti-imigrantes que se desenvolveram nos Estados Unidos antes da década de 1920. Durante as Partições da Polônia , imigrantes poloneses vieram para os Estados Unidos em números consideráveis, fugindo da perseguição em massa em casa. Eles estavam aceitando os únicos empregos disponíveis, geralmente exigindo trabalho físico. Os mesmos estereótipos étnicos e relacionados ao trabalho persistiram mesmo quando os poloneses-americanos ingressaram na classe média em meados do século XX. "O escárnio constante, muitas vezes divulgado publicamente através da mídia de massa, causou graves crises de identidade, sentimento de inadequação e baixa autoestima para muitos polonês-americanos." Apesar da situação difícil do povo polonês sob o comunismo da Guerra Fria, os estereótipos negativos sobre os poloneses-americanos permaneceram.

Desde o final da década de 1960, as organizações polonês-americanas têm feito esforços contínuos para desafiar os estereótipos negativos do povo polonês que prevaleciam na mídia americana. A Polish American Guardian Society argumentou que a NBC-TV usou o tremendo poder da TV para introduzir e divulgar piadas de inteligência subumana sobre os poloneses (que eram piores do que as simples piadas anti-imigrantes anteriores) usando a técnica repetitiva da mentira para degradar os poloneses. A peça chamada “Piada Polonesa” de David Ives resultou em uma série de reclamações do Polonia nos Estados Unidos. As "piadas polonesas" ouvidas na década de 1970 foram particularmente ofensivas, tanto que o Ministério das Relações Exteriores polonês abordou o Departamento de Estado dos EUA sobre isso, embora sem sucesso. A síndrome diminuiu apenas depois que o cardeal Karol Wojtyła foi eleito Papa, e as piadas polonesas se tornaram ultrapassadas. Gradualmente, os americanos desenvolveram uma imagem mais positiva de seus vizinhos poloneses nas décadas seguintes.

Em 2014, um falante de alemão brincou durante o Campeonato Europeu de Esportes Aquáticos que a equipe polonesa voltaria para casa em "nossos carros".

Hoje

Reino Unido

Desde a ampliação da UE em 2004, onde dez novos países se juntaram na maior expansão até hoje ( Chipre , República Tcheca , Estônia , Hungria , Letônia , Lituânia , Malta , Polônia , Eslováquia e Eslovênia ), o Reino Unido experimentou uma imigração em massa de Polônia (ver poloneses no Reino Unido ). Estima-se que a comunidade britânica polonesa dobrou de tamanho desde 2004; com a Polônia agora tendo ultrapassado a Índia como o maior país de origem estrangeiro em 2015 (831.000 poloneses para 795.000 nascidos na Índia). O sentimento anti-polonês no Reino Unido está frequentemente relacionado à questão da imigração. Houve alguns casos de sentimento e hostilidade anti-poloneses para com os imigrantes poloneses. O Partido Nacional Britânico, de extrema direita , defendeu que a imigração da Europa (Central e Oriental) fosse interrompida e que os poloneses fossem deportados.

Em 2007, poloneses que viviam em Londres relataram 42 ataques de motivação étnica contra eles, em comparação com 28 em 2004. O parlamentar conservador Daniel Kawczynski , ele mesmo de origem polonesa, disse que o aumento da violência contra os poloneses é em parte "resultado da mídia cobertura da BBC "cujos repórteres" não ousarão se referir à polêmica imigração de outros países ". Kawczynski expressou suas críticas à BBC na Câmara dos Comuns por "usar a comunidade polonesa como uma patinha de gato para tentar lidar com a espinhosa questão da imigração em massa e sem controle" apenas porque contra os poloneses "é politicamente correto fazê-lo".

Em 2009, a Federação dos Polacos na Grã-Bretanha e a Embaixada da Polónia em Londres com Barbara Tuge-Erecinska levantaram uma série de queixas formais - incluindo com a Comissão de Reclamações da Imprensa - sobre artigos de notícias no Daily Mail , que a Federação afirmou "exibiu anti -Polish sentimento ". O jornal negou essa intenção e o PCC intermediou um acordo entre as partes.

O Guardian foi conhecido por uma série de outras controvérsias. Em 14 de outubro de 2009, o caçador de nazistas Efraim Zuroff alegou que: "a narrativa da segunda guerra mundial [...] foi distorcida desde a independência e a transição para a democracia para torná-la mais palatável para seu eleitorado e minimizar o papel dos colaboradores locais em crimes do Holocausto. " Em 20 de outubro de 2009, O' The Guardian s Jonathan Freedland disse: "Nós são destinadas a ser amigável para os mais novos membros da União Europeia, mas a verdade é que vários desses. 'Democracias emergentes' ter revertido a uma marca de ultra-nacionalista política que repeliria a maioria dos eleitores na Europa Ocidental. Existe na Polônia ”. Em resposta aos artigos acima, Timothy Garton Ash escreveu no mesmo jornal em 23 de dezembro: "Na minha experiência, a equação automática da Polônia com o catolicismo , nacionalismo e anti - semitismo - e, portanto, um deslizamento para a culpa por associação com o Holocausto - ainda é generalizado. Este estereótipo coletivo não faz justiça ao registro histórico. "

Também em 2008, o embaixador polonês enviou um protesto oficial à Comissão de Reclamações da Imprensa sobre o The Times . Em 26 de julho de 2008, Giles Coren publicou um artigo com a calúnia étnica ' Polack ' usada para descrever os imigrantes poloneses. Ele acusou a Polônia de cumplicidade nas seis milhões de mortes de judeus no Holocausto , o que levou não apenas a uma carta oficial de reclamação ao The Times , mas também a uma moção no parlamento britânico , seguida por um editorial no The Economist . O embaixador, Tuge-Erecinska, explicou que o artigo "não era sustentado por nenhum conhecimento histórico ou geográfico básico" e que "a questão das relações polonês-judaicas foi injustamente e profundamente falsificada" pelas "observações agressivas" e "desprezo" de Coren . Coren reagiu dizendo ao The Jewish Chronicle : " Fodam-se os poloneses ". O caso foi encaminhado ao Tribunal Europeu dos Direitos do Homem . No entanto, o caso não teve sucesso, pois os poloneses não são classificados como minoria étnica. O editor do The Jewish Chronicle , Stephen Pollard , comentou em 6 de agosto de 2009: "Existem poucas coisas mais desprezíveis do que o anti-semitismo, mas aqui está uma delas: usar uma falsa acusação de anti-semitismo para ganho político."

Em 6 de outubro de 2009, Stephen Fry foi entrevistado por Jon Snow no Channel 4 News como signatário de uma carta ao então líder do Partido Conservador David Cameron expressando preocupação com a relação do partido com o Partido da Justiça e Lei polonês de direita no Parlamento Europeu . Durante a entrevista, Fry afirmou: "Há uma história, vamos enfrentá-lo, na Polônia de um catolicismo de direita que tem sido profundamente perturbador para aqueles de nós que conhecem um pouco de história e lembramos de que lado da fronteira estava Auschwitz sobre ... "O comentário gerou uma reclamação da Embaixada da Polônia em Londres, bem como um editorial no The Economist e críticas do historiador judeu britânico David Cesarani . Fry, desde então, postou um pedido de desculpas em seu blog pessoal, no qual afirma: "Foi uma observação vulgar, barata e ofensiva da qual me arrependo desde então ... Aproveito esta oportunidade para me desculpar agora." Em 30 de outubro de 2009, o Rabino Chefe da Polônia, Michael Schudrich , reclamou sobre essa nova disputa política britânica com um "estereótipo falso e doloroso de que todos os poloneses são anti-semitas", enquanto a verdade era que o problema era quase o mesmo que em outros lugares da Europa. "

Em janeiro de 2014, um polonês, cujo capacete estava estampado com a bandeira da Polônia, alegou que foi atacado por um grupo de quinze homens do lado de fora de um pub em Dagenham , Londres . Fotos foram tiradas dele e de sua moto. A vítima culpou os discursos xenófobos do primeiro-ministro conservador David Cameron . Durante o mesmo mês, em Belfast, houve sete ataques a casas polonesas em dez dias, nos quais pedras e tijolos foram jogados nas janelas.

Após o referendo britânico de adesão à UE , houve mais casos de ocorrências polonofóbicas, incluindo folhetos anti-poloneses distribuídos em Huntingdon e pichações contra o Centro Cultural Polonês em Hammersmith .

Os alunos da Europa Central e Oriental, incluindo os poloneses, experimentaram níveis crescentes de bullying xenófobo desde a votação do Brexit.

O sentimento anti-polonês no Reino Unido foi o tema de um estudo acadêmico.

Israel

O político Yair Lapid afirmou que a avó de seu pai, que foi morta no campo de concentração de Auschwitz , "foi assassinada na Polônia por alemães e poloneses". Lapid também escreveu que havia "campos de extermínio poloneses" (veja a controvérsia sobre campos de extermínio poloneses ).

Em uma entrevista de 2018, Anna Azari , a embaixadora de Israel na Polônia, disse que "Precisamos trabalhar para reduzir o anti-semitismo, mas também é necessário trabalhar para que haja menos sentimento anti-polonês" e "O antipolonismo não ocorre apenas em Israel, mas também em círculos judaicos fora de Israel. "

Em fevereiro de 2019, o primeiro-ministro polonês Mateusz Morawiecki cancelou os planos de seu país de enviar uma delegação a uma reunião em Jerusalém na segunda-feira, depois que o ministro das Relações Exteriores israelense em exercício, Israel Katz, disse que os poloneses "colaboraram com os nazistas" e "sugaram o anti-semitismo com leite de suas mães. " Zvi Bar , um general de brigada e político israelense , disse que Katz estava falando como um 'aluno' de Yitzhak Shamir , "o pai da teoria genética polonesa" e disse: "Tudo bem, houve poloneses e húngaros que colaboraram, houve e são antissemitas poloneses e húngaros. Mas por que generalizar? Por que ser racista , por que acusar essas nações e atribuir a elas características antissemitas inerentes?

Em 15 de maio de 2019, o embaixador da Polônia em Israel, Marek Magierowski , foi cuspido e atacado fora da Embaixada da Polônia em Tel Aviv por um arquiteto israelense de 65 anos, Arik Lederman, que foi preso após o ataque. O porta-voz do Ministério das Relações Exteriores de Israel, Emmanuel Nahshon, disse: "Expressamos nossa total simpatia ao embaixador e nosso choque com o ataque", enquanto o suspeito se desculpava e disse que havia sido provocado anteriormente por um funcionário da embaixada polonesa usando uma calúnia anti-semita contra ele. A embaixada polonesa, por sua vez, contestou o relato do homem e disse que tem evidências da CCTV para refutá-lo.

Estados Unidos

Em 14 de novembro de 2007, a Fox exibiu um episódio de Back to You, criado por Christopher Lloyd e Steven Levitan, chamado " Something's Up There ", que continha um polêmico calúnia anti- polonês . A calúnia envolvia Marsh tentando convencer o único personagem polonês-americano da série, Gary, a jogar boliche depois do trabalho, dizendo: "Vamos lá, está no seu sangue, como kielbasa e colaborar com os nazistas ." Mais tarde, a Fox se desculpou em 20 de novembro de 2007. Ela prometeu nunca mais transmitir a linha de diálogo, seja em repetições e / ou transmissões sindicadas. Fox afirmou que, "A linha foi proferida por um personagem que é conhecido por ser ignorante, sem noção e por dizer coisas estranhas. Permitir que a linha permanecesse na série, no entanto, demonstrou falta de julgamento e pedimos desculpas a todos os que se ofenderam. "

Federação Russa

Em agosto de 2005, uma série de ataques supostamente organizados contra diplomatas poloneses ocorreram em Moscou , o que levou o então presidente polonês Aleksander Kwaśniewski a apelar ao governo russo para detê-los. Um funcionário da embaixada polonesa em Moscou foi hospitalizado em estado grave após ser agredido em plena luz do dia perto da embaixada por homens não identificados. Três dias depois, outro diplomata polonês foi espancado perto da embaixada. No dia seguinte, o correspondente em Moscou do diário polonês Rzeczpospolita foi atacado e espancado por um grupo de russos. Acredita-se amplamente que os ataques foram organizados como vingança pelo assalto de quatro jovens russos em um parque público em Varsóvia por um grupo de skinheads, alguns dias antes.

Lituânia

O ex- líder do " Solidariedade " e presidente polonês Lech Wałęsa criticou o governo lituano pela discriminação contra a minoria polonesa , que incluiu a lituanização forçada de sobrenomes poloneses e a remoção de placas de rua bilíngues em polonês em municípios com população predominantemente polonesa. Em 2011, Wałęsa rejeitou a Ordem de Vytautas, o Grande da Lituânia , citando os maus tratos à minoria polonesa.

Ucrânia

Em seu livro de 2007, Heroes and Villains , no contexto das amargas relações polonês-ucranianas relacionadas aos massacres mútuos durante a Segunda Guerra Mundial, David R. Marples afirmou que (no momento da redação do livro) não havia "nenhuma organização ucraniana e órgãos de imprensa especializados em propaganda antipolonesa. No entanto, as diferentes interpretações desses eventos amargos da Segunda Guerra Mundial levaram a uma forte deterioração das relações entre as nações desde 2015. Em abril de 2017, o Instituto Ucraniano de Memória Nacional proibiu a exumação das vítimas polonesas dos massacres de poloneses em 1943 na Volínia e no leste da Galiza, como parte de uma ação mais ampla para deter a legalização dos memoriais poloneses na Ucrânia, em uma retaliação pelo desmantelamento de um monumento aos soldados da UPA em Hruszowice , no leste da Polônia.

O presidente polonês Andrzej Duda expressou sua preocupação com a nomeação para altos cargos ucranianos de pessoas que expressam pontos de vista nacionalistas anti-poloneses. O Ministério das Relações Exteriores da Ucrânia afirmou que não há um sentimento geral anti-polonês na Ucrânia. Em 2017, o ministro das Relações Exteriores polonês Witold Waszczykowski anunciou planos para barrar os ucranianos com visões anti-polonesas, como uma reação ao desrespeito ao cemitério polonês em Lviv após uma acusação ucraniana de "ocupação" polonesa na cidade.

Alemanha

Após a adesão da Polônia à União Europeia , as relações Alemanha-Polônia melhoraram. Em 2016, Martin Schulz , um social-democrata alemão, criticou o governo de Duda na Polónia e chamou-o de "golpe". Isso gerou críticas na Polônia, embora o governo polonês tenha minimizado a questão. Em 2020, o presidente da Polônia, Andrzej Duda, acusou a mídia alemã de interpretar mal suas palavras e o governo alemão de ser polonófobo em relação à cobertura sobre a eleição presidencial polonesa de 2020 .

Referências

Notas

Bibliografia

  • Ersch, Johann Samuel , ed. (1810). "Erdbeschreibung" . Allgemeine Literatur-Zeitung . Halle-Leipzig. 2 (177): 465–472.
  • Mikołaj Teres: Limpeza Étnica de Poloneses na Volínia e no Leste da Galiza, Aliança das Províncias Orientais Polonesas , Toronto, 1993, ISBN  0-9698020-0-5 .
  • Ryszard Torzecki: Polacy i Ukraińcy; Sprawa ukraińska w czasie II wojny światowej na terenie II Rzeczypospolitej ; Varsóvia, 1993.
  • Tadeusz Piotrowski: Genocídio e Resgate em Wolyn: Lembranças do Nacionalista Ucraniano, Campanha de Limpeza Étnica Contra os Poloneses Durante a Segunda Guerra Mundial , McFarland & Company, 2000, ISBN  0-7864-0773-5 .
  • Dr. Dariusz Łukasiewicz: Czarna legenda Polski: Obraz Polski i Polaków w Prusach 1772-1815 (A lenda negra da Polônia: a imagem da Polônia e dos poloneses na Prússia entre 1772–1815) Wydawnictwo Poznanskiego Towarzystwa Przyjaci Nauk, 1995. Vol. 51 da série história e ciências sociais. ISBN  83-7063-148-7 . Papel. Em polonês com resumos em inglês e alemão.
  • Eduard v. Hartmanns Schlagwort vom "Ausrotten der Polen": Antipolonismus und Antikatholizismus im Kaiserreich / Helmut Neubach.
  • «Erbfeindschaften»: Antipolonismus, Preußen- und Deutschlandhaß, deutsche Ostforschung und polnische Westforschung, [w:] Deutschland und Polen im 20. Jahrhundert, vermelho. UAJ Bechner, W. Borodziej, t. Maier, Hannover 2001

Leitura adicional

  • Danusha Goska, "Bieganski: The Brute Polak Stereotype in Polish-Jewish Relations and American Popular Culture", 2010, ISBN  1936235153
  • MBB Biskupski , "Hollywood's War with Poland, 1939–1945" 2009, ISBN  0813125596
  • "Polish Encounters, Russian Identity", 2005, ISBN  0253217717 ; - com base nos materiais de uma conferência sobre "Polonofilia e Polonofobia dos Russos", Indiana State University, 2000

links externos