Alipin - Alipin
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| Servos, plebeus e escravos ( Alipin ): Aliping namamahay, Alipin sa gigilid, Bulisik, Bulislis, Horohan, Uripon |
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O alipin se refere à classe social mais baixa entre as várias culturas das Filipinas antes da chegada dos espanhóis nos séculos 16 e 17. Nas línguas visayanas , as classes sociais equivalentes eram conhecidas como oripun , uripon ou ulipon .
Visão geral
A tradução mais comum da palavra é "servo" ou "escravo", ao contrário das classes superiores de timawa / maharlika e tumao / maginoo . Esta tradução, no entanto, é incorreta. O conceito de alipin baseava-se em um sistema complexo de obrigação e reembolso por meio do trabalho na antiga sociedade filipina, em vez da compra real de uma pessoa como na escravidão ocidental e islâmica . Na verdade, os membros da classe alipin que possuíam suas próprias casas eram mais precisamente equivalentes aos servos e plebeus europeus medievais .
Etimologia
Alipin vem da forma transitiva da palavra raiz visayan arcaica udip ("viver"). É derivado da palavra que significa "deixar viver" no sentido de deixar um prisioneiro de guerra viver ou pagar ou resgatar alguém por uma dívida que excede o valor de sua vida.
Alipin também era conhecido como kiapangdilihan no sultanato de Sulu , onde se distinguiam dos escravos de inspiração árabe e europeia (conhecidos como banyaga , bisaya , ipun ou ammas ).
Subclasses
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Como classe social, alipin tinha várias subclasses com base na natureza de suas obrigações e na dependência de seus senhores:
- Horo-han ou horohan , uma classe hereditária de oripun exclusiva dos Visayans e mencionada pela primeira vez no Boxer Codex . Em vez de cumprir obrigações por meio do trabalho, os horo-han serviam a seus mestres como guerreiros (geralmente como remadores em navios de guerra). Ao contrário daclasse guerreira timawa , eles não eram considerados nobres, embora os horo-han de status superior fossem virtualmente indistinguíveis dos timawa de classe inferior . Como os timawa , eles também podem às vezes ser obrigados a fazer trabalho comunitário e pagar umataxa de vassalagem conhecida como dagupan .
- Aliping namamahay (traduzido como "servo que está alojado") refere-se a alipin que tinha suas próprias casas, que geralmente eram construídas na propriedade de seus senhores. Eles também eram conhecidos como tuhay , mamahay ou tumaranpoc (grafia espanhola: tumaranpoque ) em Visayan, que significa literalmente "morador da casa" ou "aldeão". Eles não eram escravos, já que muitas vezes só eram obrigados a pagar uma porcentagem de seus ganhos ou colheitas (conhecido como handog em Tagalog e buhis em Visayan, 'tributo' e 'imposto' respectivamente) a seus senhores e nada mais, portanto tornando-os mais semelhantes aos servos e plebeuseuropeus medievais. Eles podem às vezes ser chamados por seus mestres para colher, semear campos, construir novas estruturas ou para ajudar em emergências, embora isso geralmente não fizesse parte de suas obrigações. Eles também podiam comprar livremente o caminho para se livrar das dívidas e se casar sem o consentimento de seus senhores. Nos Visayas, alguns tuhay também podem servir a seus mestres na guerra, como o horohan .
- Alipin sa gigilid (traduzido como "Servo nos cantos [da casa do senhor]") refere-se a alipin solteiro,sem casa e cuja existência dependia totalmente das graças de seus senhores. Eles também eram conhecidos como tomataban , alalay , hayohay ou ayuey em Visayan (que significa "servo", "assistente" ou "seguidor"). Eles só podiam se casar com o consentimento de seu mestre (raramente dado para mulheres alipin sa gigilid ). Uma vez casado, um alipin sa gigilid tornava-se um namamahay aliping , pois o senhor não era obrigado a alimentar e abrigar a família deste último. Suas obrigações (ou seja, serviços) também podem ser transferidas ou vendidas a outro mestre. A maioria das pessoas pertencentes a esta classe eram filhos solteiros de aliping namamahay , ou eramcativosnão resgatados retirados de guerras ou ataques ( bihag ).
Em escalões mais baixos do que os anteriores estavam os alipin de alipin . O alipin sa gigilídeo de um aliping namamahay era chamado de bulisik ("vil"), enquanto um alipin sa gigilídeo de um alipin sa gigilídeo era conhecido pelos ainda mais depreciativos bulislis (que significa literalmente "saia levantada", um termo que implica que essas pessoas eram tão vulnerável que parece que seus órgãos genitais estão expostos). Em uma posição social ainda mais baixa do que os dois últimos estavam os alipinos que foram adquiridos pela guerra ou que vieram de outras comunidades. Freqüentemente, eram tratados como não-pessoas até que se integrassem totalmente à cultura local.
Diferenças do conceito ocidental de escravidão
Embora o alipin realmente sirva a outra pessoa, os historiadores observam que traduzir o termo como " escravo " no sentido ocidental da palavra pode não ser totalmente justificável. Observações documentadas do século 17 indicam que pode haver diferenças significativas entre o conceito ocidental de " escravo " e o conceito pré-hispânico filipino de " alipin ". Alguns acadêmicos preferem usar os termos mais precisos "devedores", "servos", "fiadores" ou "dependentes".
A classe mais baixa de alipin originária de prisioneiros de guerra era inicialmente comercializada como mercadoria. Mas, ao contrário dos escravos ocidentais, a transferência subsequente do alipin para um novo senhor foi avaliada pelo valor do título [restante]. Era a obrigação de trabalho do alipin que estava sendo vendido, não a pessoa. A maioria dos alipinos geralmente adquiria seu status voluntariamente (geralmente devido a dívidas materiais ou de honra , ou como uma forma de assistência a parentes pobres), herdando o status de seus pais, como uma forma de punição legal por crime, ou sendo poupados de execução após ser capturado em guerras ou ataques. Os alipinos que adquiriam seu status por dívida eram conhecidos como tinubos (literalmente "redimidos" ou "resgatados"), e seus credores podiam vender seus serviços com lucro ao preço da dívida contraída.
O grau real de obrigações do alipin pode variar consideravelmente. Dependia do equivalente monetário da obrigação devida e geralmente tinha duração limitada. Um alipin poderia ganhar sua liberdade ou obter status mais elevado pelo casamento, sendo libertado por seus senhores (conhecidos como matitimawa ou tinimawa entre os visayanos), comprando-o com seus ganhos, cumprimento de obrigações ou por realizações extraordinárias e bravura na batalha.
A herança do status de alipin estava sujeita a um complexo sistema de regras dependente da condição da prole conhecida como saya . Por exemplo, o primeiro filho de um homem livre e de uma mulher alipin seria livre, mas o segundo filho seria um alipin como a mãe; e assim por diante com o resto das crianças. Se o número de filhos não fosse par, o último filho seria um alipin parcial . O mestre de um namamahay aliping também pode às vezes tomar um filho deste como um alipin sa gigilida no caso de morte deste. Eles podem se tornar sibin ou ginogatan ("favoritos") de seus mestres e ser libertados após a morte do mestre.
Um alipin que herda as dívidas dos pais era conhecido como gintubo (literalmente "crescido com"). Os filhos de pais que são ambos alipinos eram conhecidos como ginlubos , enquanto os filhos dos ginlubos eram conhecidos como lubos nga oripun .
Os alipinos parciais retêm as obrigações de seus ancestrais alipinos de acordo com seu grau de parentesco. O filho alipin parcial de um timawa e de um alipin , por exemplo, herdará metade das obrigações dos pais alipinos , enquanto o neto de um alipin deverá apenas um quarto. Half alipin cujos serviços eram programados alternadamente por meses são referidos como bulan ("lua" ou "mês") ou pikas ("meio"). Um quarto de alipina foi referido como tilor ou sagipat ("quarto"). Eles também podem comprar livremente sua saída de serviço, se puderem pagar. Parte ou todas as obrigações alipinas dos pais são freqüentemente assumidas pelos filhos.
Veja também
Referências
Leitura adicional
- Leon Ma. Guerrero (2007). O primeiro filipino . Publicação Guerrero. Manila.
- Reynaldo Oliveros (2007). História e Governo das Filipinas . Publicação Ibon. Manila.