Mutilação americana de japoneses mortos na guerra - American mutilation of Japanese war dead

Imagem de 1945 da cabeça decepada de um soldado japonês pendurada em um galho de árvore, provavelmente por tropas americanas.
Sinal com caveira em Tarawa , dezembro de 1943
Hospital sinaliza advertência sobre negligência com o tratamento com Atabrine , Guiné Segunda Guerra Mundial

Durante a Segunda Guerra Mundial , alguns militares dos Estados Unidos mutilaram militares japoneses mortos no teatro do Pacífico . A mutilação do pessoal de serviço japonês incluiu a retirada de partes do corpo como "lembranças de guerra" e " troféus de guerra ". Dentes e crânios eram os "troféus" mais comuns, embora outras partes do corpo também fossem coletadas.

O fenômeno da "obtenção de troféus" foi bastante difundido para que a discussão sobre ele aparecesse com destaque em revistas e jornais. O próprio Franklin Roosevelt teria recebido um abridor de cartas feito com o braço de um soldado japonês pelo representante dos Estados Unidos Francis E. Walter em 1944, que Roosevelt mais tarde ordenou que fosse devolvido, pedindo seu enterro adequado. A notícia também foi amplamente divulgada ao público japonês, onde os americanos foram retratados como "loucos, primitivos, racistas e desumanos". Isso, agravado por uma foto anterior da revista Life de uma jovem com um troféu de caveira, foi reimpresso na mídia japonesa e apresentado como um símbolo da barbárie americana, causando choque e indignação nacional.

O comportamento foi oficialmente proibido pelos militares dos Estados Unidos, que emitiram orientações adicionais já em 1942, condenando-o especificamente. No entanto, o comportamento foi difícil de processar e continuou durante toda a guerra no teatro do Pacífico, e resultou em descobertas contínuas de "caveiras de troféu" de combatentes japoneses em posse de americanos, bem como esforços americanos e japoneses para repatriar os restos mortais do Japonês morto.

Tomada de troféus

Vários relatos em primeira mão, incluindo os de soldados americanos, atestam a tomada de partes de corpos como "troféus" dos cadáveres das tropas imperiais japonesas no Teatro do Pacífico durante a Segunda Guerra Mundial . Os historiadores atribuíram o fenômeno a uma campanha de desumanização dos japoneses na mídia dos Estados Unidos, a vários tropos racistas latentes na sociedade americana, à depravação da guerra em circunstâncias desesperadoras, à crueldade desumana das forças imperiais japonesas, desejo de vingança ou qualquer combinação desses fatores. A retirada dos chamados "troféus" foi tão difundida que, em setembro de 1942, o Comandante em Chefe da Frota do Pacífico ordenou que "Nenhuma parte do corpo do inimigo pudesse ser usada como lembrança", e qualquer militar americano que violasse esse princípio enfrentaria "severa ação disciplinar".

Os crânios de troféu são os mais notórios dos souvenirs. Dentes, orelhas e outras partes do corpo também foram retirados e ocasionalmente modificados, por exemplo, escrevendo neles ou transformando-os em utilidades ou outros artefatos.

Eugene Sledge relata alguns casos de companheiros fuzileiros navais extraindo dentes de ouro dos japoneses, incluindo um de um soldado inimigo que ainda estava vivo.

Mas o japonês não estava morto. Ele estava gravemente ferido nas costas e não conseguia mover os braços; do contrário, ele teria resistido até o último suspiro. A boca do japonês brilhava com enormes dentes coroados de ouro, e seu captor os queria. Ele colocou a ponta de seu kabar na base de um dente e bateu no cabo com a palma da mão. Como o japonês estava chutando e se debatendo, a ponta da faca raspou no dente e afundou profundamente na boca da vítima. O fuzileiro naval o amaldiçoou e com um talho cortou suas bochechas em cada orelha. Ele colocou o pé no maxilar inferior do sofredor e tentou novamente. O sangue jorrou da boca do soldado. Ele fez um barulho gorgolejante e se debateu violentamente. Gritei: "Tire o homem de sua miséria". Tudo que recebi como resposta foi um xingamento. Outro fuzileiro naval correu, colocou uma bala no cérebro do soldado inimigo e acabou com sua agonia. O necrófago resmungou e continuou retirando seus prêmios sem ser perturbado.

O veterano do Corpo de Fuzileiros Navais dos EUA , Donald Fall, atribuiu a mutilação de cadáveres inimigos ao ódio e desejo de vingança:

No segundo dia de Guadalcanal, capturamos um grande acampamento japonês com todos os tipos de cerveja e suprimentos ... Mas eles também encontraram muitas fotos de fuzileiros navais que foram cortadas e mutiladas na Ilha Wake . A próxima coisa que você sabe são fuzileiros navais andando por aí com orelhas japonesas presas em seus cintos com alfinetes de segurança. Eles emitiram uma ordem lembrando os fuzileiros navais de que a mutilação era uma ofensa à corte marcial ... Você fica com um estado de espírito desagradável em combate. Você vê o que foi feito com você. Você encontraria um fuzileiro naval morto que os japoneses prenderam em uma armadilha. Encontramos japoneses mortos com armadilhas explosivas. E eles mutilaram os mortos. Começamos a descer ao nível deles.

Sinal de alerta da linha de frente usando o crânio de um soldado japonês em Peleliu, outubro de 1944

Outro exemplo de mutilação foi relatado por Ore Marion, um fuzileiro naval dos EUA que sugeriu que os soldados se tornassem "como animais" sob condições adversas:

Aprendemos sobre selvageria com os japoneses ... Mas aqueles garotos de dezesseis a dezenove anos que tínhamos no Canal aprendiam rápido ... Ao amanhecer, um casal de nossos filhos, barbudos, sujos, magros de fome, um pouco ferido por baionetas, roupas gastas e rasgadas, arrancar três cabeças japonesas e prendê-las em postes voltados para o "lado japonês" do rio ... O coronel vê cabeças japonesas nos postes e diz: "Jesus, homens, o que vocês estão fazendo ? Você está agindo como animais. " Um garoto sujo e fedorento diz: "Isso mesmo, coronel, somos animais. Vivemos como animais, comemos e somos tratados como animais - que porra você espera?"

Em 1o de fevereiro de 1943, a revista Life publicou uma fotografia tirada por Ralph Morse durante a campanha de Guadalcanal, mostrando uma cabeça japonesa decepada que os fuzileiros navais dos EUA haviam apoiado sob a torre de um tanque de canhão. Life recebeu cartas de protesto de pessoas "sem acreditar que os soldados americanos fossem capazes de tamanha brutalidade contra o inimigo". Os editores responderam que "a guerra é desagradável, cruel e desumana. E é mais perigoso esquecer isso do que ficar chocado com lembretes". No entanto, a imagem da cabeça decepada gerou menos da metade do número de cartas de protesto que uma imagem de um gato maltratado na mesma edição recebeu, sugerindo que a reação americana não foi significativa. Anos mais tarde, Morse contou que, quando seu pelotão chegou ao tanque com a cabeça montada, o sargento avisou seus homens para não se aproximarem, pois poderia ter sido armado pelos japoneses para atraí-los, e ele temia que os japoneses podem ter um tubo de morteiro focado nele. Morse relembrou a cena da seguinte maneira: “'Todo mundo fique longe daí', diz o sargento, e então se vira para mim. 'Você', diz ele, 'vá tirar uma foto se precisar, depois saia, rápido. ' Então eu fui, peguei minhas fotos e corri como um louco de volta para onde a patrulha havia parado. "

Em outubro de 1943, o Alto Comando dos Estados Unidos expressou preocupação com os recentes artigos de jornal cobrindo a mutilação americana de mortos. Os exemplos citados incluem um em que um soldado fez um colar de contas usando dentes japoneses e outro sobre um soldado com fotos mostrando os passos na preparação de um crânio, envolvendo cozinhar e raspar as cabeças japonesas.

PT-341, Alexishafen , Nova Guiné, 30 de abril de 1944

Em 1944, o poeta americano Winfield Townley Scott estava trabalhando como repórter em Rhode Island quando um marinheiro exibiu seu troféu de caveira na redação do jornal. Isso levou ao poema O marinheiro dos EUA com o crânio japonês , que descreveu um método de preparação de crânios para a retirada de troféus, em que a cabeça é esfolada, rebocada por uma rede atrás de um navio para limpá-la e poli-la, e no final esfregado com soda cáustica .

Charles Lindbergh refere-se em suas entradas de diário a vários casos de mutilações. Na entrada de 14 de agosto de 1944, ele observa uma conversa que teve com um oficial da Marinha que afirmou ter visto muitos cadáveres de japoneses com uma orelha ou nariz cortados. No caso dos crânios, entretanto, a maioria não foi coletada de japoneses recém-mortos; a maioria veio de corpos já parcialmente ou totalmente deteriorados e esqueletizados. Lindbergh também anotou em seu diário suas experiências em uma base aérea na Nova Guiné, onde, segundo ele, as tropas mataram os retardatários japoneses remanescentes "como uma espécie de hobby" e muitas vezes usaram seus ossos da perna para esculpir utilidades.

Guerrilhas muçulmanas Moro em Mindanao lutaram contra o Japão na Segunda Guerra Mundial . O muçulmano Moro Datu Pino cortou as orelhas dos soldados japoneses e as trancou com o líder guerrilheiro americano, coronel Fertig , pela taxa de câmbio de um par de orelhas por uma bala e 20 centavos (equivalente a US $ 1,44 em 2020).

Extensão da prática

De acordo com Weingartner, não é possível determinar a porcentagem de soldados americanos que coletaram partes de corpos japoneses, "mas está claro que a prática não era incomum". De acordo com Harrison, apenas uma minoria das tropas americanas coletou partes de corpos japoneses como troféus, mas "seu comportamento refletia atitudes amplamente compartilhadas". De acordo com Dower, a maioria dos combatentes dos EUA no Pacífico não se envolveu na "caça de lembranças" para partes de corpos. A maioria tinha algum conhecimento de que essas práticas estavam ocorrendo, entretanto, e "as aceitava como inevitáveis ​​nas circunstâncias". Os incidentes de soldados recolhendo partes de corpos japoneses ocorreram em "uma escala grande o suficiente para preocupar as autoridades militares aliadas durante todo o conflito e foram amplamente noticiados e comentados na imprensa americana e japonesa durante a guerra". O grau de aceitação da prática variou entre as unidades. A retirada de dentes era geralmente aceita por homens alistados e também por oficiais, enquanto a aceitação de outras partes do corpo variava muito. Na experiência de um militar que se tornou autor, Weinstein, a posse de crânios e dentes era uma prática generalizada.

Há alguma discordância entre os historiadores sobre quais eram as formas mais comuns de " caça de troféus " empreendidas pelo pessoal dos Estados Unidos. John W. Dower afirma que orelhas foram a forma mais comum de troféu que foi tirado, e crânios e ossos foram coletados com menos frequência. Em particular, ele afirma que "os crânios não eram troféus populares" porque eram difíceis de transportar e o processo de remoção da carne era ofensivo. Esta visão é apoiada por Simon Harrison. Em contraste, Niall Ferguson afirma que "ferver a carne de crânios inimigos [japoneses] para fazer souvenirs não era uma prática incomum. Orelhas, ossos e dentes também eram coletados". Quando entrevistados por pesquisadores, ex-militares contaram que a prática de tirar dentes de ouro dos mortos - e às vezes também dos vivos - era generalizada.

A coleta de partes de corpos japoneses começou bem no início da campanha, levando a uma ordem de setembro de 1942 de ação disciplinar contra o roubo de lembranças. Harrison conclui que, uma vez que a Batalha de Guadalcanal foi a primeira oportunidade real de levar esses itens, "Claramente, a coleta de partes de corpos em uma escala grande o suficiente para preocupar as autoridades militares começou assim que os primeiros corpos vivos ou mortos japoneses foram encontrados . " Quando Charles Lindbergh passou pela alfândega no Havaí em 1944, uma das declarações alfandegárias que ele foi solicitado a fazer era se ele carregava ossos ou não. Depois de expressar algum choque com a pergunta, ele foi informado de que havia se tornado um ponto rotineiro, por causa do grande número de ossos de lembrança descobertos na alfândega, incluindo também crânios "verdes" (não curados).

Em 1984, os restos mortais de soldados japoneses foram repatriados das Ilhas Marianas . Aproximadamente 60% não tinham o crânio. Da mesma forma, foi relatado que muitos dos restos japoneses em Iwo Jima não têm seus crânios.

É possível que a coleção de lembranças dos restos mortais tenha continuado até o período do pós-guerra imediato.

Contexto

De acordo com Simon Harrison, todos os "crânios de troféu" da era da Segunda Guerra Mundial no registro forense nos Estados Unidos, atribuíveis a uma etnia, são de origem japonesa; nenhum vem da Europa. Uma exceção aparentemente rara a esta regra foi o caso de um soldado alemão escalpelado por um soldado americano em filmes filmados pelo Special Film Project 186 perto de Praga, Tchecoslováquia, em 8 de maio de 1945, exibindo um Sherman M4 com um crânio e ossos fixos em , o que foi falsamente atribuído a um costume tribal Winnebago . Crânios da Segunda Guerra Mundial, e também da Guerra do Vietnã , continuam aparecendo nos Estados Unidos, às vezes devolvidos por ex-militares ou seus parentes, ou descobertos pela polícia. De acordo com Harrison, ao contrário da situação nas sociedades caçadoras de cabeças comuns, os troféus não cabem na sociedade americana. A tomada de objetos era socialmente aceita na época, mas depois da guerra, quando os japoneses passaram a ser vistos como totalmente humanos novamente, os objetos em sua maioria passaram a ser vistos como inaceitáveis ​​e inadequados para exibição. Portanto, com o tempo, eles e a prática que os gerou foram amplamente esquecidos.

Os soldados australianos às vezes também mutilavam corpos japoneses, mais comumente retirando dentes de ouro de cadáveres. Isso foi oficialmente desencorajado pelo Exército australiano . Johnston afirma que "pode-se argumentar que a ganância, e não o ódio, foi o motivo" para esse comportamento, mas "o desprezo total pelo inimigo também estava presente". Também se sabe que os australianos tiraram dentes de ouro de cadáveres alemães, "mas a prática era obviamente mais comum no sudoeste do Pacífico". “A grande maioria dos australianos claramente considerou tal comportamento abominável, mas” alguns dos soldados que se envolveram nele não eram “casos difíceis”. De acordo com Johnston, o "comportamento extraordinariamente assassino" dos soldados australianos em relação aos seus oponentes japoneses (como matar prisioneiros) foi causado pelo "racismo", uma falta de compreensão da cultura militar japonesa (que também considerava o inimigo, especialmente aqueles que se rendiam, como indigno de compaixão) e, mais significativamente, um desejo de vingança contra o assassinato e mutilação de prisioneiros australianos e nativos da Nova Guiné durante a Batalha de Milne Bay e batalhas subsequentes.

Na Campanha da Birmânia , há casos registrados de tropas da Commonwealth removendo dentes de ouro e exibindo crânios japoneses como troféus.

Motivos

Desumanização

Cartaz de propaganda do governo dos EUA da 2ª Guerra Mundial com um soldado japonês retratado como um rato

Nos Estados Unidos, havia uma visão amplamente propagada de que os japoneses eram subumanos. Também houve raiva popular nos Estados Unidos com o ataque surpresa japonês a Pearl Harbor , ampliando os preconceitos raciais pré-guerra. A mídia dos EUA ajudou a propagar essa visão dos japoneses, por exemplo, descrevendo-os como "vermes amarelos". Em um filme oficial da Marinha dos Estados Unidos , as tropas japonesas foram descritas como "ratos vivos que rosnam". A mistura de racismo americano subjacente , que foi adicionado à propaganda dos tempos de guerra dos EUA , ódio causado pela guerra de agressão japonesa e atrocidades japonesas reais e também fabricadas , levou a uma aversão geral aos japoneses. Embora houvesse objeções à mutilação de outros juristas militares, "para muitos americanos o adversário japonês não era mais do que um animal, e o abuso de seus restos mortais não trazia consigo nenhum estigma moral ".

De acordo com Niall Ferguson : "Para o historiador que se especializou em história alemã, este é um dos aspectos mais preocupantes da Segunda Guerra Mundial: o fato de que as tropas aliadas muitas vezes consideravam os japoneses da mesma forma que os alemães consideravam os russos - como Untermenschen . " Visto que os japoneses eram considerados animais, não é surpreendente que os restos mortais japoneses fossem tratados da mesma maneira que os restos mortais dos animais.

Simon Harrison chega à conclusão em seu artigo, "Troféus de caveira da Guerra do Pacífico: objetos transgressivos de memória", que a minoria do pessoal dos EUA que coletava crânios japoneses o fazia porque vinha de uma sociedade que valorizava muito a caça como um símbolo de masculinidade, aliado a uma desumanização do inimigo.

O correspondente de guerra Ernie Pyle , em uma viagem a Saipan após a invasão , afirmou que os homens que realmente lutaram contra os japoneses não subscreveram a propaganda do tempo de guerra: "Soldados e fuzileiros navais me contaram dezenas de histórias sobre como os japoneses são duros, ainda quão idiotas eles são; quão ilógicos e, no entanto, quão estranhamente inteligentes às vezes; quão fácil derrotar quando desorganizados, quão corajosos ... Pelo que posso ver, nossos homens não têm mais medo dos japoneses do que dos alemães . Eles têm medo deles como um soldado moderno tem medo de seu inimigo, mas não porque eles sejam escorregadios ou parecidos com ratos, mas simplesmente porque eles têm armas e as disparam como bons e durões soldados. "

Brutalização

Alguns escritores e veteranos afirmam que a obtenção de troféus e lembranças de partes de corpos foi um efeito colateral dos efeitos brutalizantes de uma campanha dura.

Harrison argumenta que, embora a brutalização pudesse explicar parte das mutilações, não explica os militares que, antes mesmo de embarcar para o Pacífico, proclamaram sua intenção de adquirir tais objetos. Segundo Harrison, isso também não explica os muitos casos de militares que coletaram os objetos como presentes para as pessoas em casa. Harrison conclui que não há evidências de que o militar médio que coleta este tipo de souvenirs sofra de " fadiga de combate ". Eles eram homens normais que achavam que era isso que seus entes queridos queriam que eles arrecadassem para eles. Os crânios às vezes também eram coletados como lembranças por pessoal não combatente.

Um jovem recruta da Marinha, que chegou a Saipan com seu amigo Al em 1944, depois que a ilha estava segura, fornece um relato de testemunha ocular. Após um breve tiroteio na noite anterior, ele e um pequeno grupo de outros fuzileiros navais encontram o corpo de um retardatário que aparentemente deu um tiro em si mesmo:

Eu teria adivinhado que o japonês morto tinha apenas cerca de quatorze anos e lá estava ele morto. Meus pensamentos se voltaram para alguma mãe no Japão que receberia a notícia de que seu filho havia sido morto em batalha. Então, um dos fuzileiros navais, que descobri depois que havia passado por outras campanhas, estendeu a mão e agarrou o soldado japonês pelo cinto e arrancou sua camisa. Alguém disse: 'O que você está procurando?' E ele disse: 'Estou procurando um cinto de dinheiro. Os japoneses sempre carregam cintos de dinheiro. Bem, esse japonês não sabia. Outro fuzileiro naval veterano de combate viu que o soldado morto tinha alguns dentes de ouro, então pegou a coronha de seu rifle e bateu no queixo, na esperança de extrair os dentes de ouro. Se ele fez ou não, eu não sei, porque naquele ponto eu me virei e fui embora. Fui até onde achei que ninguém me veria e me sentei. Embora meus olhos estivessem secos, por dentro meu coração doía, não por ver o soldado morto, mas por ver a maneira como alguns de meus camaradas trataram aquele cadáver. Isso me incomodou muito. Logo Al veio e se sentou ao meu lado e colocou o braço em volta do meu ombro. Ele sabia o que eu estava sentindo. Quando me virei para olhar para Al, ele tinha lágrimas escorrendo pelo rosto.

Vingança

A notícia da Marcha da Morte de Bataan gerou indignação nos EUA, conforme mostrado por este cartaz de propaganda

Bergerud escreve que a hostilidade das tropas americanas para com seus oponentes japoneses surgiu em grande parte de incidentes em que soldados japoneses cometeram crimes de guerra contra americanos, como a Marcha da Morte de Bataan e outros incidentes conduzidos por soldados individuais. Por exemplo, Bergerud afirma que os fuzileiros navais dos EUA em Guadalcanal estavam cientes de que os japoneses haviam decapitado alguns dos fuzileiros navais capturados na Ilha Wake antes do início da campanha. No entanto, esse tipo de conhecimento não levou necessariamente a mutilações de vingança. Um fuzileiro naval afirma que eles erroneamente pensaram que os japoneses não haviam feito prisioneiros na Ilha Wake e, como vingança, mataram todos os japoneses que tentaram se render.

De acordo com um fuzileiro naval, o primeiro relato de soldados americanos usando orelhas de cadáveres japoneses ocorreu no segundo dia da Campanha de Guadalcanal em agosto de 1942 e ocorreu depois que fotos dos corpos mutilados de fuzileiros navais na Ilha Wake foram encontradas em pertences pessoais de engenheiros japoneses . O relato do mesmo fuzileiro naval também afirma que as tropas japonesas aprisionaram alguns de seus próprios mortos, bem como alguns fuzileiros navais mortos e também cadáveres mutilados; o efeito sobre os fuzileiros navais é "Começamos a descer ao nível deles". De acordo com Bradley A. Thayer, referindo-se a Bergerud e entrevistas conduzidas por Bergerud, os comportamentos dos soldados americanos e australianos foram afetados por "medo intenso, aliado a um desejo poderoso de vingança".

Weingartner escreve, no entanto, que os fuzileiros navais dos Estados Unidos estavam decididos a pegar dentes de ouro e fazer lembranças de orelhas japonesas enquanto estavam a caminho de Guadalcanal.

Lembranças e troca

Fatores relevantes para a coleta de partes do corpo eram seu valor econômico, o desejo tanto do "pessoal de volta para casa" por uma lembrança quanto dos próprios militares de terem uma lembrança quando voltassem para casa.

Alguns dos ossos de souvenirs coletados foram modificados: transformados em abridores de cartas e podem ser uma extensão da arte de trincheira .

Crânio stewing-guerra do Pacífico

As fotos que mostram "cozinhando e raspando" cabeças japonesas podem ter feito parte do grande conjunto de fotografias de Guadalcanal vendidas a marinheiros que circulavam na costa oeste dos Estados Unidos. De acordo com Paul Fussel, as fotos que mostram esse tipo de atividade, ou seja, cabeças humanas fervendo, "foram tiradas (e preservadas para o resto da vida) porque os fuzileiros navais estavam orgulhosos de seu sucesso".

De acordo com Weingartner, alguns dos fuzileiros navais dos Estados Unidos que estavam prestes a participar da Campanha de Guadalcanal já estavam, enquanto estavam a caminho, ansiosos para coletar dentes de ouro japoneses para colares e preservar as orelhas japonesas como souvenirs.

Em muitos casos (e inexplicáveis ​​pelas condições do campo de batalha), as partes do corpo coletadas não eram para o uso do colecionador, mas sim para serem presentes para familiares e amigos em casa, em alguns casos como resultado de pedidos específicos de casa. Os jornais relataram casos como uma mãe pedindo permissão para que seu filho lhe enviasse uma orelha ou um capelão subornado que foi prometido por um jovem menor de idade "o terceiro par de orelhas que ele coletou".

Outro exemplo desse tipo de imprensa é a Yank , que, no início de 1943, publicou um cartoon mostrando os pais de um soldado recebendo um par de orelhas de seu filho. Em 1942, Alan Lomax gravou uma canção de blues em que um soldado promete enviar a seu filho uma caveira japonesa e um dente. Harrison também faz referência ao congressista que deu ao presidente Roosevelt um abridor de cartas esculpido em osso como exemplo da amplitude social dessas atitudes.

O comércio às vezes ocorria com os itens, como "membros dos Batalhões de Construção Navais estacionados em Guadalcanal vendendo crânios japoneses para marinheiros mercantes", conforme relatado em um relatório da inteligência aliada no início de 1944. Às vezes, dentes (particularmente os menos comuns dentes de ouro) também eram vistos como uma mercadoria negociável.

Reação dos EUA

"Ação disciplinar severa" contra a retirada de lembranças de restos humanos foi ordenada pelo Comandante-em-Chefe da Frota do Pacífico já em setembro de 1942. Em outubro de 1943, o General George C. Marshall comunicou-se pelo rádio com o General Douglas MacArthur sobre "sua preocupação com os relatórios atuais de atrocidades cometido por soldados americanos ". Em janeiro de 1944, o Estado-Maior Conjunto emitiu uma diretiva contra a retirada de partes de corpos japoneses. Simon Harrison escreve que as diretivas deste tipo podem ter sido eficazes em algumas áreas, “mas parecem ter sido implementadas apenas parcialmente e de forma desigual pelos comandantes locais”.

22 de maio de 1944, a revista Life Picture of the Week, "A operária de guerra do Arizona escreve ao namorado da Marinha um bilhete de agradecimento pela caveira japonesa que ele lhe enviou"

Em 22 de maio de 1944, a revista Life publicou a foto de uma garota americana com uma caveira japonesa enviada a ela por seu namorado oficial da marinha. A legenda da imagem dizia: "Quando ele se despediu de Natalie Nickerson, 20, uma operária de guerra de Phoenix, Arizona, dois anos atrás, um grande e bonito tenente da Marinha prometeu a ela um japonês. Na semana passada Natalie recebeu um crânio humano autografado por ela tenente e 13 amigos, e escreveu: "Este é um bom japonês - um morto apanhado na praia da Nova Guiné." Natalie, surpresa com o presente, chamou-o de Tojo . As cartas que a Life recebeu de seus leitores em resposta a esta foto foram "esmagadoramente condenatórias" e o Exército instruiu seu Bureau de Relações Públicas a informar aos editores dos Estados Unidos que "a publicação de tais histórias provavelmente encorajaria o inimigo a fazer represálias contra americanos mortos e prisioneiros de guerra". o crânio também foi traçado e oficialmente repreendido, mas isso foi feito com relutância e a punição não foi severa.

A imagem foi amplamente reproduzida no Japão como propaganda antiamericana.

A foto de Life também levou os militares dos EUA a tomarem novas medidas contra a mutilação de cadáveres japoneses. Em um memorando datado de 13 de junho de 1944, o JAG do Exército afirmou que "tais políticas atrozes e brutais" além de serem repugnantes também eram violações das leis de guerra, e recomendou a distribuição a todos os comandantes de uma diretriz indicando que "o maus-tratos a inimigos mortos de guerra eram uma violação flagrante da Convenção de Genebra de 1929 sobre Doentes e Feridos , que estabelecia que: Após cada confronto, o ocupante do campo de batalha deve tomar medidas para procurar os feridos e mortos e protegê-los contra a pilhagem e os maus-tratos. " Além disso, tais práticas violavam as regras consuetudinárias não escritas da guerra terrestre e podiam levar à pena de morte. O JAG da Marinha refletiu essa opinião uma semana depois, e também acrescentou que "a conduta atroz da qual alguns militares dos EUA eram culpados poderia levar a retaliação por parte dos japoneses, o que seria justificado pelo direito internacional".

Em 13 de junho de 1944, a imprensa noticiou que o presidente Roosevelt havia recebido um abridor de cartas feito com a osso do braço de um soldado japonês por Francis E. Walter , um congressista democrata . Supostamente, o presidente comentou: "Este é o tipo de presente que gosto de receber" e "Haverá muitos mais presentes desse tipo". Várias semanas depois, foi relatado que ele havia sido devolvido com a explicação de que o presidente não queria este tipo de objeto e recomendou que fosse enterrado. Ao fazê-lo, Roosevelt estava agindo em resposta às preocupações expressas pelas autoridades militares e por parte da população civil, incluindo líderes religiosos.

Em outubro de 1944, o Rev. Henry St. George Tucker , o Bispo Presidente da Igreja Episcopal dos Estados Unidos da América , emitiu uma declaração que deplorava "atos isolados de profanação em relação aos corpos de soldados japoneses mortos e apelou aos soldados americanos como um grupo para desencorajar tais ações por parte dos indivíduos ".

Reação japonesa

A notícia de que o presidente Roosevelt recebera um abridor de cartas de um congressista foi amplamente divulgada no Japão. Os americanos foram retratados como "loucos, primitivos, racistas e desumanos". Essa reportagem foi agravada pela publicação anterior da foto da semana na revista Life , em 22 de maio de 1944, de uma jovem com um troféu de caveira, que foi reimpressa na mídia japonesa e apresentada como um símbolo da barbárie americana, causando choque nacional e indignação. Edwin P. Hoyt na Guerra do Japão: O Grande Conflito do Pacífico argumenta que duas reportagens da mídia americana sobre o envio de caveiras e ossos japoneses para casa foram exploradas pela propaganda japonesa de forma muito eficaz, associada à religião xintoísta , que atribui um valor emocional muito maior ao tratamento de os restos mortais contribuíram para uma preferência pela morte em vez da rendição e ocupação, demonstrada, por exemplo, nos suicídios em massa de civis em Saipan e Okinawa após os desembarques dos Aliados. De acordo com Hoyt, "A ideia de o crânio de um soldado japonês se transformar em um cinzeiro americano era tão horripilante em Tóquio quanto a ideia de um prisioneiro americano usado para praticar baioneta em Nova York".

Veja também

Referências

Fontes

Leitura adicional

links externos