Povo Américo-Liberiano - Americo-Liberian people

Povo Américo-Liberiano
População total
~ 150.000
Regiões com populações significativas
línguas
Religião
Protestantismo , Catolicismo (minoria)
Grupos étnicos relacionados
Crioulo de Serra Leoa , negros da Nova Escócia , euro-africanos da Costa do Ouro e afro-americanos

Pessoas Americo-liberianos ou pessoas Congo ou pessoas Congau em liberiano Inglês , são um liberiano grupo étnico de Africano-Americano , afro-caribenha , e Liberated Africano descida. O grupo étnico irmão dos Américo-Liberianos é o povo crioulo de Serra Leoa , que compartilham ancestrais semelhantes e cultura relacionada. Américo-liberianos traçam sua linhagem de afro-americanos nascidos livres e ex- escravos que emigraram no século 19 para se tornarem os fundadores do estado da Libéria . Eles se identificaram lá como Américo-liberianos. Alguns afro-americanos após o reassentamento no Canadá também participaram como colonos fundadores em Serra Leoa e outros repatriados recaptivos se estabeleceram na atual Costa do Marfim .

Embora os termos "Américo-liberiano" e "Congo" tivessem definições distintas no século XIX, atualmente são intercambiáveis ​​e referem-se a uma etnia composta pelos descendentes de vários afro-americanos livres e ex-escravos, caribenhos , recaptivos e Crioulos de Serra Leoa que se estabeleceram na Libéria a partir de 1822.

A designação 'Congo' para a população Américo-Liberiana passou a ser comum quando esses afro-americanos integraram 5.000 africanos libertados chamados Congos (ex-escravos da Bacia do Congo , que foram libertados por britânicos e americanos dos navios negreiros após a proibição dos escravos africanos comércio) e 500 imigrantes barbadianos na hegemonia Américo-liberiana . Américo-liberianos raramente se casavam com indígenas da África Ocidental.

Embora a literatura e o discurso ocidentais nos Estados Unidos e no Reino Unido usem o termo "Américo-liberianos", esse termo está desatualizado e, em linguagem comum, a maioria dos liberianos (incluindo o próprio povo Américo-Liberiano) e vizinhos da África Ocidental, como Serra Leoa referem-se ao povo Américo-Liberiano como povo "Congo" ou "Congau".

Além de chefes indígenas liberianos e famílias reais, a classe alta Américo-liberiana e seus descendentes lideravam os setores político, social, cultural e econômico do país; ao lado das elites liberianas indígenas, a classe alta Américo-liberiana governou a nova nação do século 19 até 1980 como uma pequena mas dominante minoria . De 1878 a 1980, a República da Libéria foi de fato um estado de partido único , governado por elites tanto do Partido Verdadeiro Whig, dominado pela América e da Ordem Maçônica da Libéria , dominado pelos indígenas e pela América-liberiana .

História e liquidação

Américo-liberianos eram descendentes de colonos afro -americanos e afro-caribenhos, muitos dos quais eram escravos libertos e seus descendentes que emigraram para a Libéria com a ajuda da American Colonization Society (ACS). Os primeiros colonos negros americanos chegaram à Libéria em 1822. O plano da ACS de encorajar a migração negra americana para a África encontrou respostas mistas na época. Alguns membros do movimento abolicionista , como Gerrit Smith , se opuseram à ideia, argumentando que famílias afro-americanas viviam nos Estados Unidos há gerações e seu sentimento predominante era de que não eram mais africanos do que os americanos brancos eram europeus. Outros historiadores argumentaram que os americanos brancos encorajaram a emigração de pessoas de cor para a África devido à sua oposição à integração . Além disso, alguns donos de escravos alforriados alguns dos seus escravos sob a condição de emigração. No entanto, outros afro-americanos acreditavam que enfrentariam melhores oportunidades econômicas na África e seriam livres do preconceito racial, um sentimento que foi endossado pelo movimento Back-to-Africa . À medida que a emigração negra americana para a Libéria continuou de forma constante até meados do século XIX, o movimento ganhou o apoio de uma variedade de figuras influentes, incluindo o presidente da UNIA , Marcus Garvey , que viria a se tornar presidente da Black Star Line, que incentivou a emigração e a economia comércio marítimo entre os Estados Unidos e a Libéria.

Os afro-americanos partem para a Libéria em 1896. A American Colonization Society enviou seus últimos emigrantes para a Libéria em 1904.

Os primeiros colonos afro-americanos praticavam o cristianismo , às vezes em combinação com as crenças religiosas africanas tradicionais. Eles falavam um inglês vernáculo afro-americano , que se desenvolveu para o inglês da Libéria .

Os primeiros colonos afro-americanos que chegaram à região que foi estabelecida como Libéria entre 1820 e 1843 eram principalmente negros livres da Virgínia , Carolina do Sul e Geórgia , enquanto números menores vieram de estados do norte como Nova Jersey , Nova York , Delaware e Connecticut . Movimentos subsequentes também incluíram emigrantes do Mississippi , Louisiana , Arkansas , Kentucky e Flórida .

O êxodo da Libéria viu a emigração em massa de afro-americanos da Carolina do Sul para a Libéria. O congressista Richard H. Cain pediu que um milhão de homens deixassem as injustiças que sofreram nos Estados Unidos e partissem para a África . Em 1877, a Liberian Exodus Joint Stock Steamship Company foi formada em Charleston, Carolina do Sul, com um fundo de US $ 6.000 para ajudar na emigração de negros americanos para a África. A empresa então comprou uma casca chamada Azor, que chegou a Charleston em março de 1878 para começar a enviar migrantes afro-americanos para a Libéria. O entusiasmo pelo êxodo da Libéria foi alimentado em parte por relatos exagerados sobre a fertilidade da Libéria, incluindo alegações de que as batatas cresciam tanto que uma só podia alimentar uma família por um dia e que certas árvores produziam bacon. No entanto, 23 dos emigrantes morreram durante a viagem e, na chegada, os passageiros descobriram que essas afirmações não eram verdadeiras e muitos se encontraram empobrecidos. Aqueles que podiam pagar voltaram aos Estados Unidos em 1879 e os planos para uma segunda viagem da Liberian Exodus Company foram cancelados. No entanto, os passageiros dos Açor que ficaram tiveram sucesso e se estabeleceram como alguns dos mais proeminentes Américo-Liberianos, incluindo o agricultor e empresário agrícola Saul Hill, o senador liberiano reverendo David Frazier e Daniel Frank Tolbert que era o avô do futuro presidente da Libéria William R. Tolbert, Jr.

Embora o número de imigrantes afro-caribenhos na Libéria fosse relativamente pequeno em comparação com a Serra Leoa colonial , pelo menos 300 afro-barbadianos se estabeleceram na Libéria em 1865 e um número menor de imigrantes afro-caribenhos se estabeleceram na Libéria entre 1865 e 1930 de ilhas caribenhas. como Trinidad , Jamaica e Grenada .

A Marinha americana foi responsável pela recaptura de navios negreiros ilegais que buscavam transportar africanos escravizados para as Américas após a abolição americana do tráfico de escravos em 1808. Esses africanos escravizados chamados de africanos liberados ou recapitulativos, muitos dos quais eram da Bacia do Congo foram designados como 'Congo' e todos os recapitativos, incluindo os da atual Nigéria , Camarões e Gana foram descritos como 'Congo'.

Os primeiros colonizadores afro-americanos não se relacionaram bem com os povos indígenas que encontraram pela primeira vez na Libéria devido às diferenças culturais e logo começaram a estabelecer uma elite social e econômica no país. Eles mantiveram as preferências pelo estilo ocidental de vestir, casas no estilo plantation sulista, comida americana, protestantismo, língua inglesa e práticas de parentesco monogâmicas. Demograficamente, os américo-liberianos tendiam a se concentrar em cidades e vilas maiores, enquanto as tribos nativas permaneceram em áreas menos desenvolvidas do mato antes que os dois grupos começassem a se misturar no século XX.

Desenvolvimento da sociedade

A comunidade de colonos desenvolveu uma sociedade, cultura e organização política Américo-Liberiana que foi fortemente influenciada por suas raízes no Sul dos Estados Unidos , bem como no Caribe Anglófono .

Américo-liberianos foram creditados pela maior e mais longa expansão econômica da Libéria no início ao final do século XX, especialmente William V. S. Tubman , que fez muito para promover o investimento estrangeiro e para preencher as lacunas econômicas, sociais e políticas entre os descendentes dos colonos originais e os habitantes do interior. A maioria das velhas famílias poderosas da Américo-Liberiana fugiu para os Estados Unidos na década de 1980, depois que o presidente William Tolbert foi assassinado em um golpe militar .

Embora os estudiosos liberianistas tenham negligenciado estratificações internas, como classe e geografia, entre a sociedade Américo-Liberiana, diferenças socioeconômicas regionais e locais entre os Américo-Liberianos resultaram em ligeiras diferenças culturais entre os Américo-Liberianos rurais 'rio acima', como os de Clay -Ashland e Américo-Liberianos baseados em cidades, particularmente aqueles baseados em Monróvia que às vezes eram referidos como 'Monróvia Américo-Liberianos.' Américo-liberianos radicados em Monróvia foram retratados como mais urbanos do que seus homólogos rurais e foram vistos por alguns Américo-liberianos como exercendo uma influência muito grande nos assuntos políticos nacionais.

Assentamentos

Os Américo-Liberianos estabeleceram-se em Monrovia , Careysburg , Clay-Ashland , Buchanan , Maryland , Mississippi na África , Cape Mount , Greenville e em várias pequenas cidades ao longo do Rio St. Paul . Notavelmente, as famílias originárias de Barbados , que incluíam os Barclays, Morgans, Bests, Thorpes, Weeks e Portemans, estabeleceram-se em Crozierville .

O "povo do Congo" original estabeleceu-se na Nova Geórgia . Imigrantes de Serra Leoa e da Costa do Ouro também se estabeleceram em Monróvia.

Desenvolvimentos políticos na Libéria

Charles DB King , um Américo-Liberiano que serviu como Presidente da Libéria (1920–1930), com sua comitiva nos degraus do Palácio da Paz , Haia (Holanda), 1927.

Como fundadores da nação, e ocupando cerca de cinco por cento da população liberiana, a classe alta Américo-liberiana teve um papel de liderança na política nacional desde a fundação da colônia. Após a Declaração de Independência da Libéria em 1847, os Américo-liberianos controlaram grande parte das instituições políticas e sociais da Libéria. A Libéria foi inicialmente dominada por dois partidos políticos que eram apoiados pelos Américo-Liberianos, o Partido Republicano e o Partido True Whig (TWP). Depois que o candidato do TWP Anthony W. Gardiner foi eleito presidente em 1878, o TWP passou a governar a Libéria por mais de um século, cimentando o domínio político Américo-Liberiano. Embora os partidos da oposição nunca tenham sido considerados ilegais e a Libéria não tenha sido classificada como uma ditadura, o TWP mais ou menos governou o país como um Estado de partido único e deteve o monopólio da política liberiana. Os presidentes liberianos a partir dessa data eram de origem américo-liberiana total ou parcial.

Administração do presidente William Tubman

Durante seu governo, o presidente Américo-Liberiano William Tubman foi amplamente considerado o pai da Libéria moderna. O governo Tubman embarcou em um programa de modernização em massa, incluindo a melhoria da alfabetização da população, a atualização da infraestrutura do país, o relacionamento estreito com os Estados Unidos e a atração de investimentos estrangeiros para estimular a economia. Como resultado, a Libéria experimentou um período de rápido desenvolvimento e prosperidade econômica na década de 1960. Tubman também lutou por mais direitos constitucionais para os liberianos indígenas, embora a disparidade ainda permanecesse.

William Tubman e JFK na Casa Branca em 1961

Depois de chegar ao poder, o presidente da TWP Américo-Liberiano, William Tolbert, procurou introduzir algumas reformas liberais, incluindo abordar os desequilíbrios entre os Américo-Liberianos e os povos indígenas, trazendo mais figuras nativas para o governo. No entanto, essas reformas se mostraram impopulares entre parte da população Américo-Liberiana (incluindo membros de seu gabinete), que sentiu que Tolbert estava minando sua posição e o acusou de "deixar os camponeses entrarem na cozinha", enquanto os liberianos nativos sentiam que as mudanças estavam acontecendo muito lentamente . Em 1980, o nativo liberiano Samuel Doe liderou o golpe de estado liberiano em 1980, no qual Tolbert foi assassinado e o domínio político Américo-Liberiano chegou ao fim.

Há um debate entre acadêmicos sobre como os americanos da classe alta foram capazes de exercer um poder político e uma influência maior do que sua população. Alguns acadêmicos atribuem a influência dos Américo-Liberianos à consolidação de interesses econômicos e sociais nas várias facetas da sociedade Américo-Liberiana, apesar do fato de que algumas divisões iniciais na sociedade Américo-Liberiana primitiva foram baseadas no estado de origem nos Estados Unidos , níveis educacionais, classe socioeconômica, status de libertos ou libertos e talvez "colorismo", principalmente porque o primeiro presidente era mestiço, assim como numerosos imigrantes, refletindo a natureza da sociedade afro-americana no Upper South .

No entanto, alguns estudiosos argumentam contra a importância do colorismo no início da sociedade Américo-Liberiana e observaram que, durante o início da República, os líderes políticos Américo-Liberianos tinham uma variedade de cores de pele e tons de pele muito escura a pele clara fenótipos refletindo o africano -Mistura europeia, indicando que a teoria sobre a importância do colorismo na sociedade Américo-Liberiana é improvável que seja precisa.

É mais provável que a classe alta Americo-Liberians construiu seu poder em sua familiaridade com a cultura americana e economia, linhagem compartilhada e capacidade de criar uma rede de interesses compartilhados. Outros acreditam que sua ampla influência política foi em parte devido à Ordem Maçônica da Libéria , uma organização fraternal. Uma Loja Maçônica de mármore foi construída em 1867 como um dos edifícios mais impressionantes de Monróvia. Foi considerado um bastião do poder Américo-Liberiano e foi forte o suficiente para sobreviver à guerra civil. Após anos de negligência após a guerra, a ordem maçônica consertou a loja.

Em 1980, um violento golpe militar foi liderado por Samuel Doe . O mandato de Doe como líder da Libéria levou a um período de guerras civis , resultando na destruição da economia do país . No início do século 21, a Libéria foi reduzida a uma das nações mais pobres do mundo, na qual a maioria da população vive abaixo da linha de pobreza internacional.

Cultura

A cultura Américo-Liberiana é uma mistura da cultura afro-americana e caribenha trazida para a Libéria por vários colonos americanos , recaptivos e das Índias Ocidentais e é exibida pela culinária, língua e estilo arquitetônico dos Américo-liberianos.

Os Américo-Liberianos introduziram vários aspectos da cultura afro-americana na Libéria, incluindo o inglês do colonizador da Libéria e uma forma única de arquitetura pré-guerra . Além disso, os Américo-Liberianos contribuíram para a culinária da região ao introduzir técnicas de panificação americanas.

Os casamentos américo-liberianos seguem os tradicionais casamentos de estilo afro-americano ou afro-caribenho , nos quais o noivo aparece em um traje de passeio e a noiva em um vestido de noiva branco.

Muitos da classe alta e influentes Américo-Liberianos pertenciam à Ordem Maçônica da Libéria, que foi estabelecida em 1867 e sediada no Grande Templo Maçônico em Monróvia . Ser maçom era um verdadeiro pré-requisito para cargos de liderança política no Verdadeiro Partido Whig . Após o golpe na Libéria em 1980, Samuel Doe proibiu a Maçonaria antes de suspender a proibição em 1987. O Templo Maçônico foi danificado durante a Primeira Guerra Civil na Libéria e permaneceu desocupado antes de ser restaurado.

O antigo Templo Grande Maçônico em 2006. O Templo foi restaurado em 2018.

Educação

Os Américo-Liberianos chegaram com vários graus de educação formal e informal. Américo-liberianos estabeleceram escolas e também estabeleceram a University of Liberia , anteriormente Liberia College, além de outras instituições de ensino superior, como o Cuttington College .

Os Américo-Liberianos estiveram entre os primeiros negros africanos a se qualificarem como médicos e advogados nos Estados Unidos e proeminentes pioneiros Américo-Liberianos incluem o Dr. Solomon Carter Fuller , um renomado psiquiatra e médico liberiano formado em Harvard .

Vários Américo-Liberianos trabalharam como professores e ensinaram tanto Américo-Liberianos quanto liberianos de outros grupos étnicos. Américo-liberianos fizeram um esforço concentrado para educar liberianos de outros grupos étnicos, inclusive por meio do sistema de distritos.

Religião

Os Américo-Liberianos são predominantemente Cristãos Protestantes e pertencem principalmente aos Batistas , denominações Metodistas , embora alguns Américo-Liberianos sejam Episcopais e talvez uma pequena minoria adira à fé Católica . Américo-liberianos introduziram o cristianismo protestante em uma escala mais ampla na região moderna da Libéria. Vários Américo-Liberianos serviram como missionários para outros grupos étnicos na Libéria e estiveram entre os primeiros missionários batistas , metodistas e episcopais de ascendência negra na Libéria.

Comida

A cozinha Américo-Liberiana inclui uma variedade de pratos e é uma mistura de arroz e foofoo afro-americanos , afro-caribenhos e indígenas locais da Libéria . Américo-liberianos introduziram técnicas tradicionais de panificação afro-americana na nação moderna da Libéria. A Libéria continua a ser única por suas tradições de panificação que são derivadas dos imigrantes afro-americanos na Libéria. A cozinha tradicional Américo-Liberiana inclui soul food afro-americano , como pão de milho, frango frito e couve, mas também incorporou pratos tradicionais africanos locais, como sopa de manteiga de palma e arroz.

Vestir

Os atuais Américo-liberianos, assim como outros liberianos, usam vestidos de estilo africano e ocidental. Os grupos étnicos da Libéria estavam acostumados a ver trajes europeus antes da chegada dos Américo-liberianos, como consequência do extenso comércio com europeus que datava dos séculos XV e XVI.

No entanto, os grupos étnicos que habitavam a Libéria não costumavam usar vestidos de estilo ocidental, e foram os Américo-liberianos que popularizaram os vestidos de estilo ocidental, incluindo cartola, fraque, traje de passeio e sobrecasaca. Mulheres Americo-liberianos entre os séculos XIX e início do XX usavam elaborados vitoriana e eduardiana estilo americano vestidos que eram moda entre ambos os Africano-Americano e americanos brancos comunidades no sul dos Estados Unidos . Os homens américo-liberianos usavam cartolas, sobrecasacas e ternos, além de polainas.

Embora Américo-liberianos continuassem a usar vestidos de estilo elaborado para ocasiões especiais, como casamentos, desfiles e a posse de presidentes, eles adaptaram seus estilos de vestido para incorporar a nova moda de estilo ocidental e vestidos elaborados de estilo africano do início ao fim séculos vinte. Na era moderna, embora tenha sido o pioneiro dos Américo-liberianos, os liberianos, independentemente da etnia, usam vestidos de estilo africano e ocidental.

Língua

Américo-liberianos falam o inglês da Libéria e suas variedades, como o merico e o inglês de colonizador da Libéria , todos influenciados pelo inglês vernáculo afro-americano , gullah e crioulo barbadiano . Os Américo-Liberianos introduziram uma forma de inglês vernáculo afro-americano que influenciou o inglês pidgin ou patois existente na região da Libéria desde a era pré-colonial. Essa forma, chamada de inglês padrão da Libéria ou inglês de colonizador da Libéria, continua a ser falada pelos descendentes dos colonos originais hoje.

Arquitetura

Litografia da antiga casa de Joseph Jenkins Roberts em Monróvia

A arquitetura Américo-Liberiana no século XIX e no início do século XX foi uma fusão única da arquitetura pré-guerra dos Estados Unidos com o ambiente africano da Libéria. As casas Américo-Liberianas eram uma variação de diferentes estilos arquitetônicos do Sul dos Estados Unidos e eram construídas com estrutura de madeira ou pedra e tinham ambas as varandas.

Os americanos mais ricos da Libéria incorporaram a arquitetura sulista anterior à guerra, que incluía a arquitetura neoclássica e a neo-greco-romana das grandes casas de plantação sulista anteriores à guerra nas casas que construíram na Libéria. A arquitetura sulista Antebellum incorporou estilos georgiano , neoclássico e renascentista grego que também se refletem na arquitetura Américo-Liberiana do século XIX e início do século XX.

Diáspora e legado

Diáspora Américo-Liberiana

Após o golpe de estado na Libéria em 1980 , a Primeira Guerra Civil da Libéria e a Segunda Guerra Civil da Libéria , milhares de Américo-Liberianos deixaram o país, enquanto outros foram mortos nos conflitos. O golpe de 1980 pôs fim à posição política dominante que os Américo-Liberianos ocupavam na sociedade liberiana e resultou na saída do país de indivíduos e famílias Américo-Liberianos influentes, forçados ou voluntariamente ao exílio no exterior. O status socioeconômico mais elevado dos Américo-liberianos também lhes permitiu emigrar do país com mais facilidade em comparação com outros grupos étnicos em tempos de conflito. Em 1991, o presidente americano George HW Bush concedeu proteção à imigração aos liberianos em 1991 sob "status de proteção temporária" durante a primeira guerra civil. Américo-liberianos se estabeleceram predominantemente nos Estados Unidos em lugares como Maryland , Minnesota , Nova York , Pensilvânia , como bem como em menor número no Canadá e no Reino Unido. Alguns dos filhos de imigrantes Américo-Liberianos nos Estados Unidos são conhecidos por se identificarem como afro-americanos em oposição aos liberianos e adotaram sotaques e cultura americanos. A diáspora liberiana é extensa nos Estados Unidos, ainda existem comunidades de Américo-Liberianos nas maiores cidades e vilas da Libéria, como Monróvia , Crozerville e Careysburg . Em 2009, estimou-se que existia uma população de 150.000 Américo-Liberianos dentro do total População liberiana de 3,5 milhões de pessoas.

Legado cultural Américo-Liberiano

Enquanto a globalização levou a cultura afro-americana ao redor do mundo, os Américo-liberianos reproduziram sua própria continuidade cultural americana na Libéria. Seu nome significa "terra dos livres", e é considerado o mais americano dos países africanos em termos de suas instituições políticas .

A constituição, estrutura de governo e bandeira da Libéria assemelham-se às dos Estados Unidos. As antigas residências de famílias Américo-Liberianas foram construídas no estilo de casas de plantação pré - guerra que eles podem ter admirado no Sul dos Estados Unidos . Sua língua continuou a transmitir elementos do inglês vernáculo afro-americano . Segundo muitos relatos, os liberianos se integram facilmente às comunidades afro-americanas. Os imigrantes liberianos para os Estados Unidos têm as maiores taxas de aceitação de passaporte e as maiores taxas de extensão de qualquer cidadão de nações africanas.

Embora muitos da classe alta Américo-liberianos tenham deixado o país ou tenham sido mortos durante as guerras civis, e suas casas e monumentos desmoronando, os liberianos comuns procuram os Estados Unidos em busca de ajuda. Em 2007, o fundador do BET , Robert Johnson, pediu "que os afro-americanos apoiem a Libéria como os judeus americanos apoiam Israel ".

Pessoas notáveis

O grupo étnico Américo-Liberiano ou Congau produziu vários políticos, empresários e profissionais notáveis, incluindo:

Presidentes da Libéria nascidos nos Estados Unidos

Américo-liberianos formaram uma elite cultural na Libéria . Os seguintes presidentes da Libéria nasceram nos Estados Unidos :

Também um presidente Américo-Liberiano da Libéria nasceu nas Índias Ocidentais Britânicas :

Todos os presidentes subsequentes nasceram na Libéria.

Veja também

Referências

links externos