Povo anglo-birmanês - Anglo-Burmese people

Povo anglo-birmanês
Frederick Alexander Charles Trutwein family portrait.jpg
Uma família anglo-birmanesa na década de 1920
População total
 Mianmar c. 52.000,
total mundialmente desconhecido
Regiões com populações significativas
Austrália , Índia , Mianmar ,
Reino Unido , Estados Unidos
línguas
Birmanês , inglês
Religião
Budismo , Cristianismo
Grupos étnicos relacionados

O povo anglo-birmanês , também conhecido como anglo-birmanês , é uma comunidade de eurasianos de ascendência birmanesa e europeia, que emergiu como uma comunidade distinta por meio de relações mistas (às vezes permanentes, às vezes temporárias) entre os britânicos e outros europeus e birmaneses de 1826 até 1948, quando Mianmar ganhou sua independência do Império Britânico . Aqueles que não conseguiram se ajustar ao novo modo de vida após a independência e o início da ditadura militar estão dispersos por todo o mundo. Não se sabe com precisão quantos ficaram em Mianmar. É importante notar que nem todos os birmaneses que têm herança europeia são ou podem se identificar como anglo-birmaneses, nem falam inglês e foram incorporados ao domínio da França, compensando assim os birmaneses ou outros grupos identificados como tais por suas raízes culturais ancestrais .

O termo "anglo-birmanês" também é usado para se referir aos eurasianos de ascendência europeia e de outros grupos étnicos birmaneses (por exemplo , Shan , Karen , Mon , sino-birmanês ). Também, depois de 1937, incluiu residentes anglo-indianos na Birmânia. Coletivamente, na língua birmanesa, os eurasianos são especificamente conhecidos como bo kabya ; o termo kabya refere-se a pessoas de ascendência mista ou etnia dupla.

História

Assentamento mais antigo

A primeira comunidade "euro-birmanesa" surgiu no início do século XVII quando portugueses e Bamar se casaram. Essa comunidade multicultural era conhecida coletivamente como Ba-yin-gyi . A comunidade foi estabelecida perto de Syriam (a moderna Thanlyin ), nos arredores da atual Yangon . O povoado foi fundado por Filipe de Brito e Nicote . Diz-se que De Brito enlouqueceu, tendo-se declarado rei da Baixa Birmânia e capturado Natshinnaung em um ataque à Síria, fazendo com que seu posto avançado fosse destruído e ele mesmo executado pelo rei birmanês Anaukpetlun em 1613. A maior parte de sua pequena comunidade de colonos europeus e suas famílias foram banidas do interior para Shwebo , então conhecido como Moksobo; eles foram empregados como artilheiros pelo rei e seus descendentes se estabeleceram ao longo do rio Mu . Quando o Exército Britânico da Birmânia foi estabelecido em 1937, eram os anglo-birmaneses que formavam a única bateria antiaérea.

Além disso, um bando de soldados franceses no final do século 18 por Alaungpaya , fundador da Dinastia Konbaung , recebeu esposas Bamar e estabeleceu uma nova comunidade eurasiana franco-birmanesa. Eles foram empregados como artilheiros de elite sob Pierre de Milard . Durante o conflito de Mon-Bamar no século 18, Sieur de Bruno atuou como conselheiro militar do Mons e navios de guerra franceses participaram da luta contra os birmaneses na Síria e Dagom.

De seus dois navios, Alaugpaya conseguiu colocar as mãos em 35 canhões longos de 24 libras , cinco canhões de campanha, 1300 mosquetes e uma grande quantidade de munições. As tropas francesas com suas armas e mosquetes foram incorporadas ao exército Konbaung como artilheiros e desempenharam um papel fundamental nas batalhas posteriores entre os birmaneses e os Mons. Eles foram bem tratados e receberam esposas birmanesas. Eles se tornaram um corpo de elite, que iria desempenhar um papel importante nas batalhas birmanesas contra a Tailândia e a China Qing . Um deles, Pierre de Milard , acabou sendo nomeado Capitão da Guarda e Mestre da Artilharia da Dinastia Konbaung. Quando chegaram à velhice, esses soldados franceses puderam se retirar para as aldeias Shwebo com o apoio espiritual de um padre da Igreja Católica . Até hoje, algumas aldeias católicas ainda existem na área, onde permanece a consciência de alguns ancestrais europeus.

Administração britânica

Uma proeminente família anglo-birmanesa, os Trutweins, por volta de 1900.

A Primeira Guerra Anglo-Birmanesa terminou formalmente em 1826 com o Tratado de Yandabo , que resultou nas províncias costeiras de Arakan e Tenasserim sendo anexadas pelo domínio britânico com Moulmein sendo estabelecido como a capital da nova colônia. Em 1852, a Segunda Guerra Anglo-Birmanesa terminou com a anexação da Região de Bago ao que ficou conhecido como Baixa ou Birmânia "britânica" .

A Terceira Guerra Anglo-Birmanesa começou em 1886 após uma série de questões sociais e legais combinadas com a revelação de um acordo comercial que o rei Thibaw Min havia feito com os franceses . Os britânicos, tremendo de medo de que os franceses fossem anexar a Alta Birmânia como uma província colonial francesa, responderam anexando o restante da Birmânia. Os ingleses tinham menos pessoas para impor igualmente sobre todas as regiões birmanesas, então tiveram que agir rapidamente, deixando números menores no sul e no centro. Naquela época, a França tinha menos interesse na Birmânia, pois já estava usurpando a maior parte da África e da Indochina, então os ingleses tiveram sorte, tendo a oportunidade de criar sua colônia por conta própria. Algo que eles exigiram profundamente depois de serem uma colônia da França por tanto tempo.

Alguns homens europeus tomaram as mulheres birmanesas como esposas "temporárias", muitas vezes abandonando-as e a seus filhos depois que suas viagens de serviço terminaram na Birmânia, não muito diferente da prática espanhola e francesa de plaçage , mas os casamentos legais aconteciam. Freqüentemente, quando um relacionamento "temporário" terminava, o pai europeu deixava uma quantia em dinheiro para a manutenção dos filhos. Às vezes, as crianças eram retiradas de suas mães e colocadas em escolas de conventos administradas por europeus, onde sua herança birmanesa era freqüentemente minada. A questão dos casamentos mistos, particularmente entre mulheres Bamar e homens britânicos, se tornaria uma questão importante no movimento de independência à medida que se desenvolvesse.

Os anglo-birmaneses representam uma herança muito diversa, sua herança asiática principalmente Bamar, mas também Karen , Shan e Mon , bem como outros grupos étnicos birmaneses menores, como Kuki , Jingpo e Rakhine .

O elemento europeu incluía, além dos ingleses, outras influências européias, principalmente gregos , holandeses , escandinavos , irlandeses (que deixaram seu país devido à Grande Fome ), alemães , austríacos , franceses , portugueses , italianos e outros não Russos europeus . Armênios , sírios , egípcios e anglo-indianos também estavam representados entre os anglo-birmaneses.

Uma adição incomum à mistura foram os judeus de Baghdadi . Na década de 1920, a comunidade anglo-birmanesa era um grupo étnico distinto na Birmânia.

Em 1935, a Birmânia colonial foi atormentada por motins devido ao país ter sido absorvido pelo Império Indiano . Em resposta, em 1937, quando a Birmânia se separou oficialmente do Raj e formou uma colônia da coroa separada, os anglo-birmaneses foram oficialmente reconhecidos como um grupo étnico sob a Lei do Governo da Birmânia. Tendo sangue europeu, os anglo-birmaneses eram uma classe privilegiada e se tornaram um dos grupos étnicos dominantes na vida birmanesa. Eles começaram a assimilar os costumes europeus com vigor. A maioria dos anglo-birmaneses (ao contrário dos anglo-indianos e do povo burguês no Sri Lanka ) foi capaz de rastrear pelo menos um avô, se não um pai, originário de fora das fronteiras da Birmânia. Como tal, a conexão com o Ocidente era forte, e muitos anglo-birmaneses não se estabeleceram como um grupo étnico verdadeiramente birmanês. Claro, alguns anglo-birmaneses o fizeram, e a maioria da comunidade sentiu que a Birmânia era seu próprio país, sem nenhum desejo de "repatriar" de volta para sua pátria europeia. Na verdade, após a Independência, a União Anglo-Birmanesa realizou pesquisas entre a comunidade para avaliar o sentimento de seu povo em relação à nacionalidade. Foi descoberto que cerca de 60% pretendiam permanecer na Birmânia e obter a cidadania birmanesa com os 40% restantes divididos entre permanecer na Birmânia ou partir para a Austrália ou o Reino Unido.

Junto com os imigrantes britânicos na Birmânia, os anglo-indianos vieram para a Birmânia durante a era colonial para trabalhar nas ferrovias e nos departamentos alfandegários; casamentos mistos entre os grupos (anglo-indianos e anglo-birmaneses) eram frequentes, especialmente em Yangon ("Rangoon"), pois ambas as comunidades eram inatamente atraídas uma pela outra. Os clubes comunitários foram um esteio da vida durante o domínio britânico, com a maioria frequentando o que era comumente chamado de "Clube Europeu Anglo-Indiano / Domiciliado".

Entre 1935 e 1948, a Birmânia rapidamente se tornou a joia do Oriente, com uma economia florescente baseada na produção agrícola (principalmente arroz , óleo, madeira, pedras preciosas e outros recursos naturais). Naquela época, Rangoon era considerada a cidade mais cosmopolita a leste do Canal de Suez ; estimou-se que a cidade e seus arredores continham pelo menos 50% da comunidade anglo-birmanesa. Durante o domínio britânico, Yangon e Maymyo (moderno Pyin Oo Lwin ) tornaram-se os principais centros populacionais para os anglo-birmaneses, embora existissem comunidades substanciais nas cidades do delta do rio Irrawaddy, bem como em Mandalay , Mawlamyine, Amherst (agora Kyaikkami ), Taunggyi , Kalaw , Taungoo , Pyinmana , Meiktila , Yenangyaung e as cidades mineiras dos Estados Shan .

Embora houvesse preconceito em relação à população anglo-birmanesa entre os imigrantes europeus e os birmaneses locais, eles não eram tratados com o mesmo desprezo que os anglo-indianos eram na Índia, apesar de suas origens e herança semelhantes. Isso se refletiu no termo depreciativo birmanês bo kyet chee kala ("índios cor de merda que pensam que são britânicos") para se referir aos anglo-indianos, em contraste com bo kabya que se referia aos anglo-birmaneses. Muitos anglo-indianos na Birmânia nunca aprenderam a falar birmanês e conseguiram conviver com o hindustani , que tendia a alienar os habitantes locais. No que dizia respeito à comunidade birmanesa, aqueles que desejavam se misturar ou se misturar eram tão prontamente aceitos quanto qualquer kabya nos dias dos reis birmaneses, mas aqueles que desprezavam os próprios birmaneses eram considerados desprezo mútuo.

Ocupação Japonesa e Libertação Aliada

Em 1942, os japoneses invadiram o Leste e o Sudeste Asiático , incluindo a Birmânia, na esperança de criar um Império para si em toda a Ásia . Por causa de suas conexões europeias e aparência e temeroso do domínio japonês, a maioria dos anglo-birmaneses começou a fazer preparativos frenéticos para deixar o país em busca de segurança na Índia ao lado das forças britânicas em retirada. A grande maioria dos anglo-birmaneses saiu da Birmânia por seus próprios meios, alguns por mar e outros por ar. Muitos eram empregados de departamentos governamentais ou casados ​​com funcionários públicos e puderam fugir em comboios oficiais de evacuação. Outros permaneceram em seus postos e administraram os telégrafos e operações telefônicas, ferrovias e outros sistemas de infraestrutura até que fosse tarde demais para escapar. Infelizmente, dos que ficaram para trás, muitos optaram por caminhar pelas selvas em busca de segurança na Índia. Este êxodo tornou-se historicamente conhecido como "The Trek", e muitos anglo-birmaneses ao lado de europeus, indianos e chineses morreram no caminho. Os que ficaram para trás sofreram terrivelmente.

Muitos anglo-birmaneses durante a época colonial concentraram-se na cidade de Maymyo e em seus arredores . Quando os japoneses assumiram o controle do país, eles encontraram muitos lá e simplesmente os encarceraram em campos de concentração por medo de sua lealdade aos britânicos. No entanto, anglo-birmaneses que se assemelhavam a Bamar ficaram incógnitos e conseguiram passar, agindo como os birmaneses. Na verdade, muitos Bamar abrigaram seus amigos e parentes eurasianos dos japoneses e, após a guerra, muitos anglo-birmaneses não deveriam esquecer isso, recusando-se a retirar seus nomes e roupas europeus, agradecidos pela segurança e proteção oferecida a eles e desgraçados com a maneira como os britânicos lidaram com a evacuação do país e o abandono da comunidade. Outros menos afortunados durante a guerra foram internados em campos de prisioneiros, enquanto outros, particularmente as mulheres anglo-birmanesas, foram tomadas como servas e amantes pelo exército japonês, na maioria das vezes de má vontade. Em 1944, o governo colonial da Birmânia se reuniu no exílio em Simla , Índia. Entre os que compareceram estavam o governador da Birmânia, Sir Reginald Dorman Smith , juntamente com líderes anglo-birmaneses (incluindo James Barrington, que se tornaria o primeiro embaixador da Birmânia pós-independência nos EUA e Canadá), para discutir o futuro da Birmânia após a guerra e o status da comunidade anglo-birmanesa. Depois que o Japão foi derrotado, a maioria dos anglo-birmaneses que fugiram para a Índia voltou para a Birmânia.

Simla Conference 1944

Sir Reginald Dorman-Smith, governador da Birmânia no exílio, encontrou-se com líderes anglo-birmaneses em Simla em 1944, onde o governo da Birmânia no exílio estava estacionado durante a guerra, para discutir o futuro da comunidade anglo-birmanesa após a guerra.

Os delegados anglo-birmaneses foram:

  • Sr. G. Kirkham
  • Sr. HJ Mitchell BFrS
  • Sr. J. Barrington ICS
  • Sr. KW Foster BCS
  • Sr. EA Franklin ICS
  • Sr. WA Gibson
  • Sra. K. Russell
  • Sr. H. Elliott
  • Sr. CH Campagnac
  • Sr. JA Wiseham
  • Sr. JF Blake.

Um dos resultados da conferência foi dar uma garantia à comunidade anglo-birmanesa de que seria permitido preservar sua liberdade de culto e ensinar sua própria religião, liberdade para continuar seus próprios costumes e manter sua própria língua de Inglês. Na Assembleia Constituinte de 1947, os anglo-birmaneses deveriam receber quatro assentos atribuídos no novo parlamento da Birmânia independente.

Pós-independência

Em 4 de janeiro de 1948, a União da Birmânia declarou sua independência do Reino Unido, deixando imediatamente a Commonwealth e cortando todos os laços com o Império Britânico. As cláusulas de proteção da esquerda britânica na Constituição e a composição legislativa da Birmânia independente para levar em consideração o povo anglo-birmanês, incluindo, mais importante, assentos reservados no Parlamento da recém-criada União da Birmânia e um número desproporcional de anglo-birmaneses concorrendo a burocracia do dia-a-dia do governo e das operações militares. Aung San dirigiu-se à União Anglo-Burman para pressionar a questão da aceitação e os temores que a comunidade tinha de sua presença na Birmânia independente. Suas garantias ajudaram na decisão da maioria da comunidade de permanecer na Birmânia após a retirada britânica.

No entanto, Aung San e todo o seu gabinete foram assassinados antes que a independência pudesse ocorrer. Isso causou um efeito cascata em todo o país e entre todos os grupos étnicos minoritários, aos quais Aung San havia se dirigido pessoalmente para reassegurá-los de seu lugar no novo país. Em fevereiro de 1948, rebeliões étnicas irromperam imediatamente em toda a Birmânia, com os Kayin tomando a maior parte da parte central do país, incluindo Mandalay . Por um tempo, temeu-se que Rangoon cairia nas mãos dos rebeldes. Devido à insurreição e à erupção da guerra civil, seguiu-se imediatamente, no entanto, uma torrente de anglo-birmaneses deixando o país, que temiam o que os esperava e o país desde o fim do domínio britânico. Nessa época, cerca de 30% da população de Rangoon era considerada anglo-birmanesa. Essa proporção diminuiria continuamente até o final dos anos 1960.

Após a retirada britânica em 1948, alguns anglo-birmaneses deixaram a Birmânia, principalmente para o Reino Unido. Muitos outros permaneceram na Birmânia e continuaram com suas vidas. Ao longo da década de 1950, a situação declinou continuamente no país, com insurreições e rebeliões armadas, principalmente entre o povo Kayin . Devido à percepção de discriminação que os Bamar enfrentaram em comparação com outros grupos étnicos na Birmânia, uma espécie de ação afirmativa foi introduzida pelo governo de U Nu na década de 1950, principalmente devido ao controle desproporcional que os anglo-birmaneses tinham nos departamentos governamentais e no funcionamento do país. Muitos anglo-birmaneses começaram a perder seus empregos, para serem substituídos por birmaneses puros à medida que a burocracia do país se tornava cada vez mais burmanizada. Medidas adicionais relacionadas com a língua birmanesa foram introduzidas para que, para fazer o exame de matrícula para entrar na Universidade de Rangoon , os futuros alunos fossem obrigados a ser fluentes em birmanês escrito (que muitos anglo-birmaneses não haviam sido ensinados), embora todos os livros e a maior parte do ensino ainda eram realizados em inglês.

Regra militar

Em 1962, o general Ne Win derrubou o governo de U Nu e estabeleceu um regime militar estrito. Logo ficou claro que esse novo governo militar tinha outros planos à medida que um regime socialista , xenófobo e isolacionista nasceu. Muitos mais anglo-birmaneses partiram devido a medidas discriminatórias tomadas contra grupos minoritários, particularmente aqueles que os militares consideraram como vestígios do período colonial, especificamente os anglo-birmaneses e os karen . Os anglo-birmaneses que já estavam nas Forças Armadas foram demitidos e aqueles que quiseram aderir foram agora impedidos. Houve demissões em massa de anglo-birmaneses do serviço público em departamentos onde eles haviam dominado anteriormente, como Ferrovias, União das Vias Aéreas da Birmânia, Departamento de Alfândega, Divisão de Silvicultura e Mineração e Ministério dos Correios e Telégrafos.

Todas as escolas foram nacionalizadas, sendo o alvo principal as escolas missionárias, e o inglês não era mais ensinado desde o jardim de infância. Os padrões começaram a cair no sistema educacional e a anteriormente altamente conceituada Universidade de Rangoon foi fechada por algum tempo, após o que a União dos Estudantes da Universidade de Rangoon (RUSU), foco do movimento nacionalista durante as décadas de 1930 e 1940, foi dissolvida pelos militares . Assim que a universidade reabriu suas portas, o inglês como principal meio de instrução foi abolido e as instituições estrangeiras não aceitaram mais os diplomas obtidos na universidade.

O Anglo-Burman Social Club em Rangoon foi posteriormente requisitado pelos militares e transformado em um refeitório de oficiais e a União Anglo-Burman foi banida. Durante este tempo, muitos anglo-birmaneses partiram para a Austrália e Nova Zelândia, com um pequeno número emigrando para o Canadá e os EUA

Nos Dias de Hoje

Hoje, acredita-se que algumas pessoas que se identificam como anglo-birmaneses permanecem na Birmânia. Por causa da herança e dos papéis semelhantes desempenhados, e porque a Birmânia fazia parte do Império Britânico como parte da Índia após a introdução do domínio britânico, os anglo-birmaneses já foram considerados anglo-indianos; hoje, os anglo-indianos aceitam os anglo-birmaneses como seus "amigos e parentes". Reuniões mundiais de anglo-indianos geralmente incluem muitos que seriam classificados mais corretamente como anglo-birmaneses, para refletir seu sangue birmanês.

Diáspora notável

Uma foto de passaporte mostrando George Orwell durante sua estada na Birmânia .

O escritor mundialmente famoso George Orwell era um anglo-birmanês pela definição original - ele passou cinco anos de 1922 a 1927 como policial na força de polícia imperial indiana na Birmânia e escreveu o livro Dias da Birmânia sobre suas experiências como oficial imperial no país.

O escritor britânico Hector Hugh Munro , mais conhecido pelo pseudônimo de Saki , nasceu em Akyab , na Birmânia britânica , e como Orwell serviu na Polícia Imperial Indiana na Birmânia. O jogador de futebol anglo-birmanês Fred Pugsley é considerado o primeiro jogador de futebol estrangeiro a jogar por um clube indiano (assinou com o East Bengal em 1942).

Os mais famosos anglo-birmaneses hoje podem ser encontrados fora das fronteiras da Birmânia, como a atriz de Bollywood Helen , o falecido ator de televisão britânico Richard Beckinsale , suas filhas, as atrizes Kate Beckinsale e Samantha Beckinsale , a escritora e jornalista britânica Sue Arnold , nipo-britânica o crítico musical Peter Barakan (ピ ー タ ー ・ バ ラ カ ン), a personalidade da TV britânica Melanie Sykes , o músico de jazz Jamie Cullum e seu irmão Ben Cullum e a cantora Annabella Lwin . O músico alternativo Get Cape. Capa de desgaste. Fly (né Sam Duckworth) também é anglo-birmanês. Os filhos de Aung San Suu Kyi e Michael Aris , Alexander e Kim, são tecnicamente anglo-birmaneses, embora não sejam originários da era colonial. Há também Zuleikha Robinson , uma atriz britânica criada na Tailândia e na Malásia por uma mãe indiana birmanesa e um pai inglês. O apresentador de televisão americano e comentarista liberal Alex Wagner , filho de mãe birmanesa e pai de ascendência alemã e irlandesa, pode ser chamado de anglo-birmanês por sua herança. A escritora birmanesa Wendy Law-Yone e sua filha Jocelyn Seagrave , que é atriz americana, também são anglo-birmanesas. O cantor australiano e ex-concorrente do Xfactor Reigan Derry é descendente de anglo-birmaneses.

No entanto, também existem pessoas anglo-birmanesas que ainda vivem na Birmânia. Eles incluem a famosa cantora e atriz Rita Fairmen ( Myint Myint Khin ), e as famosas cantoras Marie Conway (Tin Moe Khaing) e Joyce Win ( Nwe Yin Win ).

Sistema educacional

Os anglo-birmaneses foram matriculados em escolas administradas por missionários, onde o inglês era o meio de instrução, com o birmanês como segunda língua. Para alguns anglo-birmaneses que se casaram com birmaneses puros, seus filhos, embora ainda sejam considerados anglo-birmaneses, costumavam ser mais abertamente expostos à cultura indígena e falavam e usavam a língua birmanesa com mais frequência do que seus colegas mais "anglo". Escolas notáveis ​​incluem:

St Mary's Diocesan Girls High School, Rangoon St. John's Diocesan Boys High School Rangoon

  • Escola secundária de inglês do governo (GEHS), Maymyo
  • Kingswood High School, Kalaw , Southern Shan State
  • Convento de Santa Inês, Kalaw
  • St. Albert's High School, Maymyo
  • Escola São João Batista, Toungoo
  • Escola São Miguel, Maymyo
  • St. Patrick's High School, Moulmein , inaugurada pelos De La Salle Brothers
  • Convento de São José, Moulmein
  • Escola Santo Agostinho, Moulmein
  • St. Agnes Girls School, Moulmein

Organizações comunitárias na Birmânia Colonial

  • Clube Social Anglo-Burman
  • Associação Anglo-Birmanesa
  • União Anglo-Burman
  • Conselho Anglo-Burman
  • Gedhawk

Organizações anglo-birmanesas atuais

  • Sociedade anglo-birmanesa australiana
  • Organização da Igreja Anglo-Burman
  • Sociedade Grã-Bretanha-Birmânia
  • Associação de Ex-alunos do Ensino Médio Metodista de Inglês, Rangoon

Recursos

Veja também

Referências

Bibliografia

links externos