Retórica indiana antiga - Ancient Indian rhetoric
Visão geral
A retórica da Índia pode ser considerada uma ligação entre o Ocidente e o Oriente . Semelhante aos sofistas gregos , alguns reitores indianos no sétimo século AEC realizaram debates públicos sobre religião para diversão do público. Os versos védicos , compostos há mais de três mil anos, usam símiles, semelhantes à poesia grega antiga .
Os antigos épicos indianos, o Ramayana e o Mahabharata , incluem muitos discursos e debates que são exemplos de retórica. A retórica indiana utiliza sistemas de categorização. Os Upanishads , uma coleção de antigos diálogos filosóficos védicos, valorizam a categorização de termos técnicos.
A retórica budista indiana valoriza o discurso calmo e bem-humorado.
Nyaya Retórica
Lloyd (2007) propôs a inclusão de Nyaya no campo dos estudos retóricos, explorando seus métodos dentro de seu contexto histórico, comparando sua abordagem ao "silogismo lógico tradicional e relacionando-o com as perspectivas contemporâneas Stephen Toulmin , Kenneth Burke e Chaim Perelman . ”
Nyaya é uma palavra sânscrita que significa justo ou certo e se refere à “ciência do raciocínio certo e errado” (Radhakrishnan & Moore, 1957, p. 356). Sutra também é uma palavra sânscrita que significa corda ou fio. Aqui, Sutra se refere a uma coleção de aforismos na forma de um manual. Cada Sutra é uma regra curta geralmente composta por uma ou duas frases. Exemplo de um Sutra: “A realidade é a verdade, e o que é verdade o é, independentemente de sabermos que é ou estarmos cientes dessa verdade.” O Nyaya Sutra é um antigo texto sânscrito indiano composto por Aksapada Gautama. É o texto fundamental da Escola Nyaya de Filosofia Hindu. Desconhece-se a data em que o texto foi composto e a biografia de seu autor. Estima-se que o texto foi composto entre o século 6 aC e o século 2 dC. Zimmer (2013) afirmou que o texto pode ter sido composto por mais um autor, ao longo do tempo. Radhakrishan e Moore (1957) colocaram sua origem no “terceiro século aC ... embora alguns dos conteúdos do Sutra Nyaya sejam certamente uma era pós-cristã” (p. 36). Vidyabhusana (1930) afirmou que a antiga escola de Nyaya se estendeu por um período de mil anos, começando com Gotama por volta de 550 AC e terminando com Vatsyayana por volta de 400 DC.
Nyaya fornece uma visão significativa da retórica indiana. Naya apresenta uma abordagem argumentativa que funciona como um retórico para decidir sobre qualquer argumento. Além disso, propõe uma nova abordagem de pensamento de uma tradição cultural diferente da retórica ocidental. Também amplia a visão da retórica e da relação entre os seres humanos. Nyaya propõe uma iluminação da realidade associada a situações, tempo e lugares. Toulmin enfatiza a dimensão situacional do gênero argumentativo como o componente fundamental de qualquer lógica retórica. Ao contrário, Nyaya vê essa retórica situacional de uma nova maneira que oferece contexto de argumentos práticos.