Conferência de Mulheres Asiáticas - All-Asian Women's Conference

Comemoração dos 80 anos dos movimentos femininos asiáticos 1930-2010

A All-Asian Women's Conference ( AAWC ) foi uma conferência de mulheres realizada em Lahore em janeiro de 1931. Foi a primeira conferência pan-asiática de mulheres desse tipo. Dominado por organizadores indianos, "o AAWC foi um veículo para as mulheres indianas expressarem suas idéias e visão de uma Ásia centrada na Índia". Seu antecessor, a All Indian Women's Conference (AIWC), tinha como objetivo examinar as áreas de educação e legislação para melhorar a posição das mulheres. Como o AIWC, o AAWC teve como objetivo expandir essa agenda para incluir as mulheres na visão da Ásia para a independência.

Fundo

Margaret Cousins e as ativistas indianas que participaram da Conferência de Mulheres Indígenas de 1927 eram as mentes por trás da AAWC. Ao se mudar para a Índia com seu marido, Margaret Cousins ​​envolveu-se com a reforma social sobre a posição das mulheres na Índia. Sua inspiração para fundar a AAWC foi acesa por sua visita ao Havaí em 1928 na Associação Feminina Pan-Pacífico . Os motivos da conferência foram a falta de foco no feminismo no contexto pan-asiático. e também apoiou o direito à autodeterminação , já que muitos delegados estavam envolvidos com os movimentos de independência de seu país. Isso ocorreu em um contexto global mais amplo de novo internacionalismo no período entre guerras . O início da década de 1930 viu outras formas de cooperação regional feminista não ocidental, como a Associação das Mulheres Pan-Pacífico, a Comissão Interamericana de Mulheres e a Conferência de Mulheres Indígenas.

A conferência foi escolhida para acontecer em Lahore para permitir aos delegados passear nas proximidades de Agra e Delhi . Convites circulares entre mulheres indianas para o AAWC foram enviados em 12 de março de 1930 para sugerir que a conferência acontecesse em janeiro de 1931. Os delegados convidados incluíam Sarojini Naidu , Muthulakshmi Reddi , Rajkumari Amrit Kaur , Lady Abdul Qadir , Rani Lakshmibai Rajwade e Hilla Rustomji Faridoonji . Essas mulheres eram, em sua maioria, ex-delegadas da Conferência Feminina de Todas as Índias e ativistas sociais dedicadas às questões femininas. A data foi escolhida para acontecer estrategicamente entre "duas das Conferências Femininas Pan-Pacífico planejadas para o Havaí em agosto de 1930 e a China em 1932 " Depois de criar a base para a conferência, Cousins ​​deu um passo para trás para permitir que as mulheres indianas "presidissem a organização" da conferência.

Trinta países asiáticos foram convidados para o AAWC, incluindo Geórgia , Palestina , Iraque , Síria , Malásia , Indochina , Sião e Havaí. Estiveram presentes um total de 36 delegados: 19 dos 30 países asiáticos convidados e 17 delegados indianos, além de nove visitantes estrangeiros, incluindo Margaret Cousins. Essas delegadas estavam prontas para iniciar um discurso sobre os papéis das mulheres em questões sociais e políticas. Algumas dessas questões foram refletidas nas recomendações feitas pela All Indian Women's Conference, como a necessidade de ter um número maior de vagas reservadas para mulheres indianas graduadas nos senados de todas as universidades indianas. Sarajoni Naidu foi inicialmente eleita Presidente da Conferência e é bem conhecida por sua amizade com Mahatma Gandhi . Naidu, no entanto, foi presa em maio de 1930 por seu "papel no movimento nacionalista de desobediência civil da Índia". Como resultado, cada sessão da conferência foi presidida por diferentes presidentes. Esses presidentes incluíam Sirimavo Bandaranaike do Ceilão , a Sra. Kamal-ud-din do Afeganistão , Daw Mya Sein da Birmânia , Shirin Fozdar da Pérsia e a Srta. Hoshi do Japão .

A Rani de Mandi , filha do governante Maharani de Kapurthala, lançou as bases para a conferência em seu discurso de abertura, conforme citado abaixo:

"Vivendo praticamente em condições idênticas, compartilhando os bons ou maus efeitos de costumes e tradições semelhantes e psicologia restrita, e atuado em igual medida por um desejo de mudança para o que pode ser descrito como o renascimento das mulheres da Ásia, nenhuma organização existia para que eles se reunissem, para trocar idéias e conceber medidas para alcançar seus objetivos e objetivos comuns. Esta Conferência, nem preciso salientar, é projetada para fornecer tal meio, um núcleo para a regeneração de nossa humanidade em um viés intelectual . "

Participantes

Nos primeiros meses de 1930, convites circulares para a Conferência de Todas as Mulheres Asiáticas foram enviados a mais de 300 representantes de países, organizações de direitos das mulheres e ativistas em trinta e três países. Países como Geórgia, Palestina, Iraque, Síria e também Malásia, Indochina, Sião e Havaí foram convidados. No entanto, apenas dezenove delegados desses convites participaram, representando Afeganistão, Birmânia, Ceilão, Japão, Pérsia e Iraque. Delegados de países como Palestina, Paquistão, Rússia , Nepal e Síria completaram o registro para participar, mas desistiram antes da conferência por vários motivos, como doença, conflitos de horários e vistos negados. Além disso, dois delegados de Java participaram da conferência como visitantes após retirar seu status de delegados. Além dos representantes e organizações governamentais, os particulares também puderam se inscrever para a conferência como delegados ou visitantes. Além disso, mulheres não asiáticas de países como Estados Unidos , Nova Zelândia , Irlanda e Grã-Bretanha também estiveram presentes como visitantes.

Figuras-chave e suas funções

Margaret Cousins

Margaret Cousins, uma das fundadoras da Conferência de Mulheres da Ásia.

Margaret Cousins ​​foi uma das principais forças motrizes e organizadoras da primeira conferência de mulheres asiáticas. Ela foi membro do Movimento Sufrágio Irlandês e, portanto, desenvolveu uma forte paixão pela reforma social e pela melhoria da posição das mulheres indianas depois de se mudar para a Índia em 1915. No final dos anos 1910 e 1920, ela se envolveu em movimentos e campanhas pelos direitos das mulheres como exigir direitos de sufrágio iguais para as mulheres.

Depois de participar da conferência da Associação das Mulheres Pan-Pacífico (PPWA) em 1928 no Havaí, Cousins ​​se inspirou para organizar uma conferência semelhante para a solidariedade entre as mulheres na Ásia. Cousins ​​acreditava que havia uma falta de consciência espiritual e uma necessidade de preservação das qualidades "orientais" da Ásia e, portanto, as mulheres asiáticas deveriam se encontrar para se tornarem autoconscientes. Ela começou a enviar cartas em dezembro de 1929 para propor sua ideia e persuadir outras mulheres da Índia e de várias outras partes da Ásia a se juntar a ela. Em suas cartas, ela propôs que as mulheres indianas assumissem a liderança desta conferência, pois já haviam tido uma experiência com a conferência de Mulheres Indígenas. Embora fosse a figura proeminente por iniciar a AAWC, ela queria que as mulheres asiáticas, principalmente mulheres indianas, assumissem o comando e supervisionassem a organização.

Rameshwari Nehru

Rameshwari Nehru, um dos fundadores de um Comitê Permanente

Rameshwari Nehru foi uma ativista dos direitos das mulheres e passou o início de sua carreira como reformadora social. Depois de ouvir sobre o AAWC, ela se tornou muito ativa na conferência e em sua organização. Depois de participar da conferência, Nehru se tornou uma das fundadoras de um Comitê Permanente e pretendia continuar organizando Conferências de Mulheres Asiáticas no futuro. Este comitê, entretanto, se desfez logo depois e permaneceu inativo até as atividades asiáticas de Nehru nos anos 1950.

May Oung

May Oung, também conhecido como Daw Mya Sein , compareceu ao AAWC em Lahore para representar a Birmânia e presidiu uma sessão. Oung foi nomeada secretária do Comitê de Ligação no AAWC e esteve no comitê de 1931 a 1933. Anteriormente, ela teve a experiência de ser uma executiva do Conselho Nacional de Mulheres na Índia como seu membro birmanês. Em julho de 1931, Margaret Cousins ​​a escolheu para representar o AAWC na Liga das Nações em um Comitê Consultivo de Mulheres sobre Nacionalidade .

Sarojini Naidu

Sarojini Naidu foi uma defensora dos direitos das mulheres muito ativa e reformadora social. Após uma votação por correspondência, ela foi nomeada Presidente da Conferência de Mulheres Asiáticas. Antes da conferência, no entanto, ela foi enviada para a prisão em maio de 1930 por seu papel em Salt March , o Movimento Nacionalista de Desobediência Civil Indiano. Na ausência de Sarojini Naidu, Bandaranaike (Ceilão), Kamal-ud-din (Afeganistão), Oung (Birmânia), Fozdar (Pérsia) e Hoshi (Japão) presidiram os eventos, além de duas mulheres indianas, Muthulakshmi Reddi e Shareefah Hamid Ali .

Objetivos da Conferência

Antes da conferência, a organização transnacional e global das mulheres se concentrou principalmente em organizações centradas na Europa. Não havia nenhuma organização que oferecesse espaço para mulheres asiáticas de diferentes países se reunirem e discutirem meios de alcançar metas e objetivos comuns, apesar de terem contextos sociais semelhantes. Os agrupamentos políticos estabelecidos tornaram as interações entre as mulheres asiáticas e as culturas asiáticas limitadas. A relação Leste-Oeste (colonizado-colonizador) transcendeu como principal meio de compartilhamento de informações. O AAWC inseriu a conversa feminista em um contexto pan-asiático, afastando-a dos centros ocidentais. Eles tinham como objetivo mudar o discurso sobre a feminilidade asiática e recriar imagens do "Oriente", criando um "contra-discurso ao orientalista feminista".

A conferência teve 6 objetivos principais que procuraram:

  1. "Para promover a consciência de unidade entre as mulheres da Ásia, como membros de uma cultura oriental comum,
  2. "Fazer um balanço das qualidades da civilização oriental de forma a preservá-las para o serviço nacional e mundial,
  3. "Para revisar e buscar soluções para os defeitos atualmente aparentes na civilização oriental,
  4. "... peneirar o que é apropriado para a Ásia das influências ocidentais,
  5. “Fortalecer-se mutuamente por meio da troca de dados e experiências sobre as condições das mulheres nos respectivos países da Ásia,
  6. "Para alcançar a paz mundial."

Os três primeiros objetivos refletiam de perto a visão pan-asiática promovida por Rabindranath Tagore durante suas viagens aos Estados Unidos e à Ásia. Tagore escreveu uma carta para a Conferência de Mulheres Asiáticas, destacando a importância de fazer com que as mulheres tragam a Ásia para o mundo e ajudem no enriquecimento da cultura mundial por meio da "consolidação da consciência cultural do Oriente". Os palestrantes da conferência destacaram as idéias preconcebidas do que constitui a feminilidade asiática, como paz, devoção à família, obediência e assim por diante. Para afastar-se dessas características domésticas, as conquistas das mulheres asiáticas fora do contexto doméstico submisso foram muito destacadas. Muitos dos participantes da conferência consideraram o patriarcado a causa raiz da opressão das mulheres. Assim, aplausos foram dados às mulheres que tinham um status melhor do que os homens na sociedade, eram responsáveis ​​pela tomada de decisões, tinham a capacidade de se divorciar dos homens, etc.

Os três últimos objetivos buscaram destacar o posicionamento das mulheres asiáticas internacionalmente. Alguns delegados criticaram a influência das idéias ocidentais em suas sociedades e argumentaram que as atitudes ocidentais minavam os valores culturais do Oriente Médio e da Ásia. Isso destacou o distanciamento que algumas dessas feministas asiáticas sentiam de suas contrapartes ocidentais. Outros delegados, no entanto, viram utilidade em não rejeitar completamente a influência ocidental, mas sim em escolher com base no que cabia aos asiáticos, como roupas, educação ocidental e até cinema. A importância da coleta de dados sobre a situação política, econômica e religiosa das mulheres também foi enfatizada. Isso permitiria o cruzamento das condições das mulheres em todo o mundo. O último objetivo era comum a todas as organizações de mulheres em todo o mundo, como o Conselho Internacional de Mulheres e a Liga Internacional de Mulheres pela Paz e Liberdade . A promoção da paz mundial tornou-se importante para muitas organizações de mulheres durante a Primeira Guerra Mundial , o período entre guerras e a Segunda Guerra Mundial . Esta responsabilidade foi estendida à Ásia por ser um "continente conhecido por seu amor e paz." Houve um consenso geral entre os participantes da conferência de que afirmar uma identidade asiática e adotar a noção de irmandade asiática não dependia de elas renunciarem à sua identidade nacional.

Reações

A conferência foi destaque em uma série de plataformas de mídia na Índia e internacionalmente. O jornal das mulheres americanas, Equal Rights, afirmou que "contou com a presença de mulheres destacadas de todos os países da Ásia", no entanto, deixou de enfatizar o fato de que não tinha representação igual. Eles também relataram que há uma "semelhança notável" nos problemas que "enfrentam as mulheres no Oriente e no Ocidente".

The Indian Magazine and Review, editada por Jessie Duncan Westbrook para a National Indian Association, uma organização britânica para pessoas interessadas na Índia, apoiou a conferência tendo sua prévia inspirada na circular de convite da AAWC. Ele se concentrava no termo 'Mulheres Orientais' e dizia que se inspirava em vários relacionamentos ocidentais. Também sugeriu que as mulheres da Ásia deveriam continuar a se reunir para discutir seus problemas singulares e, reconhecendo sua "diferença fundamental com as mulheres de outras terras", deveriam vir para resolver suas dificuldades. O editor do L'Oeuvre e da Pax International também relatou a conferência após sua realização.

AAWC também recebeu apoio de várias organizações ocidentais. Isso incluiu a Liga das Nações , a Comissão do Trabalho de Whitley , o Conselho Internacional das Mulheres (Filial de Londres), a Liga do Bem-Estar da Nova Zelândia e da Índia .

A conferência também ganhou reconhecimento e aplausos de homens de todo o mundo, bem como da nação anfitriã. Por exemplo, Sir Abdul Qadir , que foi um convidado na conferência, observou-a como "um evento que marcou época". O Honorável Sadar Sir Jogendra Singh, Ministro da Agricultura, expressou "Não conheço paralelo na história do mundo de um movimento como esta Conferência de Mulheres representando toda a Ásia."

O foco da conferência também foi reconhecido e adotado por Jawaharlal Nehru em suas políticas de construção nacional. Ele acreditava na história comum da civilização asiática e abraçou suas ações em direção ao seu objetivo de estabelecer a Índia como o novo centro de unidade pan-asiática.

Resultados e realizações

AAWC teve como objetivo discutir as preocupações sociais e políticas comuns das mulheres na Ásia, bem como falar sobre as visões do pan-Asianism. A conferência teve o orgulho de ter mulheres indianas desempenhando o papel central de aproximar as mulheres asiáticas. Não tinha como objetivo ser político. Com a iniciativa, os organizadores da conferência também receberam cartas de uma variedade de mulheres nacionalistas, ativistas feministas e assistentes sociais que estavam ansiosas para participar, incluindo Madame Mahomed Jamil Begum da Síria, Madame Nour Hamad, a Presidente da Conferência Feminina Árabe , a judia palestina Associação de Mulheres com Direitos Iguais , Associação de Mulheres do Nepal .

O AAWC teve sucesso ao aprovar uma resolução principal, que buscava obter apoio para a reforma para a igualdade dos direitos de nacionalidade para as mulheres casadas. Na época, não existia uma lei internacional uniforme em relação à nacionalidade das mulheres casadas. Algumas mulheres ganhariam a nacionalidade de seus maridos, enquanto outras não, ficando sem qualquer cidadania de nascimento ou casamento. O apoio pressionado para permitir que uma mulher escolhesse sua nacionalidade. Essa resolução também ajudou as mulheres asiáticas a obterem o reconhecimento do Ocidente, por elas reconhecerem que o feminismo não é exclusivamente europeu ou americano.

Eles também aprovaram várias outras resoluções que enfocavam a igualdade social e política. Incluía a retenção da "elevada consciência espiritual que tem sido a característica fundamental do povo da Ásia ao longo dos milênios".

Outra resolução afirmava que a vida e o ensino de grandes líderes religiosos deveriam ser ensinados nas escolas. Outras resoluções favorecem a educação obrigatória gratuita e primária; abolição do casamento infantil; mais dinheiro para ser gasto em planos de saúde; esquemas de temperança limitada; resgatar adulto e criança do vício; regular as condições de trabalho e assegurar igualdade de status para homens e mulheres. Os outros dois favoreciam a autodeterminação nacional e a paz mundial.

A conferência também terminou com a criação de um comitê permanente e foi decidido que uma segunda conferência será realizada no Japão e em Java em 1935. Os membros indianos da Conferência mantiveram-se reunidos anualmente até 1936 para discutir o desejo de ter uma representação mais ampla e realizar a próxima conferência. Essa execução do plano foi adiada.

No entanto, em 1932, o comitê teve uma colaboração com a Conferência de Mulheres Orientais em Teerã com a Conferência de Mulheres de Todas as Índias (AIWC) com a esperança de ter mais Conferências de Mulheres Asiáticas. Em 1934, o comitê cresceu e se tornou um grande, mas efêmero "Comitê de Toda a Ásia", com 50 membros de toda a Índia. A Conferência de Todas as Mulheres Asiáticas recebeu representação oficial por meio de uma delegada permanente da Aliança Internacional de Mulheres pelo Sufrágio e pela Igualdade de Cidadania em Genebra. Quando esta aliança realizou seu 12º congresso em Istambul em 1935, o Comitê Asiático enviou uma delegação vocal cuja presença não escapou à imprensa presente. No entanto, uma segunda Conferência de Mulheres de Toda a Ásia não se materializou, pois muitos membros, incluindo a ex-anfitriã, a Índia, se ocuparam com seus assuntos domésticos e internacionais.

Veja também

Referências

Bibliografia

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