E vocês estão linchando negros - And you are lynching Negroes

Impressão de 1930 da revista soviética Bezbozhnik u Stanka mostrando um negro americano linchado pendurado na Estátua da Liberdade

" E você está linchando negros " ( russo : "А у вас негров линчуют" , A u vas negrov linchuyut ; que também significa " No entanto, em seu [país], [eles] lincham negros " e a tradução moderna " E você é linchamento de negros ") são bordões que descrevem ou satirizam as respostas da União Soviética às críticas dos Estados Unidos às violações dos direitos humanos na União Soviética .

A mídia soviética freqüentemente cobria discriminação racial , crises financeiras e desemprego nos Estados Unidos , que foram identificados como falhas do sistema capitalista que haviam sido supostamente apagadas pelo socialismo de estado . Os linchamentos de afro-americanos foram criados como um esqueleto embaraçoso no armário para os EUA, que os soviéticos usaram como uma forma de munição retórica quando censurados por suas próprias falhas econômicas e sociais percebidas. Após a queda da União Soviética em 1991, a frase se espalhou como uma referência às táticas russas de guerra de informação. Seu uso subsequentemente se generalizou na Rússia para criticar qualquer forma de política dos Estados Unidos.

O ex - presidente e escritor tcheco Václav Havel colocou a frase entre os "truques demagógicos comumente canonizados". The Economist descreveu-o como uma forma de confusão que se tornou onipresente após a dissolução da União Soviética . O livro Exit from Communism, do autor Stephen Richards Graubard, escreveu que simbolizava o divórcio da realidade.

O autor Michael Dobson comparou-a à expressão a panela chamando a chaleira de preto e chamou a frase de um "exemplo famoso" de raciocínio tu quoque . A revista conservadora National Review chamou de "uma piada amarga da era soviética" e acrescentou "havia um milhão de variações da Guerra Fria na piada". O jornal israelense Haaretz descreveu o uso do idioma como uma forma de propaganda soviética . O site político liberal britânico Open Democracy chamou a frase de "um excelente exemplo do que há de errado". Em seu trabalho Security Threats and Public Perception , Elizaveta Gaufman descreveu a falácia como uma ferramenta para reverter o argumento de alguém contra eles.

Supostamente, o uso de frases como essas, exemplificando a falácia lógica tu quoque , foi uma tentativa de desviar as críticas à União Soviética ao se referir à discriminação racial e ao linchamento nos Estados Unidos .

História

Uso inicial

O uso da frase era comum na União Soviética durante a era de Joseph Stalin .

O uso da frase como referência à demagogia e hipocrisia remonta a uma piada política russa sobre uma disputa entre um americano e um soviético.

Uma dessas piadas políticas referia-se à disponibilidade de um carro pessoal para um engenheiro.

Depois de receber críticas de seu país por causa das mortes causadas pelo pogrom Kishinev antijudaico de 1903 , o Ministro do Interior russo, Vyacheslav von Plehve, destacou "Os camponeses russos foram levados ao frenesi. Excitados pela raça e ódio religioso, e sob o influência do álcool, eles eram piores do que as pessoas dos estados do sul da América quando linchavam os negros. " O artista soviético Dmitri Moor produziu a litografia Freedom to the Prisoners of Scottsboro! , após o julgamento de 1931 dos Scottsboro Boys do Alabama .

O tratamento dado aos Scottsboro Boys popularizou a frase em uso pela União Soviética contra os EUA como uma forma de crítica contra aqueles que criticavam os abusos dos direitos humanos. Em seu livro de 1934, Russia Today: O que podemos aprender com isso? , Sherwood Eddy escreveu: "Nas aldeias mais remotas da Rússia de hoje americanos são frequentes o que eles vão fazer para os meninos Scottsboro Negro e por que eles negros Lynch."

Aparentemente, quando a União Soviética enfrentou palavras duras do mundo ocidental sobre seus problemas de liberdades civis, ela empregou a frase como uma réplica comum.

Em uma discussão dos anos 1930 com o estudante negro Pierre Kalmek, o político bolchevique Dmitry Manuilsky disse que nos Estados Unidos "os brancos têm o privilégio de linchar os negros, mas os negros não têm o privilégio de linchar os brancos". Ele chamou isso de uma forma de chauvinismo branco , perguntando: "Nós temos uma diferença aqui entre os salários dos trabalhadores negros e brancos? Temos o direito de linchar cidadãos negros?"

Durante a era Stalin , elogios à qualidade de qualquer aspecto da vida nos Estados Unidos levaram à réplica: "Sim, mas eles lincham os negros, não é?" Ao longo da década de 1930, homens brancos viajando dos Estados Unidos para a União Soviética a negócios relataram ao consulado dos Estados Unidos em Riga , Letônia , que os moradores locais os questionavam sobre a dicotomia entre viver em uma sociedade livre e "o 'linchamento' de negros". O termo penetrou em livros de literatura de ficção escritos no país e foi visto, nesse contexto, como crítica aos estrangeiros. Anos mais tarde, uma história em quadrinhos de ficção científica, Technique - The Youth - 1948. - No. 2, intitulada "Em um mundo de fantasia maluca" (em russo : "В мире бредовой фантастики" ) apresentava um poema de ataques políticos na capa que incluía um semelhante linha: "Os negros de todos os planetas estão sendo linchados lá."

A frase tornou-se um gracejo comum usado entre os cidadãos soviéticos; uma parábola envolvia um programa de ligação na Rádio Moscou onde qualquer pergunta sobre suas condições de vida era respondida com a resposta: "Na América, eles lincham negros." Um cidadão americano que vivia na União Soviética em 1949 foi preso após reclamar que o governo o proibiu de trabalhar; um jornal local zombou de sua expectativa de tratamento justo, escrevendo sobre os Estados Unidos como "o país onde lincham negros". Em 1949, o autor soviético e poeta de guerra Konstantin Simonov fez um discurso em um evento do jubileu soviético em homenagem ao poeta Alexander Pushkin , onde ele delineou entre a União Soviética e o mundo ocidental simplesmente usando a frase para se referir a falantes de inglês: "Não há necessidade para aqueles que enforcam negros para comemorar Pushkin! " O historiador Abdurakhman Avtorkhanov escreveu em seu livro de 1953 The Reign of Stalin que a mídia soviética divulgou a noção de que os cidadãos americanos "são unânimes em seguir uma política anticolor e que o americano médio gasta seu tempo linchando negros". A perpetuação da frase durante o período soviético gerou sentimentos negativos em relação aos Estados Unidos por parte de membros da classe trabalhadora .

Crescimento durante a Guerra Fria

Durante a Guerra Fria , a publicação esquerdista francesa Combat usou a frase para criticar as operações do Comitê de Atividades Não Americanas da Câmara , apontando o que via como corrupção de "uma nação que linchava negros e perseguia qualquer um acusado de 'não americano' Atividades." O uso da frase como uma falácia tu quoque cresceu em popularidade na Rússia durante a década de 1960 e foi usado como um gracejo generalizado entre os russos. Nesta versão, um vendedor de carros americano e um soviético discutem qual país fabrica carros melhores. Finalmente, o americano pergunta: "Quantas décadas leva um homem soviético médio para ganhar dinheiro suficiente para comprar um carro soviético?" Depois de uma pausa pensativa, o soviético responde: "E vocês estão linchando negros!" A frase acumulou inúmeras iterações durante o período da Guerra Fria. Sua difusão na sociedade russa refletia um forte senso de patriotismo socialista soviético . Quando o governo foi criticado por discriminação contra judeus na União Soviética , o idioma foi usado com tom excessivamente sentimental para reclamar de racismo nos Estados Unidos . Foi usado como um aforismo entre os soviéticos durante o período Mikhail Gorbachev , como uma resposta a reclamações sobre a falta de direitos civis e políticos, incluindo liberdade de movimento . Uma variante usada nessa época como forma de reciprocidade quando confrontado com as críticas sobre a prisão e o tratamento de Refuseniks foi colocar o foco na raça no sistema de justiça criminal dos Estados Unidos . Uma frase semelhante foi usada para conter as reclamações sobre a ineficiência do transporte soviético.

Em 1980, o então dissidente e posteriormente presidente da República Tcheca e o escritor Václav Havel caracterizou a frase entre "os truques demagógicos comumente canonizados". Na pesquisa acadêmica, foi descrito como "uma ferramenta de propaganda cada vez mais poderosa com a intensificação da Guerra Fria".

Uso na Rússia pós-1991

O primeiro-ministro da Rússia, Sergei Stepashin, usou a frase sem sucesso em uma piada em uma visita de 1999 ao National Press Club .
Mais informações: Russia and Black Lives Matter

Após a queda da União Soviética em 1991, o termo tornou-se uma sinédoque na Rússia, como referência para toda a propaganda soviética . Durante uma viagem a Washington, DC , em 1999, o então primeiro-ministro da Rússia, Sergei Stepashin, tentou contar uma piada usando a frase como piada em um discurso perante o National Press Club . Ele enfrentou um silêncio perturbador do público em resposta à sua tentativa de humor, e mais tarde observou que os americanos têm dificuldade em entender a perspectiva russa sobre a comédia.

Václav Havel classificou o idioma entre os "truques demagógicos comumente canonizados".

Em um artigo de janeiro de 2008, The Economist popularizou o termo whataboutism para o uso repetido dessa tática retórica na União Soviética. A revista escreveu que a tática se tornou excessivamente usada e, na época da dissolução da União Soviética em 1991 , ela havia se tornado uma figura de linguagem usada em referência à totalidade da propaganda soviética .

Com a eleição de Barack Obama como presidente dos EUA em novembro de 2008, o The New York Times expressou a esperança de que a tática pudesse diminuir o uso: "Na Rússia, por exemplo, onde os líderes soviéticos costumavam responder a qualquer crítica americana de violações dos direitos humanos com 'Mas vocês enforcam negros', analistas observam que a eleição de Obama remove uma mancha. "

Em um artigo de 2009, o jornalista George Feifer contou que quando viajou a Moscou para cobrir a Exposição Nacional Americana em 1959, ele enfrentou aqueles que estavam usando a frase contra ele. Feifer acreditava que: "Propagandistas habilidosos posicionados entre os ouvintes regularmente interrompiam para repetir perguntas destinadas a me desacreditar. Por que a América tolerou a pobreza vergonhosa e os negros de linchamento? " Em 2011, o autor Michael Dobson escreveu que a frase era uma forma de calúnia chamando chaleira preta , e um "famoso exemplo" da falácia tu quoque derivado de uma "famosa dos anos 1960 era piada russa".

Durante os distúrbios de Ferguson em 2014 em Ferguson, Missouri , depois que um policial branco que atirou e matou um adolescente negro desarmado não foi indiciado, a cobertura da imprensa estatal na Rússia foi altamente crítica ao racismo nos Estados Unidos . Escrevendo para o The Moscow Times , a jornalista Allison Quinn postulou que a cobertura dos protestos em Ferguson serviu como um método ideal para desviar a mídia da crise ucraniana . Quinn disse: "O racismo americano forneceu um argumento básico da hipocrisia americana durante anos sob a União Soviética, com frases como 'Bem, você lincha negros' lançadas de volta aos EUA em resposta a quaisquer alegações de violações dos direitos humanos na União Soviética . " Ela comparou a cobertura da agitação de Ferguson pela mídia controlada pelo estado da Rússia ao uso anterior dessa frase como uma forma de propaganda soviética. Escrevendo em março de 2014 para a revista liberal americana The New Republic durante a crise ucraniana, Julia Ioffe fez uma comparação semelhante a Quinn em relação ao uso soviético da técnica em 2014. Ioffe escreveu que a frase assumiu a forma de uma "resposta caricatural" e foi estendida após a queda da Rússia Soviética para uma estratégia semelhante usada por Vladimir Putin . Escrevendo para a American Thinker em fevereiro de 2014, Kim Zigfeld fez referência à frase ao discutir uma tática soviética de denegrir seus detratores.

Em 2015, a frase havia entrado no léxico comum na Rússia como uma ferramenta para criticar qualquer forma de política dos EUA. Os russos usaram o termo entre si com tanta frequência que se tornou uma forma de sátira , como uma réplica onipresente a todas as crises enfrentadas e baixa qualidade de vida , incluindo a compra de mantimentos ou o congestionamento das estradas.

Em um artigo de 2015 para a revista conservadora National Review , o correspondente Kevin D. Williamson chamou a frase de "uma piada amarga da era soviética". Williamson apontou: "Houve um milhão de variações da Guerra Fria na piada". O repórter David Volodzko escreveu para a revista internacional de notícias The Diplomat em 2015 sobre "o famoso argumento tu quoque". A peça dizia que o termo foi usado como forma de criticar o capitalismo praticado no mundo ocidental. Escrevendo para o site político liberal britânico Open Democracy em 2015, o jornalista Maxim Edwards observou: "A frase 'e você está linchando negros' entrou no discurso russo como um excelente exemplo do que há de errado , uma resposta hipotética a qualquer crítica americana às políticas soviéticas."

Michael Bohm , um repórter americano que está trabalhando em Moscou, tornou-se o alvo da frase depois de aparecer no Sunday Evening With Vladimir Solovyov , que foi ao ar no maior canal de televisão estatal Russia-1 . O comentarista Igor Korotchenko escreveu: "pessoas como Bohm lançaram bombas atômicas sobre Hiroshima e Nagasaki , lincharam negros". Em uma contribuição de 2015 para o jornal russo Assuntos Internacionais , o vice-ministro das Relações Exteriores da Federação Russa , Sergei Ryabkov e o editor-chefe, Armen Oganesyan, lamentaram a probabilidade de uma réplica russa à publicação de um tratado internacional pelo Departamento de Estado dos EUA ser vista como uma forma de resposta "seus negros linchadores". Ryabkov e Oganesyan escreveram que essa reação prejudicou o processo colaborativo, pois era importante que os estados-nação discordassem e permitissem o discurso.

A jornalista Catherine Putz comentou a frase em um artigo de julho de 2016 para a revista internacional de notícias The Diplomat , e comparou-a com o uso do empresário e político Donald Trump : "As críticas aos direitos humanos na União Soviética muitas vezes foram recebidas com o que se tornou um bordão comum: 'E vocês estão linchando negros'. " Escrevendo para o ChinaFile depois que Trump venceu a eleição presidencial dos Estados Unidos em 2016 , James Palmer temia que um aumento no racismo "daria uma nova credibilidade brutal ao velho frenesi soviético sempre que fosse desafiado no gulag: 'Mas na América, você lincha os negros'. " Escrevendo em julho de 2016 para o jornal israelense liberal Haaretz , o jornalista israelense Chemi Shalev fez uma comparação semelhante: "Trump disse ao New York Times esta semana que os Estados Unidos estão em uma bagunça em termos de liberdades civis que não podem dar lições a países estrangeiros mais, o que é um eco da velha propaganda soviética que respondeu às reprimendas americanas com a réplica 'E vocês estão linchando negros'. " Shalev deu continuidade a essa análise em um artigo de setembro de 2016, escrevendo: "Trump conduz propaganda pró-Rússia nos mesmos moldes da velha réplica 'And You Hang Blacks' com a qual os soviéticos tentaram desviar as críticas dos EUA sobre seus abusos aos direitos humanos. Ele não está preocupado com o assassinato de oponentes políticos de Putin, porque 'pessoas são mortas aqui também'. "

Em 2017, em resposta às críticas do Reino Unido à ocupação da Crimeia , o embaixador russo na ONU sugeriu que o Reino Unido deveria primeiro devolver as Malvinas e Gibraltar .

Use na Europa Oriental

Versões alternativas da frase foram usadas em países satélites da Europa Oriental, então controlados pela União Soviética, de forma que foi portada para uso na Polônia . A frase também foi usada em outras línguas, incluindo tcheco , húngaro e romeno .

Frases semelhantes nas línguas da Europa Oriental incluem:

  • Checo : A vy zase bijete černochy! ("E, por sua vez, você bate nos negros!")
  • Húngaro : Amerikában (pedig) verik a négereket ("E na América, eles espancam os negros")
  • Polonês : A u era Murzyn ów biją! ("E na sua casa, espancam negros!")
  • Romeno : Da, dar voi linșați negrii! ("Sim, mas vocês estão linchando negros!")
  • Búlgaro : Да, а вие биете негрите! ("Sim, mas você está batendo em negros!")

Uso por outros países

Além da União Soviética e seus satélites e, mais tarde, da Rússia, argumentos de desvio semelhantes relacionados ao racismo nos Estados Unidos foram usados ​​por vários políticos, diplomatas e mídia controlada pelo Estado de países cujos abusos de direitos humanos foram criticados pelos Governo dos Estados Unidos, ONGs ou cidadãos. Os países que costumam usar a retórica "Vocês estão linchando os negros" no início do século 21 incluem China , Irã , Síria e Coréia do Norte .

Análise

O livro de 1993, Exit from Communism , editado por Stephen Richards Graubard argumentou que esse ditado encapsulava um divórcio geral da realidade: "Talvez haja e talvez não haja campos de prisioneiros na Sibéria, talvez nos Estados Unidos eles façam ou talvez não linchem negros ... Em última análise, não importa se somos verdadeiros ou apenas fingindo: é tudo apenas parte da história. "

Em seu trabalho de 2016, Security Threats and Public Perception, publicado em outubro de 2016, Elizaveta Gaufman caracterizou a frase como uma forma de reverter a linha de raciocínio de alguém contra eles. Gaufman escreveu que, ao usar essa frase em uma discussão, a pessoa se recusava tacitamente a responder às perguntas postadas para eles e, em vez disso, respondia com condenações.

Agência de afro-americanos

Argumentou-se que os afro-americanos tiveram uma posição mais sutil nessa questão entre os dois estados, destacando sua agência apesar de ser usada para ganhos de propaganda de outros. Embora enfrentando repetidamente a exploração dos afro-americanos por e para os ganhos da propaganda soviética , os afro-americanos, no entanto, têm expandido esse uso em prol da questão levantada do racismo e sua institucionalização . Tem sido criticado que esse efeito da instrumentalização muitas vezes se perde na discussão do assunto.

Veja também

Referências

Leitura adicional

links externos