Ailbe de Emly - Ailbe of Emly
Saint Ailbe ou Elvis | |
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| Nascer | Século 5 |
| Faleceu | 528 |
| Venerado em |
Igreja Católica Romana Igreja Ortodoxa Oriental |
| Canonizado | Pré-Congregação |
| Celebração | 12 de setembro |
| Patrocínio | Munster , a Arquidiocese de Cashel e Emly, lobos |
Saint Ailbe ( irlandês: [ˈalʲvʲə] ; latim : Albeus, Alibeus ), geralmente conhecido em inglês como St Elvis ( britânico / galês ), Eilfyw ou Eilfw , era considerado o principal santo "pré-patrício" da Irlanda (embora tenha morrido foi registrado no início do século 6). Ele foi bispo e mais tarde santo .
Pouco que pode ser considerado confiável se sabe sobre Ailbe: em fontes irlandesas do século 8, ele é considerado o primeiro bispo e, posteriormente, o santo padroeiro de Emly em Munster. Fontes galesas posteriores (do séc. XI) associam-no a São Davi, a quem foi creditado o batismo, e fontes muito tardias (séc. XVI) até lhe deram uma genealogia galesa local tornando-o um bretão antigo .
Saint Ailbe é venerado como um dos quatro grandes patronos da Irlanda. Sua festa é 12 de setembro. Ele é o santo padroeiro da Arquidiocese de Cashel e Emly .
Fontes
A vida de Ailbe está incluída no Vitae Sanctorum Hiberniae (VSH), uma coleção latina de vidas de santos irlandeses medievais compilada no século XIV. Existem três versões principais de manuscritos do VSH: Dublin, Oxford e Salamanca . Charles Plummer compilou uma edição do VSH baseada nos dois manuscritos sobreviventes de Dublin em 1910.
O professor William W. Heist, da Universidade de Michigan, compilou uma edição do único manuscrito de Salamanca em 1965. O professor de Oxford Richard Sharpe sugere que o manuscrito de Salamanca é o mais próximo do texto original do qual derivam todas as três versões. A análise de Sharpe das formas de nomes irlandeses no Codex Salamanticensis mostrou semelhanças entre ele e a Vida de Santa Brígida , um texto verificável do século 7, levando-o a postular que nove (e possivelmente dez) das vidas foram escritas muito antes, c . 750 –850.
Ele ainda propôs que esta Vida de Ailbe anterior no Codex Salmanticensis foi originalmente composta para promover a causa da Igreja Éoganacht de Emly . A Lei de Ailbe (784) foi publicada, possivelmente em resposta à Lei de Patrick .
As vidas posteriores da coleção de Dublin vão além e fazem de Ailbe o principal santo "pré-patricano" da Irlanda (os outros são Ciarán de Saighir , Declan de Ardmore, Abbán de Moyarney e Ibar de Beggerin ou Ilha Beggery) A Vida de Dublin de Ailbe afirma que Munster foi confiado a ele por São Patrício, enquanto, para efeito semelhante, Ailbe é chamado de "segundo Patrício e patrono de Munster" ( secundus Patricius et patronus Mumenie ) na Vida de São Declán de Ardmore .
Mais material é fornecido pela vida de santos aparentados, como Patrick . Todos incluem numerosos eventos milagrosos e inconsistências e anacronismos óbvios. Na verdade, a primeira menção do nome Ailbeus parece ser na Vida de São Patrício do final do século 7 de Tirechan , embora pareça ser uma referência a um 'Ailbe' diferente, um padre associado ao Ui Aillello , em Connaught, recentemente conhecido como 'Santo Ailbe de Sencua (Shancoe no condado de Sligo)'. Outras menções iniciais de Ailbe estão no Navigatio Brendani do século VIII ("Viagem de São Brendan ") e no Martirológio de Tallaght e no Martirológio de Oengus dos primeiros anos do século IX.
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Vida lendária
Em uma lenda que remonta à Vita , ou 'Vida do Santo', o pai de Ailbhe fugiu do Rei Cronan antes do nascimento da criança e os servos de sua mãe - ordenados pelo rei para matar o bebê - em vez disso o colocaram em uma rocha no deserto onde ele foi encontrado e cuidado por uma loba. Muito tempo depois, quando Ailbe era bispo, uma velha loba perseguida por um grupo de caça correu até o bispo e deitou a cabeça em seu peito. Ailbhe protegeu o lobo e depois disso alimentou ela e seus filhotes todos os dias em seu salão. Ailbe foi descoberto na floresta por visitantes britânicos: esses pais adotivos britânicos teriam planejado deixá-lo na Irlanda quando voltassem para casa, mas foram constantemente e milagrosamente incapazes de fazer a passagem até que consentissem em levá-lo com eles. Em seguida, levaram Ailbe com eles quando voltaram para o País de Gales ( Vita Albei 2).
Uma tradição que remonta à primeira Vita ( Vita Albei 9) afirmava que ele foi a Roma e foi ordenado bispo por Santo Hilário, que era então papa . Ao ser ordenado em Roma, ele teria alimentado o povo da cidade por três dias antes de voltar para casa. No final de sua vida, um navio sobrenatural veio e ele embarcou para aprender o segredo de sua morte. Retornando do mundo das fadas, ele voltou para Emly para morrer e ser enterrado.
A primeira Vita afirma que Santo Ailbe foi batizado por Palladius ( Vita Albei 2), algo que pode ser compatível com a tradição que o tornou um evangelizador "pré-patrício" da Irlanda (já que Palladius foi registrado como tendo sido enviado para a Irlanda em 431 , provavelmente antes da época de Patrick). O ano de sua morte - 528 - que está registrado nos 'Anais de Innisfallen' (compilados em Emly provavelmente em 1092), não é, no entanto, compatível com uma carreira 'pré-patrícia'. Pode muito bem ser, porém, um reflexo do fato de que muitos desses óbitos (registros da data da morte) de santos irlandeses foram adicionados retrospectivamente aos anais.
Diz-se que Ailbhe fundou o mosteiro e a diocese de Emly ( irlandês : Imlech ), que se tornou muito importante em Munster . Ele teria sido responsável pela doação de terras da ilha pelo rei Aengus para o mosteiro de Saint Enda . Ele também está associado à fundação do mosteiro de Clane no século 6 , no moderno condado de Kildare.
Conexões com o País de Gales
A Vida de Saint David, escrita por Rhigyfarch no final do século 11, afirma que Ailbe batizou Saint David , o santo padroeiro do País de Gales . Nas tradições galesas, ele então criou o menino enquanto servia como bispo de Menevia (atual St David's ) antes de partir para missionar no sul da Irlanda. Ele também foi considerado o fundador de Llanailfyw ou St Elvis em Pembrokeshire ,
Fontes tardias do Galês dão a ele uma ascendência britânica. Assim, o 16º c. O Santo Achau'r registra " Eilvyw a Dirdan Saint Breudan " (variante: " Breudain ") enquanto um 16o. Manuscrito de Bonedd y Saint registra " Ailvyw vab Dirdan ". Isso o tornaria um descendente de Guorthemir (Galês moderno: Gwerthefyr ; Inglês: Vortimer, o Abençoado) e um primo dos santos David , Cybi e Sadyrnin .
Possíveis origens pré-cristãs
O professor Pádraig Ó Riain sugere que o culto a Santa Ailbe pode ter origens pré-cristãs. O nome Ailbe figura amplamente em um contexto de conto folclórico irlandês, com suas prováveis origens principalmente na mitologia pagã pré-cristã. Por exemplo, Ailbe era o nome do 'cão divino' em " O Conto do Porco de Mac Da Thó " associado ao Mag Ailbe ou 'planície de Ailbe', onde ficava uma Lia Ailbe , ou 'pedra de Ailbe'. O "cão divino" Ailbe defendeu Leinster , cujo centro principal era Aillen , cujo epônimo feminino, Aillen , possuía um maravilhoso cão de colo, Ailbe , de acordo com o "Metrical Dindsenchas ". A essas associações "caninas" pode-se comparar a tradição que identificou o pai de Ailbe como ' Ol-chu ' (' Olcnais ' em Vita Albei 1), 'cão de caça', bem como a (provavelmente relacionada) história da criança Ailbe sendo cuidada por uma loba
An ' Ailbe Grúadbrecc ', entretanto, era filha de Cormac mac Airt (primeiro rei mítico irlandês) e uma esposa (como sua irmã Gráinne ) de Finn (= literalmente, 'branco') ou Fionn mac Cumhaill em Tochmarc Ailbe , Echtrae Cormaic maic Airt e "The Burning of Finn's House". Ailbe também era o nome de vários fianna de Finn (camaradas de sua banda) e de suas mulheres em Acallam na Senórach e Duanaire Finn . An Ailbe também era filha de Mider , filho do Dagda .
O nome "Ailbe"
O nome Ailbe foi explicado na Vita Albei como derivado de ail 'uma rocha' e beo , 'viva'. Nas palavras de Baring Gould e Fisher, esta é "uma etimologia muito duvidosa". Está claramente relacionado à história de ele ser exposto atrás de uma pedra após seu nascimento, antes de ser cuidado por um lobo ( Vita Albei 2) e se parece muito com uma etimologia popular. No entanto, podemos notar uma associação esporádica de Ailbe (como santo ou figura mitológica) com 'pedras' (irlandês ail ). A Lia Ailbe (pedra de Ailbe) no Magh Ailbe (planície de Ailbe) pode ser de origem tautológica, enquanto um Sliabh Ailbe foi associado a uma figura lendária Ailbe em Duanaire Finn . O Inbher Ailbhine mencionado no Vita Patricii ( Tirechan 5.2) de Tirechan pode conter todos , 'uma pedra', de acordo com Watson. É em um "altar de pedra maravilhoso (= rocha proeminente com associações religiosas) na montanha de Ui Ailello " onde Patrick teria instalado o segundo St Ailbe (de Sencua ) - provavelmente no antigo local da igreja de Shancoe , Condado de Sligo, onde uma grande rocha domina um poço :. Tudo isso pode ser melhor explicado por um processo típico de assimilação do som de toda 'uma rocha' ao nome ail-be .
A raiz albho- 'branco, brilhante' como em latim albus , 'branco' parece figurar nos nomes de várias divindades ou semi-divindades, ou nomes com associações mitológicas prováveis, daí o Mons Albanus . Albula como um antigo nome para o Tibre e a lendária Alba Longa no Lácio; as divindades germânicas Albiahenae a profetisa semidivina , Albruna mencionada por Tácito (latim vulgar Aurinia : Germania 8) ou os seres espirituais ou demoníacos do mundo germânico, que são representados no inglês moderno pela palavra, 'elfo'; o Alphito, que foi registrado como o nome de uma 'ogra' ou 'bicho-papão do berçário' e pode muito bem ter sido apropriado para uma camada anterior de deuses gregos; e possivelmente o ' R̥bhus ' da mitologia indiana e o Rhig Veda. Esta raiz também pode ser encontrada nos nomes de divindades celtas como Albarinus , Albocelo (se eles não contiverem Albus latino ) e possivelmente a divindade Albius registrada em uma única inscrição de Aignay-le Duc.
No entanto, a raiz albho- 'branco, brilhante' não aparece em irlandês ou de fato em qualquer uma das línguas celtas existentes. Pode figurar na língua celta da antiga Gália (como nos nomes acima), mas ali pode de fato ter sido emprestado da antiga língua da Ligúria (a raiz é muito comum em nomes de lugares da antiga Ligúria). No entanto, aparece a raiz albi (i̭) o- , 'mundo' nas línguas celtas brittônicas: como visto, por exemplo, em Wesh elfydd , 'mundo, terra'. Na verdade, foi convincentemente argumentado que essa raiz está relacionada à raiz albho- 'branco, brilhante' e certamente aparece no nome divino gaulês albio-rix ("rei do mundo", paralelo a Dumno-rix e Bitu-rix de significado semelhante). No entanto, não aparece em irlandês, com uma única exceção: o nome irlandês para 'Grã-Bretanha', que é a versão irlandesa do nome Albion encontrada em fontes antigas como o nome mais antigo registrado para a Grã-Bretanha. Isso aparece em irlandês como Albe- , Alpe- e Albu , Alpu . Não há, entretanto, nenhuma explicação óbvia para esse nome aparecer na forma ailbe e a raiz albi (i̭) o- não assumiria essa forma em irlandês, de acordo com a forma como essa língua normalmente se desenvolveu. O i , no ai de Ailbe , não é uma vogal completa, mas representa um 'deslizamento' audível antes de um l palatizado . This palatised l , com i -glide não é encontrado no irlandês Albu , 'Grã-Bretanha'.
Tudo isso torna a forma precisa do nome Ailbe , em irlandês, indiscutivelmente, um tanto misteriosa.
Legado
Em Emly , existe uma igreja católica dedicada a St Ailbe que data do final do século XIX. Uma cruz celta antiga e desgastada no adro da igreja é conhecida como "Cruz de Santo Ailbe". A igreja de St Ailbe, do início do século XIX, agora é usada como salão da aldeia. Uma regra monástica do século IX, escrita em irlandês antigo , leva seu nome.
Embora St Elvis no País de Gales esteja agora em ruínas, ainda há um santuário homônimo da paróquia em 51 ° 52′12,7 ″ N 5 ° 10′43,2 ″ W / 51,870194 ° N 5,178667 ° W , que traz uma inscrição sobre seu nome e conexão com São Davi.
Veja também
Referências
Fontes
- Webb, Alfred (1878). . Um Compêndio de Biografia Irlandesa . Dublin: MH Gill e filho.
- de Paor, Liam (trad.) (1993). Mundo de São Patrício: A Cultura Cristã da Era Apostólica da Irlanda . Dublin: Four Courts Press.
- Gougaud , Louis (1932). Cristianismo nas Terras Celtas .
- Ó Riain, Pádraig (ed. E trad.) (2017). Beatha Ailbhe: A Vida de Santa Ailbhe de Cashel e Emly . Londres: Sociedade de Textos Irlandeses.
