Ann Dunham - Ann Dunham

Ann Dunham
Foto do anuário do ensino médio de 1960
Nascer	Stanley Ann Dunham ( 1942-11-29 )29 de novembro de 1942 Wichita , Kansas , EUA
Faleceu	7 de novembro de 1995 (07/11/1995)(52 anos) Honolulu , Havaí , EUA
Educação
Cônjuge (s)
Crianças
Pais)
Parentes	Charles T. Payne (tio)

Stanley Ann Dunham (29 de novembro de 1942 - 7 de novembro de 1995) foi um antropólogo americano especializado em antropologia econômica e desenvolvimento rural da Indonésia . Ela era a mãe de Barack Obama , o 44º presidente dos Estados Unidos . Dunham era conhecida como Stanley Ann Dunham durante o ensino médio, depois como Ann Dunham, Ann Obama, Ann Soetoro, também conhecida como Ann Sutoro, e retomou seu nome de solteira, Ann Dunham, mais tarde na vida.

Nascida em Wichita, Kansas , Dunham estudou no Centro Leste-Oeste e na Universidade do Havaí em Manoa em Honolulu, onde se formou bacharel em antropologia (1967), e mais tarde recebeu mestrado em artes (1974) e doutorado (1992), também em antropologia. Ela também frequentou a Universidade de Washington em Seattle de 1961 a 1962. Interessada em artesanato, tecelagem e o papel das mulheres nas indústrias caseiras , a pesquisa de Dunham se concentrou no trabalho feminino na ilha de Java e na ferraria na Indonésia. Para lidar com o problema da pobreza em vilas rurais, ela criou programas de microcrédito enquanto trabalhava como consultora para a Agência dos Estados Unidos para o Desenvolvimento Internacional . Dunham também foi funcionária da Fundação Ford em Jacarta e prestou consultoria ao Banco Asiático de Desenvolvimento em Gujranwala , Paquistão . No final de sua vida, ela trabalhou com o Bank Rakyat Indonésia , onde ajudou a aplicar sua pesquisa ao maior programa de microfinanças do mundo.

Depois que seu filho foi eleito presidente, o interesse pelo trabalho de Dunham foi renovado: a Universidade do Havaí realizou um simpósio sobre sua pesquisa; uma exposição da coleção de tecidos de batique indonésio de Dunham percorreu os Estados Unidos; e em dezembro de 2009, a Duke University Press publicou Surviving against the Odds: Village Industry in Indonesia , um livro baseado na dissertação original de 1992 de Dunham. Janny Scott, autora e ex - repórter do New York Times , publicou uma biografia sobre a vida de Ann Dunham intitulada A Singular Woman in 2011. O interesse póstumo também levou à criação da Fundação Ann Dunham Soetoro no Departamento de Antropologia da Universidade do Havaí em O Mānoa , bem como os Ann Dunham Soetoro Graduate Fellowships, destinavam-se a financiar alunos associados ao East – West Centre (EWC) em Honolulu, Havaí .

Em uma entrevista, Barack Obama se referiu a sua mãe como "a figura dominante em meus anos de formação ... Os valores que ela me ensinou continuam a ser minha pedra de toque quando se trata de como eu lido com o mundo da política".

Vida pregressa

Dunham nasceu em 29 de novembro de 1942, no Hospital St. Francis em Wichita, Kansas , filho único de Madelyn Lee Payne e Stanley Armor Dunham . Ela era de ascendência predominantemente inglesa, com alguns escoceses, galeses, irlandeses, alemães e suíços. Wild Bill Hickok é seu primo sexto, cinco vezes afastado. O Ancestry.com anunciou em 30 de julho de 2012, após usar uma combinação de documentos antigos e análise de yDNA , que a mãe de Dunham descendia de John Punch , um homem africano escravizado que vivia na Virgínia colonial do século XVII .

Seus pais nasceram no Kansas e se conheceram em Wichita, onde se casaram em 5 de maio de 1940. Após o ataque a Pearl Harbor , seu pai alistou-se no Exército dos Estados Unidos e sua mãe trabalhou em uma fábrica da Boeing em Wichita. De acordo com Dunham, ela recebeu o nome de seu pai porque ele queria um filho, embora seus parentes duvidem dessa história e seu tio materno lembrou que sua mãe chamou Dunham em homenagem ao personagem de sua atriz favorita Bette Davis no filme In This Our Life porque ela pensou Stanley, como nome de menina, parecia sofisticado. Quando criança e adolescente, ela era conhecida como Stanley. Outras crianças zombavam dela por causa de seu nome. Mesmo assim, ela o usou durante o ensino médio, "desculpando-se por isso cada vez que se apresentava em uma nova cidade". Quando Dunham começou a frequentar a faculdade, ela era conhecida pelo nome do meio, Ann. Após a Segunda Guerra Mundial , a família de Dunham mudou-se de Wichita para a Califórnia enquanto seu pai estudava na Universidade da Califórnia, Berkeley . Em 1948, eles se mudaram para Ponca City, Oklahoma , e de lá para Vernon, Texas , e depois para El Dorado, Kansas . Em 1955, a família mudou-se para Seattle , Washington , onde seu pai trabalhava como vendedor de móveis e sua mãe trabalhava como vice-presidente de um banco. Eles moravam em um complexo de apartamentos no bairro de Wedgwood , onde ela estudou na Nathan Eckstein Junior High School .

Em 1956, a família de Dunham mudou-se para Mercer Island , um Eastside subúrbio de Seattle. Os pais de Dunham queriam que sua filha de 13 anos frequentasse a recém-inaugurada Mercer Island High School . Na escola, os professores Val Foubert e Jim Wichterman ensinaram a importância de desafiar as normas sociais e questionar a autoridade ao jovem Dunham, e ela levou as lições a sério: "Ela sentiu que não precisava namorar, casar ou ter filhos." Um colega lembrou-se dela como "intelectualmente muito mais madura do que nós e um pouco à frente de seu tempo, de uma forma descentrada", e um amigo do ensino médio a descreveu como conhecedora e progressista: "Se você estivesse preocupado com algo acontecendo errado no mundo, Stanley saberia disso primeiro. Éramos liberais antes de saber o que eram liberais. " Outra a chamou de "feminista original". Ela cursou o ensino médio "lendo poetas beatniks e existencialistas franceses".

Vida familiar e casamentos

Stanley Armor Dunham, Ann Dunham, Maya Soetoro e Barack Obama, meados da década de 1970 (da esquerda para a direita)

Em 21 de agosto de 1959, o Havaí se tornou o 50º estado a ser admitido na União. Os pais de Dunham buscaram oportunidades de negócios no novo estado e, após se formar no ensino médio em 1960, Dunham e sua família se mudaram para Honolulu . Dunham se matriculou na Universidade do Havaí em Mānoa .

Primeiro casamento

Enquanto assistia a uma aula de russo , Dunham conheceu Barack Obama Sênior , o primeiro aluno africano da escola. Aos 23 anos, Obama Sênior veio ao Havaí para estudar, deixando uma esposa grávida e um filho pequeno em sua cidade natal, Nyang'oma Kogelo, no Quênia . Dunham e Obama Sênior se casaram na ilha havaiana de Maui em 2 de fevereiro de 1961, apesar da oposição dos pais de ambas as famílias. Dunham estava grávida de três meses. Obama Sênior acabou informando Dunham sobre seu primeiro casamento no Quênia, mas alegou que era divorciado. Anos depois, ela descobriu que isso era falso. A primeira esposa de Obama Sênior, Kezia, disse mais tarde que ela havia concedido seu consentimento para que ele se casasse com uma segunda esposa, de acordo com os costumes Luo .

Em 4 de agosto de 1961, aos 18 anos, Dunham deu à luz seu primeiro filho, Barack Obama. Amigos no estado de Washington lembram-se de sua visita com seu bebê de um mês em 1961. Ela estudou na Universidade de Washington de setembro de 1961 a junho de 1962 e viveu como mãe solteira no bairro Capitol Hill de Seattle com seu filho enquanto ela marido continuou seus estudos no Havaí. Quando Obama Sênior se formou na Universidade do Havaí em junho de 1962, ele recebeu uma oferta de bolsa para estudar na cidade de Nova York, mas recusou, preferindo estudar na mais prestigiosa Universidade de Harvard . Ele partiu para Cambridge, Massachusetts , onde começou seus estudos de pós-graduação em Harvard no outono de 1962. Dunham voltou para Honolulu e retomou sua educação de graduação na Universidade do Havaí no semestre da primavera em janeiro de 1963. Durante esse tempo, seus pais a ajudaram criar o jovem Barack. Dunham pediu o divórcio em janeiro de 1964, que Obama pai não contestou. Em dezembro de 1964, Obama Sênior se casou com Ruth Baker, uma judia americana de ascendência lituana ; eles foram separados em 1971 e divorciados em 1973 depois de terem dois filhos. Em 1965, Obama Sênior recebeu um MA em Economia pela Harvard. Em 1971, ele ficou no Havaí por um mês e visitou seu filho de 10 anos, Barack. Em 1982, Obama pai morreu em um acidente de carro.

Segundo casamento

Foi no Centro Leste-Oeste que Dunham conheceu Lolo Soetoro , um agrimensor javanês que viera para Honolulu em setembro de 1962 com uma bolsa do Centro Leste-Oeste para estudar geografia na Universidade do Havaí. Soetoro se formou na Universidade do Havaí com um mestrado em geografia em junho de 1964. Em 1965, Soetoro e Dunham se casaram no Havaí e, em 1966, Soetoro voltou para a Indonésia . Dunham se formou na Universidade do Havaí com bacharelado em antropologia em 6 de agosto de 1967 e mudou-se em outubro do mesmo ano com seu filho de seis anos para Jacarta , Indonésia, para se reunir com seu marido.

Na Indonésia, Soetoro trabalhou primeiro como agrimensor topográfico mal pago para o governo indonésio e, mais tarde, no escritório de relações governamentais da Union Oil Company . A família morou pela primeira vez na rua Kyai Haji Ramli Tengah, 16, em um bairro recém-construído no vilarejo administrativo de Menteng Dalam , no subdistrito de Tebet, no sul de Jacarta, por dois anos e meio, com seu filho frequentando o Santo Fransiskus Asisi (St . Francisco de Assis) Escola Católica para a 1ª, 2ª e parte da 3ª série e, em 1970, mudou-se duas milhas ao norte para a rua Taman Amir Hamzah 22, no bairro Matraman Dalam, na vila administrativa de Pegangsaan do subdistrito de Menteng, no centro de Jacarta , com seu filho freqüentava a Escola Besuki, administrada pelo governo de língua indonésia, uma milha e meia a leste, na exclusiva vila administrativa de Menteng, no subdistrito de Menteng, durante parte da 3ª e 4ª série. Em 15 de agosto de 1970, Soetoro e Dunham tiveram uma filha, Maya Kassandra Soetoro .

Na Indonésia, Dunham enriqueceu a educação de seu filho com cursos por correspondência em inglês, gravações de Mahalia Jackson e discursos de Martin Luther King Jr. Em 1971, ela mandou o jovem Obama de volta ao Havaí para estudar na Escola Punahou começando na 5ª série, em vez de recebê-lo ficar na Indonésia com ela. O trabalho de Madelyn Dunham no Banco do Havaí , onde ela trabalhou por mais de uma década de escriturária a se tornar uma das duas primeiras vice-presidentes em 1970, ajudou a pagar as mensalidades exorbitantes, com alguma ajuda de uma bolsa de estudos.

Um ano depois, em agosto de 1972, Dunham e sua filha voltaram para o Havaí para se juntar ao filho e começar a estudar antropologia na Universidade do Havaí em Manoa. O trabalho de graduação de Dunham foi apoiado por uma bolsa da Asia Foundation de agosto de 1972 a julho de 1973 e por uma bolsa do Instituto de Desenvolvimento e Tecnologia do East – West Center de agosto de 1973 a dezembro de 1978.

Dunham concluiu seu curso na Universidade do Havaí para um mestrado em antropologia em dezembro de 1974 e, depois de passar três anos no Havaí, Dunham, acompanhada de sua filha Maya, voltou à Indonésia em 1975 para fazer trabalho de campo antropológico. Seu filho decidiu não voltar com eles para a Indonésia, preferindo terminar o ensino médio na Escola Punahou em Honolulu enquanto morava com os avós. Lolo Soetoro e Dunham divorciaram-se em 5 de novembro de 1980; Lolo Soetoro casou-se com Erna Kustina em 1980 e teve dois filhos, um filho, Yusuf Aji Soetoro (nascido em 1981), e uma filha, Rahayu Nurmaida Soetoro (nascido em 1987). Lolo Soetoro morreu, aos 52 anos, em 2 de março de 1987, devido a uma insuficiência hepática.

Dunham não se afastou de nenhum dos ex-maridos e incentivou seus filhos a se sentirem ligados aos pais.

Vida profissional

De janeiro de 1968 a dezembro de 1969, Dunham ensinou inglês e foi diretor assistente do Lembaga Persahabatan Indonesia Amerika (LIA) - Instituto de Amizade Indonésia-América na Rua Teuku Umar 9 na vila administrativa de Gondangdia no subdistrito de Menteng no centro de Jacarta - que foi subsidiado pelo governo dos Estados Unidos. De janeiro de 1970 a agosto de 1972, Dunham ensinou inglês e foi chefe de departamento e diretor do Lembaga Pendidikan dan Pengembangan Manajemen (LPPM) - Instituto de Educação e Desenvolvimento Gerencial na Rua Menteng Raya 9, na vila administrativa Kebon Sirih de Menteng subdistrito no centro de Jacarta.

De 1968 a 1972, Dunham foi cofundador e membro ativo dos Voluntários Ganesha (Sociedade do Patrimônio da Indonésia) no Museu Nacional de Jacarta. De 1972 a 1975, Dunham foi instrutor de artesanato (em tecelagem, batique e tintura) no Bishop Museum em Honolulu.

Dunham, em seguida, teve uma carreira no desenvolvimento rural , defendendo trabalho e das mulheres microcrédito para o pobre e trabalhou com líderes de organizações de apoio indonésio do mundo os direitos humanos , os direitos das mulheres e das bases de desenvolvimento .

Em março de 1977, Dunham, sob a supervisão do professor de economia agrícola Leon A. Mears, desenvolveu e ministrou um curso de curta duração na Faculdade de Economia da Universidade da Indonésia (FEUI) em Jacarta para funcionários da BAPPENAS (Badan Perencanaan Pembangunan Nasional ) —A Agência de Planejamento de Desenvolvimento Nacional da Indonésia.

De junho de 1977 a setembro de 1978, Dunham realizou pesquisas sobre indústrias de vilas em Daerah Istimewa Yogyakarta (DIY) - a região especial de Yogyakarta em Java Central na Indonésia com uma bolsa de estudos do East – West Centre. Como tecelã , Dunham se interessou pelas indústrias de vilas e mudou-se para a cidade de Yogyakarta , o centro do artesanato javanês .

Em maio e junho de 1978, Dunham foi consultor de curto prazo no escritório da Organização Internacional do Trabalho (OIT) em Jacarta, escrevendo recomendações sobre indústrias de vilas e outras empresas não agrícolas para o terceiro plano de desenvolvimento de cinco anos do governo indonésio (REPELITA III).

De outubro de 1978 a dezembro de 1980, Dunham foi consultor de indústrias rurais em Java Central no Programa de Desenvolvimento Provincial do Ministério da Indústria da Indonésia (PDP I), financiado pela USAID em Jacarta e implementado por meio da Development Alternatives, Inc. (DAI).

De janeiro de 1981 a novembro de 1984, Dunham foi o oficial de programa para mulheres e empregos no escritório regional da Fundação Ford no Sudeste Asiático em Jacarta. Enquanto estava na Fundação Ford, ela desenvolveu um modelo de microfinanças que agora é o padrão na Indonésia, um país que é líder mundial em sistemas de microcrédito. Peter Geithner, pai de Tim Geithner (que mais tarde se tornou secretário do Tesouro dos Estados Unidos na administração de seu filho), era o chefe da fundação de doações para a Ásia naquela época.

De maio a novembro de 1986 e de agosto a novembro de 1987, Dunham foi consultor de desenvolvimento de indústrias caseiras para o Banco de Desenvolvimento Agrícola do Paquistão (ADBP) no âmbito do Projeto de Desenvolvimento Rural Integrado de Gujranwala (GADP). O componente de crédito do projeto foi implementado no Gujranwala distrito do Punjab província de Paquistão com financiamento do Banco de Desenvolvimento Asiático e IFAD , com o componente de crédito implementada através de Louis Berger International, Inc . Dunham trabalhou em estreita colaboração com o escritório de Lahore da Punjab Small Industries Corporation (PSIC).

De janeiro de 1988 a 1995, Dunham foi consultora e coordenadora de pesquisa do banco mais antigo da Indonésia, o Bank Rakyat Indonesia (BRI) em Jacarta, com seu trabalho financiado pela USAID e pelo Banco Mundial . Em março de 1993, Dunham foi coordenadora de pesquisas e políticas do Women's World Banking (WWB) em Nova York. Ela ajudou o WWB a gerenciar a Reunião do Grupo de Especialistas sobre Mulheres e Finanças em Nova York em janeiro de 1994 e ajudou o WWB a assumir papéis de destaque na Quarta Conferência Mundial sobre Mulheres da ONU, realizada de 4 a 15 de setembro de 1995 em Pequim , e nas conferências regionais da ONU e fóruns de ONGs que o precederam.

Em 9 de agosto de 1992, ela recebeu o doutorado em antropologia pela Universidade do Havaí, sob a supervisão da Prof. Alice G. Dewey , com uma dissertação de 1.043 páginas intitulada Camponês ferraria na Indonésia: sobrevivendo e prosperando contra todas as probabilidades. O antropólogo Michael Dove descreveu a dissertação como "um estudo antropológico clássico, aprofundado e prático de uma indústria de 1.200 anos". De acordo com Dove, a dissertação de Dunham desafiou as percepções populares em relação aos grupos economicamente e politicamente marginalizados, e contrapôs as noções de que as raízes da pobreza estão nos próprios pobres e que as diferenças culturais são responsáveis ​​pela lacuna entre os países menos desenvolvidos e o Ocidente industrializado. De acordo com Dove, Dunham

descobriu que os aldeões que ela estudou em Java Central tinham muitas das mesmas necessidades econômicas, crenças e aspirações dos ocidentais mais capitalistas. Os artesãos das aldeias estavam "profundamente interessados ​​nos lucros", escreveu ela, e o empreendedorismo "existia em abundância na Indonésia rural", tendo feito "parte da cultura tradicional" lá por um milênio.

Com base nessas observações, o Dr. Soetoro concluiu que o subdesenvolvimento nessas comunidades era resultado de uma escassez de capital, cuja alocação era uma questão de política, não de cultura. Programas antipobreza que ignoravam essa realidade tinham o potencial, perversamente, de exacerbar a desigualdade, pois apenas reforçariam o poder das elites. Como ela escreveu em sua dissertação, "muitos programas governamentais inadvertidamente promovem a estratificação, canalizando recursos por meio de funcionários da aldeia", que então usaram o dinheiro para fortalecer ainda mais seu próprio status.

Dunham produziu uma grande quantidade de artigos profissionais que são mantidos em coleções do National Anthropological Archives (NAA). Sua filha doou uma coleção deles que é classificada como os papéis de S. Ann Dunham, 1965-2013 . Esta coleção contém estudos de caso, correspondência, cadernos de campo, palestras, fotografias, relatórios, arquivos de pesquisa, propostas de pesquisa, pesquisas e disquetes que documentam sua pesquisa de dissertação sobre ferraria, bem como seu trabalho profissional como consultor para organizações como a Ford Fundação e Banco Raykat Indonésia (BRI). Eles estão alojados no Museu Nacional de História Natural Smithsonian .

Suas anotações de campo foram digitalizadas e, em 2020, a Smithsonian Magazine notou que um esforço havia sido estabelecido para um projeto de transcrevê-las. A participação do público no projeto de transcrição foi anunciada ao mesmo tempo.

Doença e morte

No final de 1994, Dunham morava e trabalhava na Indonésia. Certa noite, durante um jantar na casa de uma amiga em Jacarta, ela sentiu dores de estômago. Uma visita a um médico local levou ao diagnóstico inicial de indigestão. Dunham voltou aos Estados Unidos no início de 1995 e foi examinado no Memorial Sloan – Kettering Cancer Center na cidade de Nova York e foi diagnosticado com câncer uterino . A essa altura, o câncer havia se espalhado para seus ovários. Ela voltou para o Havaí para morar perto de sua mãe viúva e morreu em 7 de novembro de 1995, 22 dias antes de seu 53º aniversário. Após um serviço memorial na Universidade do Havaí, Obama e sua irmã espalharam as cinzas de sua mãe no Oceano Pacífico no mirante Lanai, no lado sul de Oahu . Obama espalhou as cinzas de sua avó Madelyn Dunham no mesmo local em 23 de dezembro de 2008, semanas após sua eleição à presidência.

Obama falou sobre a morte de Dunham em um anúncio de campanha de 30 segundos ("Mãe") defendendo a reforma do sistema de saúde. O anúncio apresentava uma fotografia de Dunham segurando um jovem Obama nos braços enquanto Obama falava sobre seus últimos dias se preocupando com contas médicas caras. O assunto também surgiu em um discurso de 2007 em Santa Bárbara :

Eu me lembro da minha mãe. Ela tinha 52 anos quando morreu de câncer de ovário, e você sabe no que ela estava pensando nos últimos meses de vida? Ela não estava pensando em ficar boa. Ela não estava pensando em aceitar sua própria mortalidade. Ela foi diagnosticada no momento em que estava fazendo a transição entre empregos. E ela não tinha certeza se o seguro cobriria as despesas médicas, porque eles poderiam considerar isso uma condição preexistente. Lembro-me de ter ficado com o coração partido ao vê-la lutar com a papelada, as contas médicas e os formulários de seguro. Então, eu vi como é quando alguém que você ama está sofrendo por causa de um sistema de saúde quebrado. E está errado. Não é quem somos como povo.

O seguro saúde fornecido pelo empregador de Dunham cobria a maior parte dos custos de seu tratamento médico, deixando-a a pagar a franquia e as despesas não cobertas, que chegavam a várias centenas de dólares por mês. Seu seguro de invalidez fornecido pelo empregador negou seus pedidos de despesas não cobertas porque a seguradora disse que seu câncer era uma condição preexistente .

Interesse póstumo

Em setembro de 2008, a Universidade do Havaí em Mānoa realizou um simpósio sobre Dunham. Em dezembro de 2009, a Duke University Press publicou uma versão da dissertação de Dunham intitulada Sobrevivendo contra as probabilidades: a indústria da aldeia na Indonésia. O livro foi revisado e editado pela orientadora de graduação de Dunham, Alice G. Dewey , e Nancy I. Cooper. A filha de Dunham, Maya Soetoro-Ng , escreveu o prefácio do livro. Em seu posfácio, o antropólogo da Universidade de Boston Robert W. Hefner descreve a pesquisa de Dunham como "presciente" e seu legado como "relevante hoje para a antropologia, estudos indonésios e bolsa de estudos engajada". O livro foi lançado na reunião anual de 2009 da American Anthropological Association na Filadélfia com um painel presidencial especial sobre o trabalho de Dunham; A reunião de 2009 foi gravada pela C-SPAN .

Em 2009, uma exposição da coleção de tecidos de batique javanês de Dunham ( Uma senhora encontrou uma cultura em seu tecido: a mãe de Barack Obama e os batiks indonésios ) percorreu seis museus nos Estados Unidos, terminando a turnê no Museu Têxtil de Washington, DC, em agosto . No início de sua vida, Dunham explorou seu interesse pelas artes têxteis como tecelã, criando tapeçarias para seu próprio prazer. Depois de se mudar para a Indonésia, ela foi atraída pela impressionante arte têxtil do batique e começou a colecionar uma variedade de tecidos diferentes.

Em dezembro de 2010, Dunham recebeu o Bintang Jasa Utama, o maior prêmio civil da Indonésia ; o Bintang Jasa é concedido em três níveis e é apresentado aos indivíduos que fizeram contribuições cívicas e culturais notáveis.

Uma extensa biografia importante de Dunham pela ex - repórter do New York Times Janny Scott, intitulada A Singular Woman , foi publicada em 2011.

A Fundação da Universidade do Havaí estabeleceu o Ann Dunham Soetoro Endowment, que apóia um cargo de docente alojado no Departamento de Antropologia da Universidade do Havaí em Mānoa , e as Bolsas de Graduação Ann Dunham Soetoro, fornecendo fundos para alunos associados ao Centro Leste-Oeste (EWC) em Honolulu, Havaí .

Em 2010, a bolsa Stanley Ann Dunham Scholarship foi criada para jovens mulheres que se formaram na Mercer Island High School, alma mater de Ann. Em seus primeiros seis anos, o fundo de bolsas de estudos concedeu onze bolsas de estudo para faculdades.

Em 1º de janeiro de 2012, o presidente Obama e sua família visitaram uma exposição do trabalho antropológico de sua mãe em exibição no Centro Leste-Oeste .

O longa-metragem biográfico de Ann Dunham, da cineasta Vivian Norris, intitulado Obama Mama (La mère d'Obama-título francês) estreou em 31 de maio de 2014, como parte do 40º Festival Internacional de Cinema de Seattle, não muito longe de onde Dunham cresceu na Mercer Ilha.

Crenças pessoais

Em seu livro de memórias de 1995, Sonhos de meu pai , Barack Obama escreveu: "A confiança de minha mãe nas virtudes do bordado dependia de uma fé que eu não possuía ... Em uma terra [Indonésia] onde o fatalismo continuou sendo uma ferramenta necessária para suportar as adversidades ... ela foi uma testemunha solitária do humanismo secular , um soldado do New Deal , do Peace Corps , do liberalismo do papel de posição. " Em seu livro de 2006, The Audacity of Hope, Obama escreveu: "Não fui criado em uma família religiosa ... As experiências de minha mãe ... apenas reforçaram esse ceticismo herdado. Suas lembranças dos cristãos que povoaram sua juventude não eram agradáveis. .. E, no entanto, apesar de todo o secularismo declarado, minha mãe foi, em muitos aspectos, a pessoa mais espiritualmente desperta que eu já conheci. " "Religião para ela era" apenas uma das muitas maneiras - e não necessariamente a melhor - aquele homem tentou controlar o desconhecido e compreender as verdades mais profundas sobre nossas vidas ", escreveu Obama:

Ela sentiu que, de alguma forma, vagando por um território desconhecido, poderíamos tropeçar em algo que, em um instante, parecerá representar quem somos no fundo. Essa era em grande parte sua filosofia de vida - não ser limitada pelo medo ou por definições estreitas, não construir muros ao nosso redor e fazer o melhor para encontrar parentesco e beleza em lugares inesperados.
—Maya Soetoro-Ng

A melhor amiga de Dunham no colégio, Maxine Box, disse que Dunham "se autointitulava como ateísta e era algo sobre o qual ela lia e podia argumentar. Ela estava sempre desafiando, discutindo e comparando. Ela já estava pensando em coisas que a o resto de nós não tinha. " Por outro lado, a filha de Dunham, Maya Soetoro-Ng, quando questionada posteriormente se sua mãe era ateia, disse: "Eu não a teria chamado de ateia. Ela era agnóstica. Ela basicamente nos deu todos os bons livros - a Bíblia, os Upanishads hindus e as escrituras budistas , o Tao Te Ching - e quer que reconheçamos que todos têm algo bonito para contribuir. " "Jesus, ela sentia, era um exemplo maravilhoso. Mas ela sentia que muitos cristãos se comportavam de maneiras não cristãs."

Em um discurso de 2007, Obama contrastou as crenças de sua mãe com as de seus pais e comentou sobre sua espiritualidade e ceticismo: "Minha mãe, cujos pais eram batistas e metodistas não praticantes, era uma das almas mais espirituais que já conheci. Mas ela tinha um ceticismo saudável em relação à religião como instituição. "

Obama também descreveu suas próprias crenças em relação à educação religiosa de sua mãe e pai:

Meu pai era do Quênia e muitas pessoas em sua aldeia eram muçulmanas. Ele não praticava o Islã. A verdade é que ele não era muito religioso. Ele conheceu minha mãe. Minha mãe era cristã do Kansas, eles se casaram e se divorciaram. Fui criado pela minha mãe. Então, eu sempre fui um cristão. A única conexão que tive com o Islã é que meu avô paterno veio daquele país. Mas nunca pratiquei o Islã.

Publicações

• Dunham, S Ann (1982). Direitos civis das mulheres trabalhadoras indonésias . OCLC  428080409 .
• Dunham, S Ann (1982). Os efeitos da industrialização nas mulheres trabalhadoras na Indonésia . OCLC  428078083 .
• Dunham, S Ann (1982). Trabalho feminino em indústrias de vilas em Java . OCLC  663711102 .
• Dunham, S Ann (1983). Atividades econômicas femininas em comunidades pesqueiras do Litoral Norte: antecedentes para uma proposta do PPA . OCLC  428080414 .
• Dunham, S Ann; Haryanto, Roes (1990). Folheto informativo do BRI: Pesquisa de impacto no desenvolvimento KUPEDES . Jacarta: Bank Rakyat Indonesia.
• Dunham, S Ann (1992). Ferraria camponesa na Indonésia: sobrevivendo contra todas as probabilidades (Tese). Honolulu: Universidade do Havaí em Mānoa . OCLC  608906279 , 607863728 , 221709485 .
• Dunham, S Ann; Liputo, Yuliani; Prabantoro, Andityas (2008). Pendekar-pendekar besi Nusantara: kajian antropologi tentang pandai besi tradisional di Indonésia [ guerreiros de ferro Nusantara: um estudo antropológico de ferreiros tradicionais na Indonésia ] (em indonésio). Bandung, Indonésia: Mizan. ISBN 9789794335345. OCLC  778260082 .
• Dunham, S Ann (2010) [2009]. Dewey, Alice G ; Cooper, Nancy I (eds.). Sobrevivendo contra todas as probabilidades: a indústria de vilas na Indonésia . Prefácio de Maya Soetoro-Ng; posfácio de Robert W. Hefner. Durham, NC: Duke University Press . ISBN 9780822346876. OCLC  492379459 , 652066335 .
• Dunham, S Ann; Ghildyal, Anita (2012). O legado de Ann Dunham: uma coleção de batik indonésio . Kuala Lumpur, Malásia: Museu de Arte Islâmica da Malásia . ISBN 9789834469672. OCLC  809731662 .

Referências

Referências

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• Mendell, David (2007). Obama: da promessa ao poder . Nova York: Amistad / Harper Collins . ISBN 978-0-06-085820-9.
• Scott, Janny (2011). Uma mulher singular: a história não contada da mãe de Barack Obama . Nova York: Riverhead Books . ISBN 978-1-59448-797-2.

Leitura adicional

• Trabalhos de ou sobre Ann Dunham em bibliotecas ( catálogo do WorldCat )