Al-Ma'idah - Al-Ma'idah

Sura 5 do Alcorão
المائدة
Al-Māʼidah
A mesa espalhada com alimentos
Classificação Medinan
Outros nomes A festa
Posição Juz ' 6 a 7
Hizb não. 11 a 13
No. de Rukus 16
No. de versos 120
No. de Sajdahs Nenhum
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Al-Ma'idah ( árabe : ٱلمائدة , Al-Māʾidah ; que significa: "A Mesa" ou "A Mesa Servida com Comida") é o quinto capítulo ( sūrah ) do Alcorão , com 120 versos ( āyāt ). Em relação ao momento e contexto contextual da revelação ( asbāb al-nuzūl ), é uma " surata Medinan ", o que significa que se acredita ter sido revelada em Medina, em vez de Meca.

Tópicos do capítulo incluem animais que são proibidos , e Jesus 'e Moisés ' missões. O versículo 90 proíbe "O tóxico" (álcool). O versículo 8 contém a passagem: "Não deixe o ódio de um povo te levar à injustiça". O versículo 67 do Al-Tabligh é relevante para a Peregrinação de Despedida e Ghadir Khumm . [ Alcorão  5:67 ]

Versos (Q5: 32-33) foram citados para denunciar o assassinato, usando uma forma abreviada como: "Se alguém matar uma pessoa, será como se matasse todo o povo: e se alguém salvasse uma vida, seja como se ele salvasse a vida de todo o povo ”. Este versículo é semelhante ao do Talmud . [ Alcorão  5:32 ] [ Alcorão  5:33 ]

Resumo

Um julgamento no Império Otomano, 1879, quando a lei religiosa foi aplicada sob a Mecelle
  • 1 Convênios devem ser cumpridos
  • 2 carnes legais
  • 3 peregrinos pagãos não devem ser molestados
  • 4 Islã concluído - última revelação do Alcorão, Certos tipos de comida, jogos e lotes proibidos
  • 5 muçulmanos têm permissão para comer a comida de judeus e cristãos e se casar com suas mulheres
  • 6 A lei das purificações
  • 7-8 Os crentes são lembrados da aliança de Aqabah , os muçulmanos devem prestar testemunho verdadeiro e não permitir que o ódio de um povo os impeça de serem justos
  • 9-11 Os muçulmanos devem esquecer as velhas brigas com os irmãos
  • 12 favor de Deus para os muçulmanos
  • 13-15 Desobediência de judeus e cristãos exposta
  • 16-18 Judeus e Cristãos são exortados a aceitar o Islã
  • 19-20 A divindade de Cristo negada
  • 21 Judeus e Cristãos não são filhos de Deus
  • 22 Muhammad enviado como um avisador
  • 23-29 rebelião de Israel em Cades Barnéia
  • 30-34 A história de Caim e Abel 35-36 O pecado do homicídio
  • 37-38 A punição de furto acompanhado de apostasia
  • 39 Os fiéis exortaram a lutar pela religião
  • 40-41 A punição dos infiéis
  • 42-44 A pena de roubo
  • 45- 55 Muhammad para julgar os judeus e cristãos pela lei , evangelho , e o Alcorão
  • 56 muçulmanos proibidos de confraternizar com judeus e cristãos
  • 57-58 Hipócritas ameaçados
  • 59-61 Os crentes advertidos e instruídos. O destino do Povo do Livro
  • 62-63 muçulmanos não devem se associar com infiéis
  • 64-65 Os judeus exortaram e advertiram
  • 66-69 A hipocrisia e descrença dos judeus repreendeu
  • 70 promessas a judeus e cristãos crentes
  • 71 Muhammad é obrigado a pregar
  • 72 Ele atesta as Escrituras Judaicas e Cristãs
  • 73 Judeus, sabeus e cristãos crentes para serem salvos
  • 74-75 Os judeus rejeitaram e mataram os profetas de Deus
  • 76-81 As doutrinas da Trindade e da Filiação de Cristo rejeitadas
  • 82-84 Judeus desobedientes amaldiçoados por seus profetas
  • 85-88 ódio judeu e amizade cristã comparados
  • 89-90 muçulmanos devem usar alimentos legais, etc.
  • 91 Expiação por perjúrio
  • 92-94 Vinho e lotes proibidos
  • 95-97 Lei sobre caça e jogo durante a peregrinação
  • 98-100 Peregrinação e seus ritos prescritos
  • 101-102 O Profeta não deve ser incomodado com perguntas
  • 102-104 Costumes árabes pagãos denunciados
  • 105-107 Testamentos a serem atestados por testemunhas
  • 108 Os profetas ignoram o caráter de seus seguidores
  • 109-110 Jesus - seus milagres - o favor de Deus para ele
  • 111 Os apóstolos de Jesus eram muçulmanos
  • 112-114 Uma mesa fornecida por Jesus para os apóstolos
  • 115-118 Jesus não ensinou seus seguidores a adorá-lo e a sua mãe
  • 119 A recompensa do verdadeiro crente
  • 120 Deus é soberano

Exegese

3 Verso de Ikmal al-Din

Este versículo tem uma frase entre parênteses : "Hoje, aqueles que descrêem se desesperam de sua religião, então não os tema e tema a Mim. Neste dia aperfeiçoei para você sua religião e completei Meu favor para você e escolhi para você o Islã como um religião .. " [ Alcorão  5: 3 ] Este versículo foi revelado em Arafat conforme relatado no hadith autêntico:

Narrou ' Umar bin Al-Khattab : Uma vez um judeu me disse: "Ó chefe dos fiéis! Há um versículo em seu Livro Sagrado que é lido por todos vocês (muçulmanos) e, se tivesse sido revelado a nós, nós teria considerado aquele dia (no qual foi revelado) como um dia de celebração. " 'Umar bin Al-Khattab perguntou: "Qual é esse versículo?" O judeu respondeu: "Hoje aperfeiçoei sua religião para você, completei Meu favor sobre você e escolhi para você o Islã como sua religião." (5: 3) 'Umar respondeu: "Sem dúvida, sabemos quando e onde este versículo foi revelado ao Profeta. Era sexta-feira e o Profeta estava em' Arafat (ou seja, o Dia do Hajj).

-  Bukhari

27-31 Caim e Abel

A história aparece no Alcorão 5: 27-31 :

Uma representação de Caim enterrando Abel em uma versão manuscrita iluminada de Histórias dos Profetas

Conte a eles também a história dos dois filhos de Adão , com verdade. Quando eles ofereceram sua oferta, e ela foi aceita de um deles e não foi aceita do outro, Caim disse a seu irmão: Certamente te matarei. Abel respondeu: DEUS só aceita a oferta dos piedosos

-  O Alcorão, traduzido por George Sale

Se você levantar a mão para me matar, não vou levantar a minha para matar você. Temo a Deus, o Senhor de todos os mundos, e preferia que você carregasse o peso dos meus pecados, assim como dos seus, e se tornasse um habitante do Fogo: tal é a recompensa dos malfeitores. ' Mas sua alma o levou a matar seu irmão: ele o matou e se tornou um dos perdedores. Deus enviou um corvo para arranhar o chão e mostrar-lhe como cobrir o cadáver de seu irmão e ele disse: 'Ai de mim! Eu não poderia ter sido como este corvo e coberto o corpo do meu irmão? ' Ele ficou com remorso.

-  O Alcorão, traduzido por Muhammad Abdel-Haleem

Verso 33 do Hirabah

Este versículo do capítulo al-ma'idah do Alcorão (Q5: 33) é conhecido como o verso do Hirabah ( ayat al-hiraba ). Ele especifica punição para "aqueles que fazem guerra contra Deus e Seu Mensageiro e se esforçam para espalhar a desordem em a terra ": A forma de substantivo verbal (isto é, ḥirabah ) é freqüentemente usada em livros clássicos e modernos de jurisprudência islâmica, mas nem a palavra ḥirabah nem o verbo raiz ḥaraba ocorrem no Alcorão. ( Yuḥāribūna é a forma usada no Alcorão 5: 33-4.)

De acordo com as primeiras fontes islâmicas, o versículo foi revelado depois que alguns membros da tribo Urayna fingiram se converter ao islamismo para roubar as posses dos muçulmanos e matar um jovem pastor enviado para ensiná-los sobre a fé. Em vista da linguagem ampla e forte do versículo, entretanto, vários representantes do estado, começando com os omíadas, afirmaram que ele se aplicava aos rebeldes em geral.

Os significados originais da raiz triliteral ḥrb são despojar a riqueza ou propriedade de alguém e também lutar ou cometer atos pecaminosos. O Alcorão "se refere a ambos os significados" nos versos 2 : 279 e 5 : 33-34.

51 Não tome judeus e cristãos como aliados

Ó verdadeiros crentes, não tomem os judeus ou cristãos como seus amigos; são amigos um do outro; mas quem entre vocês os toma como seus amigos, certamente é um deles: Em verdade, Deus não dirige pessoas injustas

Alguns linha-dura muçulmanos usaram versos como este para denunciar relações íntimas com não-muçulmanos e proibir não-muçulmanos de se tornarem líderes em países muçulmanos. No entanto, outros estudiosos muçulmanos, como Shafi Usmani, veem isso como uma proibição apenas da "intimidade indiscriminada", que pode confundir as "características distintivas do Islã", enquanto todas as outras relações equitativas são permitidas. Ghamidi, no contexto de sua interpretação do Islã Itmam al-Hujjah , restringe os assuntos desse versículo apenas aos judeus e cristãos da época do Profeta Muçulmano. Outros argumentam que apenas não-muçulmanos beligerantes estão sendo mencionados aqui. O versículo 51 é preservado no texto inferior Ṣan'ā'1 .

Verso 54

Ó verdadeiros crentes, quem de vocês apostatar de sua religião, DEUS certamente trará outras pessoas para substituí-lo , a quem ele amará, e que o amarão; quem deve ser humilde para com os crentes; mas severo com os incrédulos: eles lutarão pela religião de DEUS, e não temerão a opressão do detrator. Esta é a graça de DEUS, ele a concede a quem lhe apraz: DEUS é extenso e sábio.

O versículo 54 também é interessante em relação a quem são os "amados"; alguns hadith vêem como sendo Abu Musa al-Ashari . [ Alcorão  5:54 ] O versículo 54 é preservado no texto inferior Ṣan'ā'1 .

Visão xiita

Na interpretação xiita desse versículo, Deus usou a forma singular "waliyyukum", implicando que "wilayah" (tutela dos crentes) é um projeto único. Em outras palavras, o "wilayah" do mensageiro e o de Ali brotam da raiz da wilayah de Deus . A palavra "wali" no contexto deste versículo não pode significar "amigo" porque não há um único versículo no Alcorão onde Deus diga que qualquer um de seus mensageiros é um amigo ou ajudante de seus seguidores. Além disso, se o versículo implicasse "wilayah" no sentido de amigo ou ajudante, a forma singular "waliyyukum" não teria sido usada, mas a forma plural "awliya'ukum" seria apropriada porque a "amizade" de Deus é única.

Tahir ul Qadri escreve sobre este verso: Um hadith atribuído a Ammar bin Yasir relata:

Um mendigo aproximou-se de 'Ali e ficou ao lado dele. Ele estava ajoelhado em oração. Ele ('Ali) puxou seu anel e deu o anel para o mendigo. Então 'Ali visitou o Profeta e contou-lhe a notícia. Nesta ocasião, este versículo foi revelado a ele: (Certamente o seu amigo (que ajuda) é Allah e Seu Mensageiro e (junto com eles) são os crentes que estabelecem orações, pagam zakah e se curvam (em humildade diante de Allah). leia o versículo e disse: Aquele que me tem como seu mestre tem 'Ali como seu mestre. Ó Allah! Seja seu amigo que o torna amigo (' Ali) e seja seu inimigo que é seu inimigo.

Os sunitas tendem a ver isso com pontos de vista diferentes.
Os xiitas tendem a ver isso como Sahih .

Versos 72 e 73

O Alcorão: uma enciclopédia diz: "A objeção do Alcorão à prática cristã é a evasão do Cristianismo , sua adoração a Jesus, Maria e os santos 'em derrogação de Alá'. Não há justificativa em acreditar na Trindade, pois Jesus nunca teria tolerado tal conceito ". Em Sahih International: “(72) Certamente não creram em quem diz:“ Allah é o Messias, o filho de Maria ”, enquanto o Messias disse:“ Ó filhos de Israel, adorem a Allah, meu Senhor e vosso Senhor ”. aquele que associa outros com Allah - Allah proibiu-lhe o Paraíso, e seu refúgio é o Fogo E não há para os malfeitores quaisquer ajudantes. (73) Certamente desacreditaram aqueles que dizem: Allah é o terceiro de três. E não há deus exceto um Deus. E se eles não desistirem do que estão dizendo, certamente afligirá os descrentes entre eles um doloroso castigo. " [ Alcorão  5: 72–73 ]

Verso 90

No versículo 90, diz: "Ó vós que crestes, de fato, intoxicantes, jogos de azar, [sacrifícios em] altares de pedra [a outros que não Deus] e flechas divinas são apenas contaminação da obra de Satanás, evita-o para que possas ser bem sucedido." Esta é uma regra clara do Alcorão para os muçulmanos evitarem o álcool e o jogo.

Veja também

Referências

links externos