Alexander Campbell (ministro) - Alexander Campbell (minister)
Alexander Campbell | |
|---|---|
 Campbell por volta de 1855
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| Nascer |
12 de setembro de 1788 |
| Faleceu | 4 de março de 1866 (com 77 anos)
Bethany, West Virginia , EUA
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| Ocupação | Ministro |
| Conhecido por | Liderança no Movimento de Restauração |
| Cônjuge (s) |
Margaret Brown
( M. 1811 ; morreu 1827) |
| Crianças | 14 |
| Pais) | |
Alexander Campbell (12 de setembro de 1788 - 4 de março de 1866) foi um imigrante escocês-irlandês que se tornou ministro ordenado nos Estados Unidos e se juntou a seu pai, Thomas Campbell, como líder de um esforço de reforma que é historicamente conhecido como Movimento de Restauração , e por alguns como o "Movimento Stone-Campbell". Resultou no desenvolvimento de igrejas cristãs não denominacionais, que enfatizavam a confiança nas escrituras e em alguns aspectos essenciais. Campbell foi influenciado por esforços semelhantes na Escócia, em particular, por James e Robert Haldane , que enfatizaram sua interpretação do Cristianismo como encontrada no Novo Testamento. Em 1832, o grupo de reformadores liderados pelos Campbells se fundiu com um movimento semelhante que começou sob a liderança de Barton W. Stone em Kentucky. Suas congregações são identificadas como Discípulos de Cristo ou igrejas cristãs.
Vários grupos religiosos têm alguns laços históricos com os esforços de Campbell. Os três grupos principais são as Igrejas de Cristo , a Igreja Cristã (Discípulos de Cristo) e as igrejas Cristãs independentes e igrejas de Cristo . Além disso, existem as Igrejas Internacionais de Cristo , a Igreja Cristã Internacional , as Igrejas de Cristo na Austrália , as Igrejas de Cristo na Europa e a Igreja Cristã Evangélica no Canadá . Campbell também fundou o Bethany College no que se tornou Bethany, West Virginia .
Infância e educação
Alexander Campbell nasceu em 12 de setembro de 1788 perto de Ballymena , na freguesia de Broughshane , Condado de Antrim , Irlanda . Seus pais eram Thomas Campbell e Jane Corneigle Campbell, que eram descendentes de escoceses. Como seu pai, ele foi educado na Universidade de Glasgow , onde foi muito influenciado pela filosofia iluminista escocesa . Ele também foi influenciado pelo filósofo inglês John Locke . Em 1809 com a idade de 21 anos, Alexander emigrou para os Estados Unidos com sua mãe e irmãos da Escócia, para se juntar a seu pai Thomas, que havia emigrado para lá em 1807. Eles navegaram da Escócia na Latônia em 3 de agosto de 1809 e desembarcaram em Nova York City em 29 de setembro, então viajou por terra para a Filadélfia. Eles continuaram para o oeste da Pensilvânia, onde Campbell estava servindo como ministro no condado de Washington na fronteira. Alexander foi ordenado pela Igreja Brush Run de seu pai em 1º de janeiro de 1812.
Casamento e vida pessoal
No ano anterior, Campbell havia se casado com Margaret Brown em 12 de março de 1811. O pai de Margaret, John Brown, possuía uma quantidade significativa de terras na área de Bethany, Virginia (agora em West Virginia ). O casal residia no que hoje é conhecido como Mansão Alexander Campbell, perto de Betânia, e tinha oito filhos. Seu primeiro filho, uma filha, nasceu em 13 de março de 1812. O nascimento de sua filha estimulou Campbell a estudar o assunto do batismo. No final das contas, ele concluiu que as escrituras não apoiavam o batismo de crianças . Ele passou a acreditar que as pessoas deviam escolher a conversão por si mesmas e o batismo não era apropriado até que o fizessem.
Após a morte de Margaret em 1827, Campbell casou-se novamente no ano seguinte, com Selina Huntington Bakewell em 31 de julho de 1828; eles tiveram seis filhos.
Vida pública
De 1815 a 1834, Campbell e seu pai mantiveram a Igreja Brush Run afiliada a uma associação batista local. Depois de desentendimentos sobre algumas questões, eles se aliaram à Associação Batista Mahoning.
O único serviço político formal de Campbell foi como delegado à Convenção Constitucional da Virgínia de 1829–1830 , realizada em Richmond . Ele conheceu alguns dos principais políticos da época e foi convidado a pregar em várias igrejas na capital.
Em 1840, Campbell fundou o Bethany College em Bethany, Virginia (agora West Virginia ). Ele acreditava que o clero deveria ter educação universitária. Muitos futuros líderes dos Discípulos de Cristo e das Igrejas de Cristo se formaram no colégio, embora algumas congregações posteriores não atribuíssem o mesmo valor ao estudo teológico e ao clero profissional.
Campbell visitou o Reino Unido em 1847. Durante a viagem, ele deu palestras públicas na Inglaterra e na Escócia. Ele foi para a Irlanda para entregar fundos que as igrejas do Movimento de Restauração dos EUA arrecadaram para ajudar na Grande Fome . Enquanto estava em Glasgow , ele foi desafiado por James Robertson para um debate sobre o assunto da escravidão , que o Sul dos Estados Unidos protegia e Campbell defendia como moral. Como resultado da troca violenta, Robertson processou Campbell por difamação . O americano negou a acusação, mas foi detido e encarcerado por dez dias. Campbell foi libertado quando o mandado de prisão foi declarado ilegal. O caso foi finalmente julgado e o júri decidiu a seu favor.
Morte e legado
Alexander Campbell morreu em 4 de março de 1866 em Bethany, West Virginia . Sua viúva morreu mais de três décadas depois, em 28 de junho de 1897. Seu sobrinho Archibald Campbell (1833-1899) já havia se tornado um importante abolicionista e líder do partido republicano e, como editor do Wheeling Daily Intelligencer ajudou a fundar o que se tornou o estado de West Virgínia.
Escritos
Quando tinha 20 e poucos anos, Campbell escreveu vários ensaios morais sob o pseudônimo de "Clarinda". e os publicou em um jornal local. Em 1820, seu debate com o presbiteriano John Walker foi publicado, lembrando-o da eficácia de escrever e publicar. Ele comprou uma impressora e construiu uma pequena gráfica em 1823, estabelecendo o que provou ser uma operação de publicação bem-sucedida.
Campbell editou e publicou duas revistas. O primeiro foi o Christian Baptist , que ele editou de 1823 a 1830. O segundo foi The Millennial Harbinger , que ele começou em 1830 e continuou a editar até sua morte em 1866. Ele se tornou menos ativo nele durante a década de 1850. Em ambos, ele defendeu a reforma do cristianismo segundo as linhas praticadas na fronteira americana. Ele encorajou contribuições de escritores que pensavam de forma diferente dele, e os periódicos encorajaram um diálogo animado sobre questões no movimento reformista.
Campbell expandiu sua operação de impressão em 1830 para o Millennial Harbinger . A mudança do Batista Cristão para o Harbinger foi motivada por várias preocupações. Diferenças de opinião estavam surgindo entre Campbell e os batistas e, em muitos casos, associações batistas expulsavam pessoas ligadas ao movimento Campbell. Ele estava preocupado com o fato de que "Cristão Batista" - que ele considerava menos apropriado do que o termo bíblico "Discípulos" - estava se tornando o nome de fato do grupo. Ele também queria que a nova revista tivesse um tom mais positivo, promovendo reformas e preparando o mundo para o milênio e a segunda vinda de Cristo.
Campbell escreveu vários livros, incluindo The Christian System . Ele também escreveu hinos, incluindo "Sobre as margens do Jordão". Campbell compilou e publicou uma tradução do Novo Testamento sob o título The Living Oracles . Publicado em 1826, foi baseado em uma tradução de 1818 por George Campbell, James MacKnight e Philip Doddridge, e incluiu edições e extensas notas de Campbell.
Trabalho
- The Living Oracles (1826) - tradução de Campbell do Novo Testamento
- Salmos, hinos e canções espirituais (1828)
- Prospecto do Harbinger Milenar (1829)
- Delírios: Uma Análise do Livro de Mórmon (1832)
- O companheiro do pregador cristão (1836)
- The Christian System (1839) - resumo da teologia de Campbell
- The Christian Hymnbook (1843)
- Um tratado para o povo de Kentucky (1849)
- Batismo Cristão - Seus Antecedentes e Consequentes (1851)
- Os Atos dos Apóstolos (1858) - tradução de Campbell
- Memórias do Élder Thomas Campbell (1861)
- Palestras e discursos populares (1863)
- Palestras familiares sobre o Pentateuco (1867)
Debates públicos
Por um tempo, Campbell desconfiou dos debates públicos. Em junho de 1820, ele debateu com o Rev. John Walker, um pregador batista, em Mount Pleasant, Ohio , sobre o batismo , e desde então, regularmente participou de debates. Alguns deles ganharam atenção nacional e internacional após a publicação de suas transcrições. Em 1823, ele debateu com o Rev. William L. McCalla, um ministro presbiteriano , sobre o batismo infantil ; em abril de 1829, com Robert Owen sobre socialismo e cristianismo ; em janeiro de 1837, com o arcebispo de Cincinnati , John Baptist Purcell, sobre o protestantismo e o catolicismo romano ; em setembro de 1843, ele defendeu o Movimento de Restauração em um debate com o Rev. Nathan L. Rice, que representava o Presbiterianismo tradicional.
Legado e honras
- Campbell foi fundamental para o Movimento de Restauração , que resultou em uma nova direção para os Cristãos Americanos e na fundação de numerosas novas igrejas não denominacionais, bem como da Igreja Cristã (Discípulos de Cristo) .
- Sua casa em Bethany, West Virginia, a Mansão Alexander Campbell , foi designada como um marco histórico nacional .
- Campbell é conhecido por ter pregado na Igreja Slash , agora no Registro Nacional de Lugares Históricos na zona rural do Condado de Hanover, Virgínia, e ainda usada por uma congregação dos Discípulos de Cristo.
Veja também
- José María Jesús Carbajal , espiritualmente orientado por Campbell
- Igreja Velha Betânia
Referências
Leitura adicional
- Challen, James (editor), "Biographical Sketch of Alexander Campbell", Ladies 'Christian Annual , março de 1857 (Volume VI, No. 3), Filadélfia: James Challen, Publisher. Páginas 81–90. Edição Online
- Clanton, J. Caleb . The Philosophy of Religion of Alexander Campbell (U of Tennessee Press, 2013) 207 pp [DOI: 10.1080 / 14664658.2014.979000 revisão online]
- Foster, Douglas, et al., The Encyclopedia of the Stone-Campbell Movement . Grand Rapids: Eerdmans, 2005.
- Holloway, Gary, "Alexander Campbell as a Publisher" , Restoration Quarterly , Vol. 37 / Não. 1 (1995) *
- McAllister, Lester e Tucker, William E. Journey in Faith St. Louis, Missouri: The Bethany Press, 1975.
- Richardson, Robert. Memórias de Alexander Campbell . Em dois volumes. Filadélfia: Lippincott, 1871.
- Verkruyse, Peter A. "Profeta, Pastor e Patriarca: A Liderança Retórica de Alexander Campbell." Tuscaloosa, AL: University of Alabama Press, 2006.