Afro-bolivianos - Afro-Bolivians

Afro-bolivianos
Afroboliviano
Afrobolivianwoman.jpg
Uma mulher afro-boliviana vestida com roupas andinas tradicionais em Coroico
População total
23.330-100.000
Regiões com populações significativas
Los Yungas
línguas
espanhol
Religião
CatolicismoTradicional
Grupos étnicos relacionados
Africanos ocidentais , centro-africanos , afro-latino-americanos e bolivianos

Afro-bolivianos são bolivianos de herança africana subsaariana e, portanto, o descritivo "afro-boliviano" pode se referir a elementos históricos ou culturais da Bolívia que se acredita emanarem de sua comunidade. Também pode se referir à combinação de elementos culturais africanos e outros encontrados na sociedade boliviana, como religião , música , língua , artes e cultura de classe . Os afro-bolivianos são reconhecidos como um dos grupos étnicos constituintes da Bolívia pelo governo do país e são cerimonialmente liderados por um rei que remonta a sua descendência a uma linha de monarcas que reinou na África durante o período medieval. Eles eram 23.330 de acordo com o censo de 2012.

História da escravidão na Bolívia

Mapa do comércio de escravos transatlântico . Os escravos da Bolívia eram frequentemente comprados de cidades portuárias das colônias espanholas.

Em 1544, os conquistadores espanhóis descobriram as minas de prata em uma cidade hoje chamada Potosí , que fica na base de Cerro Rico . Eles começaram a escravizar os nativos como trabalhadores nas minas. No entanto, a saúde dos nativos que trabalhavam nas minas ficou muito ruim, então os espanhóis começaram a trazer escravos da África Subsaariana para trabalhar nas minas. Os escravos foram trazidos já no século 16 na Bolívia para trabalhar nas minas. Em Potosí, durante o século 17, 30.000 africanos foram trazidos para trabalhar nas minas, de onde a população total de Potosí era de cerca de 200.000. Os escravos eram mais caros na Bolívia do que em outras partes das colônias espanholas, custando mais de 800 pesos. Isso se devia ao fato de que precisavam ser comprados em portos de escravos na região costeira do império espanhol e tinham que viajar de cidades como Cartagena , Montevidéu e Buenos Aires até a Bolívia.

A Casa da Moeda Nacional, onde os moinhos pressionavam lingotes de prata, extraídos do trabalho escravo, para fazer moedas.

Os escravos eram postos para trabalhar em condições difíceis. Alguns escravos que trabalhavam nas minas sobreviveram não mais do que alguns meses. Inicialmente, os escravos não estavam acostumados a trabalhar em uma altitude tão elevada. A vida de muitos desses trabalhadores nativos e africanos foi interrompida por causa da fumaça tóxica da fundição e dos vapores de mercúrio que eles inalaram enquanto trabalhavam nas minas. Os escravos trabalharam nas minas em média 4 meses. Como tal, eles tiveram que ser vendados ao deixar as minas para proteger seus olhos, que haviam se adaptado à escuridão.

A mina de Cerro Rico, onde o trabalho escravo indígena e africano era usado para extrair metais preciosos.

Embora fosse uma exigência para nativos e africanos com mais de 18 anos de idade trabalhar nas minas por turnos de 12 horas, as crianças menores ainda tinham a reputação de serem colocadas para trabalhar nas minas. Essas crianças trabalharam menos horas; no entanto, eles ainda estavam expostos às mesmas condições extremamente adversas de todos os mineiros, incluindo amianto , gases tóxicos, desmoronamentos e explosões. Estima-se que cerca de oito milhões de africanos e indígenas morreram do trabalho nas minas entre 1545, quando os espanhóis colocaram os índios para trabalhar pela primeira vez, até 1825, fim do período colonial.

Uma plantação de coca na região de Yungas, na Bolívia, em 1924, onde historicamente o cultivo era feito com trabalho escravo.

Muitos escravos recém-trazidos morreram devido às condições climáticas e adversas. A maneira dos espanhóis fortalecerem os escravos contra as condições das minas era fornecer-lhes folhas de coca para mascar. Mascando folhas de coca, os escravos entorpeciam seus sentidos para o frio, além de diminuir a sensação de fome e aliviar o mal-estar da altitude . Assim como as minas de Potosí, as plantações de coca se tornaram uma cultura de renda da região. Milhares de escravos foram embarcados para cultivar e processar folhas de coca nas Haciendas, como os ancestrais de Júlio Pinedo .

As Yungas

Haplogrupos MtDNA e ancestralidade continental com base em AIMs . As amostras são de Yungas (esquerda) e Tocaña (direita).

Após sua emancipação em 1827 (embora tenha sido adiada para 1851), os afro-bolivianos se mudariam para um lugar chamado Yungas . As Yungas, que não ficam muito ao norte da cidade de La Paz , são onde a maior parte da coca do país é cultivada. Em partes das Yungas como Coroico , Mururata , Chicaloma , Calacala -Coscoma e Irupana há um grande número de bolivianos de origem africana. Antes de os bolivianos se mudarem para as Yungas, era um lugar habitado principalmente por indígenas Aymara e mestiços (europeus e indígenas mistos).

Cultura

Música Saya

Grupo saya afro-boliviano chamado Os Tigres da África em uma Celebração dos Afrodescendentes em La Paz, Bolívia (abril de 2018).

A maior influência africana na cultura boliviana é a música Saya ou La Saya. A palavra saya origina-se de Kikongo nsaya , referindo-se ao ato de cantar durante a realização de um trabalho comunitário. Embora Saya esteja crescendo em popularidade na Bolívia, ainda é muito incompreendido. A razão para essa falta de compreensão de saya é porque a interpretação dos instrumentos, assim como o ritmo, são muito peculiares. Envolve instrumentos andinos incorporados à percussão africana. O principal instrumento é o tambor, transmitido por seus ancestrais africanos, junto com cabaças, shakers e até sinos que são presos às roupas na região do tornozelo.

Um exemplo de máscara saya afro-boliviana tradicional .

Durante a apresentação de saya, os afro-bolivianos vestem roupas do estilo aimará. As mulheres vestem uma blusa multicolorida com fitas brilhantes, uma saia multicolorida chamada “pollera”, com uma “manta” (contracapa) na mão e um chapéu-coco. Já os homens usam chapéu, camisa de festa, faixa ao estilo aimará na cintura, calças grossas de lã chamadas “calças bayeta” e sandálias.

Uma garota afro-boliviana com roupas tradicionais dançando saya em Coroico.

Cada ritmo de Saya começa com a batida de uma campainha pelo Caporal (caporal) que guia a dança. Este Caporal (também chamado de capataz) guia os dançarinos com um bastão (chicote) na mão, calças decoradas e sinos perto dos tornozelos. As mulheres, que têm seu próprio guia durante a dança, cantam movimentando o quadril, sacudindo as mãos, além de dialogar com os homens que tocam bumbo e coancha.

Caporales

Dançarinos Caporales na modernidade da Bolívia. (2016)

Caporales é uma dança popular na região andina da Bolívia. Ganhou popularidade em 1969 pelos irmãos Estrada Pacheco, inspirada na personagem do 'Caporal' ou 'feitor' de que, historicamente escravos negros, geralmente mestiços, usavam botas e empunhavam chicote, a dança tem origem na região do Yungas na Bolívia.

Morenada

Um exemplo de traje de Morenada da Bolívia exibido no Museu Internacional da Escravidão .

Morenada é uma dança folclórica da Bolívia. A dança teve origem nos sofrimentos dos escravos africanos trazidos para a Bolívia para trabalhar nas Minas de Prata de Potosí. A enorme língua das máscaras negras pretendia representar o estado físico desses trabalhadores das minas e o barulho das matracas é frequentemente associado ao barulho das correntes dos escravos e satirizando os "brancos".

Monarquia afro-boliviana

Bandeira cultural dos afro-bolivianos e da monarquia afro-boliviana

A Casa Real Afro-Boliviana é uma monarquia cerimonial oficialmente reconhecida como parte do Estado Plurinacional da Bolívia . A casa real são descendentes de uma realeza que foi trazida para a Bolívia como escravos. O monarca fundador, Uchicho, era supostamente de origem congo e senegalesa , e foi levado para a Fazenda do Marquês de Pinedo, na área de Los Yungas, onde hoje é o Departamento de La Paz. Outros escravos supostamente o reconheceram como um homem de origem real (um príncipe do antigo Reino do Kongo ) ao ver seu torso exposto com marcas reais tribais apenas mantidas pela realeza, sendo posteriormente coroado em 1823. A monarquia ainda vive até os dias atuais e o atual Monarca, Rei Julio Pinedo, é descendente direto dele.

Mantendo a cultura

Cartaz de um Programa Cultural Afroyunguera (afro-bolivianos de Las Yungas ) com foco na preservação de ritmos e expressões culturais.

Embora esses afro-bolivianos fossem livres, eles ainda tinham uma difícil batalha para tentar manter sua cultura. Muitos elementos de sua cultura começaram a desaparecer e se tornarem ameaçados. Eles tiveram que lutar fortemente contra a agressão colonial e a exclusão de sua cultura pós-emancipação. Aspectos como festas, sua língua crioula (que desde então se descreolizou ), religião que sobreviveu ao colonialismo já se extinguiram, culturalmente, embora alguns fragmentos permaneçam. Os afro-bolivianos, devido ao isolamento de grande parte da Bolívia, falam um dialeto do espanhol boliviano , semelhante ao inglês vernáculo afro-americano nos Estados Unidos. Os afro-bolivianos, além de serem católicos romanos, incorporam elementos das religiões diaspóricas africanas , como rituais nas religiões macumba e vodu, têm influência na prática do cristianismo, predominante principalmente nas cidades de Chicaloma e Mururata . Uma das maneiras pelas quais eles conseguiram manter essa cultura foi por meio da música e da dança. Tradições musicais como danças, instrumentos e técnicas com origem ancestral na África Subsaariana , até os dias atuais definem a identidade afro-boliviana.

Afro-bolivianos hoje

Uma criança afro-boliviana de Coroico .
Angélica Larrea, esposa do Rei Julio Pinedo , e Rainha da comunidade Afro-Boliviana em 2012

Estima-se que 25.000 afro-bolivianos vivam nas Yungas. Eles têm orgulho de sua cultura e lutaram muito para preservá-la. De fato, na cidade de Mururata, os afro-bolivianos conseguiram manter sua cultura tradicional, a ponto de manter uma contínua monarquia afro-boliviana atualmente liderada por Julio Pinedo . Os afro-bolivianos se espalharam para o leste em Cochabamba e Santa Cruz de la Sierra .

Um homem afro-boloviano e uma criança da Tocaña.

Apesar de a comunidade afro-boliviana trabalhar fervorosamente para preservar sua cultura, muitos afro-bolivianos relataram ter vivenciado um forte racismo e sentimentos de isolamento da sociedade devido à intolerância. As leis que realmente criminalizam o racismo e a discriminação na Afro-Bolívia foram lentamente ratificadas quando a primeira lei anti-discriminatória (lei 45) foi aprovada em 2010 e foi recebida com protestos violentos e tumultos. Em 2009, o presidente Evo Morales acrescentou emendas à constituição nacional que delineou os direitos dos afro-bolivianos e garantiu a proteção de tais liberdades. As emendas também se estendiam aos povos indígenas e reconheciam oficialmente os afro-bolivianos como um grupo minoritário na Bolívia, apesar de não terem sido incluídos no censo nacional três anos depois. Além de a constituição do país ter sido atualizada em 2009, o presidente Morales criou o Vice-Ministério para a Descolonização para criar políticas que criminalizam o racismo enquanto trabalha para melhorar a alfabetização e criar melhores relações raciais na Bolívia. O Vice-Ministério para a Descolonização também trabalha para desmantelar o colorismo e o racismo influenciados pela colonização europeia, ao mesmo tempo que promove a filosofia da "interculturalidade" na qual os cidadãos da nação reconhecem as tradições e práticas culturais de todos os grupos étnicos como contribuições para a sociedade.

Afro-bolivianos notáveis

Política

Monarquia cerimonial

Governo

Ativismo

Esportes

Basquetebol

Futebol

Veja também

links externos

Referências