Amaravati Stupa - Amaravati Stupa

Amaravathi Stupa
British Museum Asia 14.jpg
Representação da estupa, do site
Localização Amaravathi , Andhra Pradesh , Índia
Coordenadas 16 ° 34 31 ″ N 80 ° 21 29 ″ E / 16,5753 ° N 80,3580 ° E / 16,5753; 80.3580 Coordenadas : 16,5753 ° N 80,3580 ° E16 ° 34 31 ″ N 80 ° 21 29 ″ E /  / 16,5753; 80.3580
Altura originalmente, talvez 73 m (241 pés)
Construído Século 3 a.C.
Amaravati Stupa está localizado na Índia
Amaravati Stupa
Localização do Amaravathi Stupa na Índia
Amaravati Stupa está localizado em Andhra Pradesh
Amaravati Stupa
Amaravati Stupa (Andhra Pradesh)
Peregrinação a
Locais Sagrados de Buda
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Ruínas da estupa
Um modelo da estupa original, como imaginado por arqueólogos

O Amarāvatī Stupa , popularmente conhecido como o grande stūpa em Amarāvathī, é um monumento budista em ruínas , provavelmente construído em fases entre o terceiro século AEC e cerca de 250 dC, na aldeia Amaravathi, distrito de Guntur , Andhra Pradesh , Índia. O local está sob a proteção do Levantamento Arqueológico da Índia . O campus inclui o próprio stūpa e o Museu Arqueológico.

As esculturas importantes do local estão agora em vários museus na Índia e no exterior; muitos estão consideravelmente danificados. A grande maioria das esculturas está em relevo raso e as esculturas originais não incluem grandes figuras icônicas de Buda. As maiores coleções são do grupo do Museu do Governo, Chennai , do Museu Arqueológico de Amaravati, e do grupo do Museu Britânico de Londres. Outros são fornecidos abaixo.

Nome do site

O nome Amaravathi é relativamente moderno, tendo sido aplicado à cidade e ao local depois que o templo Amareśvara Liṅgasvāmin foi construído no século XVIII. Os mapas e planos mais antigos, desenhados por Colin Mackenzie e datados de 1816, rotulam o stūpa simplesmente como deepaldimma ou 'colina das luzes'. O monumento não era chamado de stūpa em inscrições antigas, mas sim de mahācetiya ou grande santuário.

História

A Stupa, ou mahācetiya , foi provavelmente fundada no terceiro século AEC, na época de Asoka, mas não há nenhuma evidência decisiva para a fundação. A inscrição mais antiga do site pertence aos primeiros séculos aC, mas não pode ser atribuída a Asoka com certeza.

As principais fases de construção de Amaravati ocorrem em dois períodos principais, com as adições consistindo em grades ( vedikā ) e lajes esculpidas colocadas em torno do stūpa propriamente dito. Essas placas são geralmente chamadas de 'placas de tambor' porque foram colocadas em torno da base do stūpa, que tem uma forma semelhante a um tambor circular. No período inicial (cerca de 200-100 aC), o stūpa tinha um corrimão simples que consistia em pilares de granito, com travessas lisas e pedras de cobertura. As pedras de cobertura com jovens e relevos de animais, as primeiras lajes de tambor e alguns outros fragmentos primitivos pertencem a este período. O stūpa deve ter sido bastante grande nesta época, considerando o tamanho dos pilares de granito (alguns dos quais ainda são vistos in situ , após escavações).

O período tardio de construção começou por volta de ca. 50 AC e continuou até cerca de 250 DC. Este período é dividido em três fases por Akira Shimada com base nas datas que podem ser atribuídas a partes do grande parapeito de calcário. A primeira fase é 50-1 EC e o mesmo período que os gateways Sanchi stūpa I. A segunda fase é de 50-100 dC, o mesmo período que Karli caitya e as Cavernas Pandavleni ( nºs 3 e 10) em Nasik . A terceira fase é cerca de 200-250 dC com base em comparações com a escultura de Nagarjunakonda . Alguns outros tipos de escultura pertencem a uma época ainda posterior, por volta do século sétimo ou oitavo, e incluem Bodhisattvas e deusas em pé. Amaravātī continuou ativo depois dessa época, provavelmente por volta do século XIII.

Recuperação

Reconstrução da Estupa Amaravati por Walter Elliott, 1845.
Plano da Estupa Amaravati conforme esboçado por Colin Mackenzie em 1816.

Os ocidentais foram alertados pela primeira vez sobre as ruínas da Stupa em Amaravati após uma visita em 1797 pelo major Colin Mackenzie . Na margem direita do rio Krishna, no distrito de Andhra, no sudeste da Índia , Mackenzie encontrou uma enorme construção budista construída com tijolos e revestida com lajes de calcário. Quando ele voltou, em 1816, escavações indiscriminadas já haviam destruído o que restava da estrutura e muitos dos tijolos haviam sido reaproveitados para a construção de casas locais. Mackenzie realizou novas escavações, registrou o que viu e traçou uma planta da estupa.

Em 1845, Sir Walter Elliot do Serviço Civil de Madras explorou a área ao redor da estupa e escavou perto do portão oeste da grade, removendo muitas esculturas para Madras (agora Chennai). Eles foram mantidos fora da faculdade local antes de serem transportados para o Museu de Madras . Nessa época, a Índia era administrada pela Companhia das Índias Orientais e era a essa empresa que o curador do museu apelava. O curador Dr. Edward Balfour estava preocupado que os artefatos estivessem se deteriorando, então em 1853 ele começou a levantar um caso para que eles fossem movidos.

Escavação do portão sul da estupa por JG Horsfall em 1880.

Em 1855, ele providenciou a realização de fotografias e desenhos dos artefatos, agora chamados de Mármores de Elliot . 75 fotografias tiradas pelo capitão Linnaeus Tripe estão agora na Biblioteca Britânica. As esculturas foram exportadas para Londres em 1859. Robert Sewell fez mais escavações na década de 1880, registrando suas escavações com alguns detalhes com desenhos e esboços, mas não com os detalhes que agora seriam esperados.

Planos também foram feitos para criar um espaço de exposição especialmente construído para as esculturas que ainda estão na Índia. Essas bolas de gude que não estão em uma loja com ar-condicionado mostraram sinais de danos da atmosfera e do sal. O museu de Chennai tem planos para uma galeria com ar-condicionado para instalar as esculturas, mas esses objetivos ainda não foram alcançados.

Esculturas

A região entre os rios Krishna e Godavari foi um lugar importante para o budismo do século 2 aC em diante. Uma estupa budista foi construída durante o reinado de Ashoka em 200 aC, esculpida com painéis que contam a história de Buda . A história das esculturas, incluindo sua descoberta, uso indevido e destruição e subsequente preservação e distribuição a vários museus (Chennai, Calcutta, Londres, Masulipatnam etc.) foi descrita de maneira pungente por Shimada. Durante o período de declínio do budismo, esta stupa foi negligenciada e enterrada sob os escombros. Uma inscrição do século 14 no Sri Lanka menciona reparos feitos na stupa, e depois disso ela foi esquecida. A stupa está relacionada aos ensinamentos Vajrayana de Kalachakra , ainda hoje praticados no budismo tibetano . O Dalai Lama do Tibete conduziu uma iniciação de Kalachakra neste local em 2006.

Distribuição dos Editais da Ashoka

Os historiadores da arte consideram a arte de Amaravati como um dos três principais estilos ou escolas da antiga arte indiana, sendo os outros dois o estilo Mathura e o estilo Gandharan . A escola de arte Amaravati teve grande influência na arte do Sri Lanka e do Sudeste Asiático. Ele também teve influência sobre a escultura do sul da Índia.

O viajante chinês e monge budista Hiuen Tsang ( Xuanzang ) visitou Amaravati em 640 dC, permaneceu por algum tempo e estudou ' Abhidhammapitakam '. Xuanzang escreveu um relato glorioso do lugar, Viharas e mosteiros que existiam.

  • Alívio do lado do stūpa, agora no Museu do Governo em Chennai

  • Buda pregando no paraíso de Tushita, agora no Museu do Índio em Calcutá

  • Esculturas no Museu Arqueológico de Amaravati (uma cópia do relevo no Museu do Índio em Calcutá)

  • A Grande Partida, de Amaravati

  • Uma representação do ataque de Mara ao Buda, retratado de forma anicônica, século 2 DC, Amaravati. Museu Guimet , Paris

Escola Amaravati

Um tipo diferente de forma de arte evoluiu e floresceu em Amaravati por quase seis séculos, começando de 200-100 aC. Patrocinado primeiro pelos Satavahanas e depois pelos Ikshvakus e outros grupos (feudatórios, oficiais e mercadores), quatro períodos de atividade são facilmente discerníveis.

A escola de arte Amaravati ocupa uma posição proeminente na história da arte indiana. Com seu início no século 3 AC, o Amaravati desdobra seus capítulos através da galáxia de riqueza escultórica que uma vez adornou o Mahachaitya - o majestoso monumento dos budistas situado aqui com sua história se estendendo por um período de um milênio e meio.

  • Cenas da vida de Buda - século 2 dC, painel esquerdo

  • Cenas da vida de Buda no século 2, painel do meio

  • Cenas da vida de Buda - século 2 dC, painel direito

O álbum Colin Mackenzie

Este álbum de desenhos de Amarāvatī é um marco na história da arqueologia na Índia. As fotos foram feitas em 1816 e 1817 por uma equipe de agrimensores e desenhistas militares sob a direção do Coronel Colin Mackenzie (1757-1821), o primeiro Surveyor-General da Índia.

O álbum contém mapas, planos e desenhos de escultura do stūpa em Amarāvatī. O álbum está preservado na Biblioteca Britânica , onde está online, com uma segunda cópia em Calcutá.

Esculturas de Amarāvatī em todo o mundo

Todas as esculturas foram removidas do local da Mahācetiya, embora alguns pilares quebrados permaneçam. Além do museu no local, vários museus em toda a Índia e ao redor do mundo têm espécimes de Amarāvatī. Essas coleções estão sendo reunidas no Corpus Mundial de Escultura de Amarāvatī , um projeto digital acordado e desenvolvido em conjunto pelo Archaeological Survey of India e pela British Academy de Londres. As maiores coleções são o grupo do Museu do Governo, em Chennai , e o grupo do Museu Britânico de Londres. Coleções significativas de escultura são realizadas nos seguintes locais:

Índia

Reino Unido

França

Cingapura

Estados Unidos

Referências