íbis sagrado africano -African sacred ibis

íbis sagrado africano
Íbis sagrado (Threskiornis aethiopicus).jpg
na Etiópia
Classificação científica editar
Reino: Animalia
Filo: Chordata
Classe: Aves
Ordem: Pelecaniformes
Família: Threskiornithidae
Gênero: Threskiornis
Espécies:
T. aethiopicus
Nome binomial
Threskiornis aethiopicus
( Latham , 1790)
ThreskiornisAethiopicusIUCNver2018 2.png
Faixas nativas e introduzidas
Sinônimos

Tantalus aethiopicus Latham, 1790

Íbis sagrados africanos em Ystad , Suécia

O íbis sagrado africano ( Threskiornis aethiopicus ) é uma espécie de íbis , uma ave pernalta da família Threskiornithidae . É nativa da África e do Oriente Médio. É especialmente conhecido por seu papel na religião dos antigos egípcios , onde estava ligado ao deus Thoth ; apesar disso, a espécie está atualmente extirpada do Egito .

Taxonomia

Está intimamente relacionado com o íbis-de-cabeça-preta e o íbis-branco australiano , com o qual forma um complexo de superespécies , tanto que as três espécies são consideradas coespecíficas por alguns ornitólogos . Em bandos mistos, esses íbis frequentemente hibridizam. O íbis branco australiano é frequentemente chamado de íbis sagrado coloquialmente.

Embora conhecidos pelas antigas civilizações da Grécia, Roma e especialmente da África, os íbis eram desconhecidos para os europeus ocidentais desde a queda de Roma até o século 19, e as menções dessa ave nas obras antigas dessas civilizações deveriam descrever algum tipo de maçarico . ou outro pássaro, e foram assim traduzidos como tal. Em 1758, Linnaeus estava convencido de que os autores antigos estavam descrevendo uma garça -vaqueira ( Bubulcus ibis ), que ele descreveu como Ardea ibis . Seguindo o trabalho de Mathurin Jacques Brisson , que o chama de Ibis candida em 1760, na 12ª edição de seu Systema Naturae de 1766, Linnaeus o classifica como Tantalus ibis . Esses também eram pássaros desconhecidos que não ocorriam na Europa na época, em inglês nesses tempos chamados de 'Egyptian ibis' por Latham e o 'emseesy' ou 'ox-bird' por George Shaw .

Em 1790, John Latham forneceu a primeira descrição científica moderna inequívoca do íbis sagrado como Tantalus aethiopicus , mencionando James Bruce de Kinnaird que o chamou de 'abou hannes' em seus escritos descrevendo suas viagens no Sudão e na Etiópia, e também descreveu Tantalus melanocephalus da Índia .

Georges Cuvier nomeou-o Ibis religiosus em seu Le Règne Animal de 1817.

Em 1842, George Robert Gray reclassificou a ave sob o novo gênero Threskiornis , porque o tipo do gênero Tantalus foi designado como sendo a cegonha de madeira , também conhecida anteriormente como íbis de madeira ou pelicano de madeira, e Gray decidiu que essas aves não poderiam ser classificados no mesmo gênero.

Em uma revisão abrangente dos padrões de plumagem por Holyoak em 1970, notou-se que os três taxa eram extremamente semelhantes e que as aves australianas se assemelhavam a Threskiornis aethiopicus na plumagem adulta e T. melanocephalus na plumagem juvenil, ele propôs que todos fossem considerados parte de uma única espécie T. aethiopicus . Na época, isso era geralmente aceito pela comunidade científica, no entanto, no compêndio 'The Birds of the Western Palearctic' de 1977, Roselaar defendia a divisão do grupo em 4 espécies, reconhecendo T. bernieri , com base novamente nas diferenças morfológicas geográficas então conhecidas.

Em 1990, Sibley & Monroe, na referência geral 'Distribution and Taxonomy of Birds of the World' seguiram Roselaar no reconhecimento de quatro espécies, que repetiram em 'A World Checklist of Birds' de 1993.

Este táxon sendo separado de T. melanocephalus e T. molucca foi ainda defendido por outro estudo morfológico de Lowe e Richards em 1991, onde, como Holyoak, eles examinaram a plumagem novamente, mas usaram muito mais peles, mas, ao contrário dele, concluíram que as diferenças eram tal merecer status de espécie separada para os três táxons, especialmente porque eles não encontraram intergradação em caracteres morfológicos em possíveis zonas de contato no sudeste da Ásia. Eles também citam supostas diferenças nas exibições de namoro entre os pássaros australianos e asiáticos. Com base nessas características, eles recomendaram que as aves malgaxes fossem consideradas uma subespécie de T. aethiopicus .

Em 2003, a Birdlife International optou por adotar o conceito taxonômico estreito como defendido em Sibley & Monroe 1993.

Descrição

Voando na África do Sul

Um indivíduo adulto tem 68 cm (27 pol) de comprimento com plumagem de corpo todo branco, além de plumas escuras na garupa. A envergadura é de 112 a 124 cm (44 a 49 pol) e o peso corporal de 1,35 a 1,5 kg (3,0 a 3,3 lb). Os machos são geralmente ligeiramente maiores que as fêmeas.

A cabeça e o pescoço calvos, o bico grosso e curvo e as pernas são pretas. As asas brancas mostram uma borda traseira preta em voo. Os olhos são castanhos com um anel orbital vermelho escuro . Os sexos são semelhantes, mas os juvenis têm plumagem branca suja, bico menor e algumas franjas no pescoço, escapulários marrom-esverdeados e mais preto nas coberturas primárias.

Esta ave é geralmente silenciosa, mas ocasionalmente faz barulhos de cachorro, ao contrário de seu parente vocal, o hadada ibis .

Distribuição

Nativo

O íbis sagrado se reproduz na África Subsaariana e no sudeste do Iraque . Várias populações migram com as chuvas; algumas das aves sul-africanas migram 1.500 km até a Zâmbia, as aves africanas ao norte do equador migram na direção oposta. A população iraquiana geralmente migra para o sudoeste do Irã, mas vagabundos errantes foram vistos tão ao sul quanto Omã (raro, mas regular) e tão ao norte quanto as costas do Cáspio do Cazaquistão e da Rússia (antes de 1945).

África

Antigamente era encontrado no norte da África , incluindo o Egito , onde era comumente venerado e mumificado como uma oferenda votiva ao deus Thoth . Por muitos séculos até o período romano os principais templos enterravam algumas dezenas de milhares de pássaros por ano, e para sustentar um número suficiente para a demanda de sacrifícios por peregrinos de todo o Egito, acreditou-se por algum tempo que as fazendas de criação de íbis (chamadas ibiotropheia por Heródoto ) existia. Aristóteles menciona em c. 350 aC que muitos íbis sagrados são encontrados em todo o Egito. Estrabão , escrevendo por volta de 20 d.C., menciona grandes quantidades de pássaros nas ruas de Alexandria , onde vivia na época; catando o lixo, atacando provisões e contaminando tudo com seu esterco. Pierre Belon observa os muitos íbis no Egito durante suas viagens no final da década de 1540 (ele achava que eram um tipo estranho de cegonha). Benoît de Maillet , em sua Description de l'Egypte (1735) relata que na virada do século XVII, quando as grandes caravanas viajavam anualmente para Meca, grandes nuvens de íbis os seguiam do Egito por mais de cem léguas no deserto para se alimentar do esterco deixado nos acampamentos. Em 1850, no entanto, a espécie havia desaparecido do Egito tanto como população reprodutora quanto migrante, com o último, embora questionável, avistamento em 1864. Um exame da diversidade genética entre íbis mumificados sugeriu que não houve redução na diversidade genética como seria ser causado se eles foram criados em cativeiro e estudos adicionais sobre isótopos sugerem que as aves não foram apenas capturadas na natureza, mas vieram de uma ampla faixa geográfica.

A espécie não se reproduziu no sul da África antes do início do século 20, mas se beneficiou de irrigação, barragens e práticas agrícolas comerciais, como montes de esterco, carniça e lixeiras. Começou a se reproduzir no início do século 20 e, na década de 1970, as primeiras colônias de íbis foram registradas no Zimbábue e na África do Sul. Sua população, por exemplo, expandiu 2-3 vezes durante o período entre 1972 e 1995 no Estado Livre de Orange . Agora é encontrado em todo o sul da África. A espécie é um residente comum na maior parte da África do Sul. Os números locais são aumentados no verão por indivíduos que migram para o sul do equador.

Em outros lugares da África, ocorre em todo o continente ao sul do Saara, mas está amplamente ausente nos desertos do sudoeste da África (ou seja, o Namibe , o Karoo , o Kalahari ) e provavelmente as florestas tropicais do Congo. Na África Ocidental é bastante incomum em todo o Sahel , exceto nos principais sistemas de várzea. Pode ser comumente encontrado reprodutor ao longo do Níger, no Delta do Níger Interior do Mali, no Logone da RCA, no Lac Fitri no Chade, no Delta do Saloum no Senegal e em outras localidades em números relativamente pequenos, como na Gâmbia. É comum em toda a África Oriental e África Austral. Um grande número pode ser encontrado nos pântanos de Sudd e no Lago Kundi no Sudão na estação seca. É bastante difundido ao longo do rio Nilo superior e é bastante comum em Mogadíscio, na Somália. Na Tanzânia existem vários locais com mais de 500 a 1.000 aves, totalizando cerca de 20.000 aves.

Ásia

A ave também é nativa do Iêmen ; em 2003, ele se reproduziu em grande número em pequenas ilhas perto de Haramous e ao longo da costa do Mar Vermelho perto de Hodeidah e Aden , onde era frequentemente encontrado em estações de tratamento de águas residuais. Foi registrado nidificação em um naufrágio no Mar Vermelho. Também é visto como um vagabundo em Socotra . Com a Guerra Civil do Iêmen e a fome, não houve novos relatórios de censo sobre a espécie no Iêmen, embora uma estimativa de aproximadamente 30 indivíduos maduros tenha sido dada em 2015.

A espécie era bastante comum no Iraque na primeira metade do século 20, mas no final da década de 1960 tornou-se muito escassa, com a população estimada em não mais de 200 aves. Acredita-se que a população tenha sofrido muito durante a drenagem dos pântanos da Mesopotâmia do sudeste do Iraque a partir do final da década de 1980, e temia ter desaparecido completamente, mas tem sido continuamente observado se reproduzindo em uma colônia nos pântanos de Hawizeh (uma parte do Pântanos da Mesopotâmia) a partir de 2008, totalizando até 27 adultos. Também é nativo do Kuwait , onde ocorre como um migrante extremamente raro, com apenas dois avistamentos conhecidos, sendo o último um bando de 17 em 2007.

Não há registros da ave no Irã antes da década de 1970, no entanto, pequenos números foram encontrados hibernando no Khuzistão em 1970. Desde a década de 1990, os números parecem ter aumentado lentamente para algumas dezenas.

Introduzido

Os primeiros íbis sagrados africanos trazidos para a Europa foram dois importados do Egito para a França em meados do século XVIII. Em 1800, as primeiras fugas foram avistadas na Europa (na Áustria, Itália). Na década de 1970, tornou-se moda para muitos zoológicos na Europa e em outros lugares manter suas aves em colônias de voo livre, que foram autorizadas a se alimentar na área, mas retornariam ao poleiro no zoológico todos os dias. Como tais populações selvagens foram estabelecidas na Itália , França , Espanha , Portugal , Holanda , Ilhas Canárias , Flórida , Taiwan , Emirados Árabes Unidos e possivelmente Bahrein .

Alguns estudos indicam que as populações introduzidas na Europa têm impactos econômicos e ecológicos significativos, enquanto outros sugerem que não constituem uma ameaça substancial para as espécies de aves nativas da Europa.

Europa

Na Europa, o íbis sagrado africano está incluído desde 2016 na lista de Espécies Exóticas Invasoras de preocupação da União (a lista da União). Isso implica que esta espécie não pode ser importada, criada, transportada, comercializada ou liberada intencionalmente no meio ambiente em toda a União Européia.

Na França, os íbis sagrados africanos se estabeleceram ao longo de sua costa atlântica após a criação selvagem de pássaros que eram filhos de uma grande população de vôo livre originária do Jardim Zoológico de Branféré, no sul da Bretanha . A primeira criação bem sucedida foi em 1993 em dois locais, o Golfe du Morbihan e Lac de Grand-Lieu , 25 km (16 mi) e 70 km (43 mi) respectivamente de Branféré. Em 2005, a população reprodutora francesa do Atlântico foi estimada em 1.100 pares e os censos de inverno levaram a uma população total estimada de até 3.000 aves. Uma população separada originou-se de um zoológico em Sigean , na costa mediterrânea da França, e em 2005 a colônia no Etang de Bages-et Sigean foi estimada em 250 pares. Um abate foi iniciado e em 2011 a população havia caído para 560-600 pares. Em janeiro de 2017, o programa de erradicação havia reduzido o número de aves em poleiros no oeste da França para 300-500 aves e o Lac de Grand-Lieu era o único local de reprodução regular na região; à medida que o programa progrediu, as aves tornaram-se mais cautelosas e os números reduzidos significam que o esforço e o custo por ave aumentaram e a erradicação completa pode nunca ser alcançada. A população perto de Sigean foi erradicada matando e capturando os pássaros com apenas alguns restantes na Camargue .

Esta espécie não é considerada estabelecida na Espanha continental. O Zoológico de Barcelona manteve uma pequena população de vôo livre que se reproduziu no zoológico e pelo menos uma vez em 1974 no parque da cidade circundante. Entre 1983 e 1985, eles aumentaram para 18 aves, mas posteriormente diminuíram para 4-6 pares na década de 1990 e as aves foram permanentemente engaioladas no final da década de 1990 (o zoológico ainda tem algumas). Em 2001 foram abatidas as aves remanescentes no entorno, encerrando assim a ocorrência da espécie em 'selvagem' na área. No entanto, no início dos anos 2000, vagabundos provavelmente da França foram registrados no norte da Catalunha, e observações esporádicas ao longo do ano foram registradas desde então ao longo das costas do Mediterrâneo e da Cantábria. Houve um total de cerca de vinte registros aprovados de avistamentos entre 1994 e 2004. A partir de 2009, os pássaros que entram na Espanha vindos da França são mortos.

A população na Itália pode ter sido introduzida a partir do zoológico Le Cornelle , que mantém um grupo de vôo livre desde o início dos anos 1980, ou possivelmente da Bretanha, mas isso não está claro. O primeiro par foi visto se reproduzindo na garça próxima em Oldenico, no Parque Regional Lame del Sesia em Novara , noroeste da Itália, em 1989. Em 1998 havia uma colônia de 9 casais e 48 aves ali; em 2000 havia 24–26 pares, e em 2003 havia 25–30 pares reprodutores. Uma segunda colônia apareceu em 2004 em outra garça próxima em Casalbeltrame. Essas aves se alimentavam principalmente nos campos de arroz da área, mas também migravam para outros lugares durante o verão, com a população nos poleiros aumentando no inverno. Em 2008, o número de íbis reprodutores foi estimado em 80-100 pares e pelo menos 300 aves. Nesse mesmo ano, seis indivíduos, consistindo de três pares, foram observados empoleirados em uma garça em Casaleggio . Em 2009, era considerado um dos animais mais característicos da área orizícola de Novara e Vercellese . Em 2010, a espécie foi relatada tentando se reproduzir no Delta do , nordeste da Itália. Em 2014, relatos de indivíduos e pequenos bandos foram registrados em várias áreas do Vale do Pó até a Toscana . Fora da região do Piemonte, casos de possível nidificação são relatados em Emilia-Romagna , Veneto e Lombardia . A partir de 2017, não parece haver esforços de controle coordenados na Itália.

Na Holanda, os íbis sagrados foram introduzidos a partir de três fontes; principalmente do bando de vôo livre no zoológico aviário Avifauna , e outro grupo de 11 aves que escaparam de um comerciante privado de aves em Weert quando uma árvore caiu em seu recinto em algum momento entre 1998 e 2000, e todos retornariam à gaiola a cada inverno. Além disso, em 2000, um grupo de íbis sagrados escapou de um zoológico perto de Munster , alguns dos quais aparentemente cruzaram a fronteira para Overijssel , pois as cores de seus anéis combinavam muito. O bando de Avifauna que voava livremente era de 12 em 2001, 30 em 2003, e um máximo estimado de 41 aves escaparam do zoológico eventualmente. Houve avistamentos em todo o país por muitos anos, mas em 2002 a criação bem sucedida foi relatada pela primeira vez em uma reserva natural a cerca de 40 km da Avifauna. Em 2007, a população selvagem na Holanda havia aumentado para 15 casais se reproduzindo em três locais, inclusive em uma árvore do lado de fora do zoológico. Os pares se deslocavam regularmente do zoológico para a reserva natural no verão e vice-versa. No ano seguinte, em 2008, a árvore do lado de fora do zoológico foi cortada e as aves que voavam livremente foram recapturadas, cortadas e engaioladas. 2008/2009 também foi um inverno frio e muitas aves morreram. Em 2009, 37 aves foram recapturadas e em 2010 não havia mais aves reprodutoras na natureza. Os pássaros em Weert foram reduzidos à metade após o inverno de 2008-2009 e desapareceram em algum lugar entre 2011 e 2015. Em 2016, alguns pássaros sobreviveram, alguns ainda tentando se reproduzir em Overijssel, e poucos avistamentos de menos de três relatados. Possíveis vagabundos da França também foram observados (por seus anéis) após 2010.

Em outro lugar

O íbis sagrado não é considerado invasivo nas Ilhas Canárias. É mantido em jardins zoológicos de Tenerife, Gran Canaria, Lanzarote e Fuerteventura, dois dos quais mantiveram as suas coleções em voo livre. Em 1989, o primeiro íbis foi visto na natureza. Em 1997, o primeiro casal foi visto se reproduzindo fora de um zoológico, a população atingiu um máximo de 5 pares entre então e 2005, e 30 pares são dados por Clergeau & Yésou em 2006 (embora este último número não seja confiável). As aves estão divididas entre as ilhas Lanzarote (perto de Arrecife em uma antiga colônia de garças) e Fuerteventura (no zoológico perto de La Lajita, mas em voo livre). Em ambas as ilhas, essas aves permaneceram muito próximas aos zoológicos. A criação é 'controlada'. Há discordância quanto à origem de outros registros, principalmente durante o período migratório. Os íbis foram vistos em todas as quatro ilhas onde existem zoológicos que os mantêm.

Introduziu íbis sagrados criados nos Emirados Árabes Unidos na reserva de vida selvagem na Ilha Sir Bani Yas , onde 6 foram introduzidos no início dos anos 1980, e que não deixaram a ilha. Restava apenas um em 1989 e morreu naquele ano. Al Ain Zoo tem um bando desde 1976, que aumentou para cerca de 70 aves em 1991. Há registros de íbis aparecendo em Dubai desde a década de 1980. Os pássaros em Al Ain inicialmente ficaram no zoológico, mas começaram a voar do zoológico para a estação de tratamento de esgoto e uma área úmida rasa no antigo parque público, agora parque de vilas de luxo, Ain Al Fayda, onde seus números aumentaram lentamente até 32 em 1997 e eles se reproduziram em 1998. Eles não eram numerosos fora desses locais em 2002, mas em 2001 1-5 íbis apareceriam regularmente em Dubai em lugares como o campo de golfe, a estação de tratamento de esgoto e o canteiro de obras de a agora concluída Dubai International City . A reprodução ocorreu desde então em Dubai. Os pássaros de Dubai, especialmente, podem ser parcialmente vagabundos vindos dos pântanos iraquianos, pois geralmente aparecem durante a temporada de migração. Por outro lado, suspeita-se que uma ave que aparece no Irã seja da população dos Emirados Árabes Unidos. A partir de 2010, a população em Al Ain é superior a 75 aves, e as aves do zoológico de vôo livre se empoleiram em duas subcolônias em cima de seu aviário. Aves aparecem regularmente por toda a cidade e aldeias vizinhas e muitas vezes podem ser vistas no início da manhã em parques e rotundas recolhendo restos deixados pelas pessoas na noite anterior.

Uma população reprodutora foi listada como introduzida no Bahrein desde pelo menos 2006, mas também é considerada uma vagabunda na ilha.

Em Taiwan, a população fundadora escapou de um zoológico antes de 1984, quando as primeiras aves selvagens foram vistas em Guandu , em Taipei . Em 1998, estimava-se que cerca de 200 aves perambulavam livremente, principalmente no norte de Taiwan. Em 2010, foi adicionado à Lista de Verificação de Aves de Taiwan com o status de 'incomum' (em oposição a 'raro'). Em 2010, as aves também foram avistadas ocasionalmente nas Ilhas Matsu , que ficam a apenas 19 km da costa da província de Fujian , na China continental (e a apenas alguns quilômetros de outras ilhas costeiras chinesas), mas a 190 km de Taiwan. Em 2012, a população foi estimada em 500-600 indivíduos e se espalhou para o oeste de Taiwan. As primeiras tentativas de abate foram realizadas em 2012 usando o método de oleação de ovos (sem sucesso) e matando os filhotes dos ninhos (com sucesso). Em 2016, o número foi estimado em 1.000 indivíduos, dos quais cerca de 500 habitavam uma zona úmida no condado de Changhua . Em 2018, o Departamento Florestal embarcou na remoção da população cooperando com os caçadores indígenas e, até agosto de 2021, pelo menos 16.205 aves haviam sido retiradas pelo programa.

Na Flórida, acredita-se que cinco indivíduos da espécie tenham escapado do Miami Metro Zoo, e talvez mais de coleções particulares, após o furacão Andrew em 1992. Essas aves viviam nos arredores, mas retornariam ao poleiro no zoológico à noite, e a população lentamente aumentou para 30 ou 40 em 2005. Nesse mesmo ano, dois pares foram encontrados nidificando nos Everglades . Dois ou três anos depois, foi tomada a decisão de remover a espécie. Em 2009, 75 aves foram removidas da Flórida, e acredita-se que as aves tenham sido erradicadas.

Ecologia

Habitat

O íbis sagrado africano ocorre em zonas húmidas pantanosas e planícies de lama, tanto no interior como na costa. De preferência nidifica em árvores dentro ou perto da água. Alimenta-se vadeando em zonas úmidas muito rasas ou pisando lentamente em pastagens úmidas com solo macio. Também visitará cultivos e lixeiras .

Dieta

As espécies são predadoras que se alimentam principalmente de dia, geralmente em bandos. A dieta consiste principalmente de insetos, vermes, crustáceos, moluscos e outros invertebrados, além de vários peixes, sapos, répteis, pequenos mamíferos e carniça. Ele também pode sondar o solo com seu bico longo em busca de invertebrados, como minhocas. Às vezes, até se alimenta de sementes.

Íbis sagrados foram observados ocasionalmente se alimentando do conteúdo de ovos de pelicanos quebrados por abutres egípcios nas colônias mistas de íbis, cormorões , pelicanos e cegonhas de Abdim no Lago Shala, na Etiópia. Na Ilha Central, no Lago Turkana , observou-se que os íbis sagrados comiam acidentalmente ovos de crocodilo do Nilo escavados por monitores do Nilo . Mais recentemente, em 2006, foram relatadas observações de uma grande colônia mista na Ilha dos Pássaros (chamada Ilha dos Pinguins no artigo) na África do Sul, onde 10.000 pares de gansos -patola nidificavam, juntamente com 4.800 pares de corvos-marinhos e outras espécies, como gaivotas e gaivotas. pinguim burro . Dentro de um período de 3 anos, alguns indivíduos especializados de íbis sagrados dos 400 que empoleiraram na ilha se alimentaram de pelo menos 152 ovos do cormorão (outras espécies eram ainda mais ovívoras).

Em um estudo de pellets e conteúdo estomacal de filhotes no Estado Livre, África do Sul, o alimento é principalmente relatado como consistindo de sapos (principalmente Amietia angolensis e Xenopus laevis ), caranguejos Potamonautes warreni , larvas de mosca varejeira , lagartas Sphingidae e besouros adultos. Durante os primeiros 10 dias de vida, os filhotes se alimentaram principalmente de caranguejos e besouros e, posteriormente, principalmente de lagartas Sphingidae e mais besouros. A colônia de reprodução coletou diferentes (proporções de) presas no ano seguinte. A alimentação de filhotes de um mês de idade no Lago Shala , na Etiópia, consistia em larvas de besouros, lagartas e besouros. Na França, os íbis adultos se alimentam principalmente do lagostim invasor Procambarus clarkii , pois larvas de filhotes de espécies de Eristalis são importantes.

Na França, eles às vezes complementam sua dieta alimentando-se em lixeiras no inverno.

Predadores

O mais importante predador de filhotes de íbis sagrados no Quênia é a águia-pescadora africana , que preferencialmente procura as maiores (sub-)colônias para atacar, mas na Etiópia e na África do Sul representa menos ameaça.

Doenças

Esta espécie foi relatada como suscetível ao botulismo aviário em uma lista de animais mortos encontrados em torno de um lago artificial na África do Sul que testou positivo para o patógeno no final dos anos 1960 e início dos anos 1970. Durante uma mortalidade em grande escala de corvos-marinhos do Cabo por cólera aviária em 1991 no oeste da África do Sul, um pequeno número de íbis sagrados foram mortos. A nova espécie Chlamydia ibidis foi isolada de íbis sagrados selvagens na França em 2013; infectou 6-7 das 70 aves testadas.

Em 1887, o cientista italiano Corrado Parona relatou uma espécie de nematóide Physaloptera de 3 cm na cavidade orbital de um íbis sagrado coletado em Metemma , Abissínia (atual Etiópia) em 1882. Ele pensou que talvez fosse uma espécie nova, pois diferia morfologicamente da vermes vistos anteriormente. Uma única fêmea adulta foi recuperada e nunca mais foi vista. Como as espécies de Physaloptera que infectam aves são geralmente parasitas dos intestinos de aves de rapina; pode ser um artefato, ou talvez uma identificação errônea, ou possivelmente uma infecção de hospedeiro sem saída . O trematódeo digenético Patagifer bilobus , um acaso, foi relatado em íbis sagrados no Sudão antes de 1949. Ele vive no intestino delgado desta espécie, entre vários outros íbis, colhereiros e algumas outras aves aquáticas. Tem uma história de vida complicada envolvendo três hospedeiros : os ovos eclodem em água doce onde infectam um caracol chifre de carneiro no qual se multiplicam e produzem cercárias , que saem e encistam em um caracol maior como um Lymnaea , esperando para ser comido por um pássaro.

Reprodução

A espécie geralmente se reproduz uma vez por ano na estação chuvosa. A época de reprodução é de março a agosto na África, de abril a maio no Iraque . Constrói um ninho de varas, muitas vezes em um baobá . O pássaro nidifica em colônias de árvores, muitas vezes com outras grandes aves pernaltas, como cegonhas , garças , colhereiros africanos , dardos africanos , cormorões . Também pode formar grupos de uma única espécie em ilhas ou edifícios abandonados. Grandes colônias consistem em numerosas subcolônias e podem numerar 1000 aves.

As fêmeas colocam de um a cinco ovos por temporada, incubados por ambos os pais por 21 a 29 dias. Após a eclosão, um dos pais permanece continuamente no ninho durante os primeiros sete dias. Os filhotes emplumam após 35 a 40 dias e são independentes após 44 a 48 dias, atingindo a maturidade sexual um a cinco anos após a eclosão.

Conservação

O íbis sagrado africano é classificado como " menor preocupação " pela IUCN . A população global é estimada em 200.000-450.000 indivíduos, mas parece estar diminuindo. Está abrangido pelo Acordo sobre a Conservação das Aves Aquáticas Migratórias Afro-Eurasianas ( AEWA ).

No mito e na lenda

Museu de Copenhague
Museu do Brooklyn

Por muitos séculos, os íbis sagrados, juntamente com duas outras espécies em menor número, foram comumente mumificados pelos antigos egípcios como uma oferenda votiva ao deus Thoth . Thoth, cuja cabeça é a de um íbis, é o antigo deus egípcio da sabedoria e da razão e, portanto, da verdade, conhecimento, aprendizado e estudo, escrita e matemática. O íbis sagrado era considerado a encarnação viva de Thoth na terra. Peregrinos de todo o Egito trouxeram milhares de oferendas de íbis para quatro ou mais templos principais, que em seu auge mumificavam e enterravam milhares de pássaros por ano em catacumbas gigantescas e antigas (um complexo estava em operação há 700 anos). Eventualmente, cerca de oito milhões de pássaros foram mumificados e sepultados pelos antigos egípcios.

Há muito se pensa que, para sustentar um número suficiente para a grande e às vezes crescente demanda de sacrifícios pelo povo, dezenas de fazendas de criação de íbis (chamadas Ibiotropheia por Heródoto) foram estabelecidas, inicialmente em todas as regiões do Egito, mas depois centralizadas em torno das principais templos, cada um produzindo cerca de mil pássaros para múmias anualmente. Um exame do DNA mitocondrial contesta isso e sugere que não apenas as aves selvagens foram capturadas e adicionadas aos bandos em cativeiro, mas que forneceram a maior parte do suprimento. As aves mumificadas eram muitas vezes jovens e geralmente eram mortas quebrando o pescoço. A cabeça e o bico eram frequentemente colocados entre as penas da cauda, ​​e um pedaço de comida era frequentemente colocado no bico (geralmente um caracol ). As particularidades do ritual de mumificação muitas vezes diferiam. As múmias podiam ser armazenadas em potes de cerâmica, baús de madeira ou sarcófagos de pedra. Nem todas as múmias contêm pássaros inteiros; alguns (mais baratos) contêm apenas uma perna, uma casca de ovo ou até grama seca do ninho. As aves receberam enterros diferentes de acordo com seu status; como animais de estimação, oferendas ou indivíduos sagrados. Aves sagradas especiais recebiam mumificação especial, transportadas de suas cidades para os templos muito depois de as oferendas normais serem obtidas dos rebanhos das fazendas do templo e honradas com um enterro mais luxuoso. Diferentes regiões do Egito observaram práticas ligeiramente diferentes em relação às crenças rituais.

A mumificação de íbis começou por pelo menos 1.100 aC e se esvaiu por volta de 30 aC. Embora o número de enterros tenha atingido o pico em momentos diferentes, dependendo da região e do templo, os rituais eram mais populares desde o Período Tardio até o Período Ptolomaico.

Espécimes mumificados do íbis sagrado foram trazidos de volta à Europa pelo exército de Napoleão, onde se tornaram parte de um debate inicial sobre a evolução.

De acordo com Heródoto e Plínio, o Velho , o íbis foi invocado contra incursões de serpentes aladas. Heródoto escreveu:

Além disso, há uma região na Arábia, situada quase em frente à cidade de Buto, onde vim perguntar sobre as serpentes aladas: e quando cheguei lá, vi ossos de serpentes e espinhos em quantidade tão grande que é impossível faça um relatório do número, e havia montes de espinhos, alguns montes grandes e outros menos grandes e outros ainda menores do que estes, e esses montes eram muitos em número. A região em que as espinhas estão espalhadas pelo solo é da natureza de uma entrada de uma estreita passagem de montanha para uma grande planície, que fica ao lado da planície do Egito; e a história diz que no início da primavera serpentes aladas da Arábia voam para o Egito, e os pássaros chamados íbis os encontram na entrada deste país e não permitem que as serpentes passem, mas os matam. Por causa deste feito é (dizem os árabes) que o íbis passou a ser muito honrado pelos egípcios, e os egípcios também concordam que é por isso que eles honram essas aves.

Josefo nos conta que quando Moisés liderou os hebreus para fazer guerra contra os etíopes, ele trouxe um grande número de pássaros em gaiolas de papiro para se oporem a quaisquer serpentes.

Devido a talvez um erro de tradução do grego de Heródoto, antes do início do século 18 os europeus estavam convencidos de que esses íbis tinham pés humanos.

Plínio, o Velho , nos conta que foi dito que as moscas que traziam a pestilência morriam imediatamente após os sacrifícios propiciatórios dessa ave.

De acordo com Claudius Aelianus em De Natura Animalium , e Caio Julius Solinus , ambos citando autores muito anteriores, mas agora perdidos, o íbis sagrado procria com seu bico e, portanto, o pássaro é sempre virgem. Aristóteles , escrevendo cerca de 500 anos antes, também menciona essa teoria, mas a repudia. Picrius menciona como o basilisco venenoso é chocado dos ovos de íbis, nutrido dos venenos de todas as serpentes que os pássaros devoram. Esses autores e muitos outros também mencionam como crocodilos e cobras ficam imóveis depois de serem tocados pela pena de um íbis. Claudius Aelianus também diz que o íbis é consagrado à lua.

Plínio e Galeno atribuem a invenção do clister ( enema ) ao íbis, pois segundo eles deu tais tratamentos aos hipopótamos. Plutarco nos garante que usa apenas água salgada para esse fim. 1600 anos depois, isso ainda era aceito como ciência, pois Claude Perrault , em suas descrições anatômicas do pássaro, afirmou ter encontrado um buraco no bico que o pássaro usava para esse fim.

No século anterior à época de Cristo e por pelo menos um século depois, a adoração de Ísis tornou-se bastante popular em Roma, especialmente entre as mulheres, e a íbis tornou-se um de seus símbolos associados. Uma série de afrescos e mosaicos nas vilas patrícias de Pompéia e Herculano de 50 aC-79 dC mostram essas aves.

De acordo com algumas traduções da septuaginta , o íbis é um dos pássaros impuros que não podem ser comidos ( Levítico 11:17, Deuteronômio 14:16).

Referências

  • Barlow, Clive; Wacher, Tim; Disley, Tony (1997). Um guia de campo para aves da Gâmbia e Senegal . Robertsbridge, East Sussex, Reino Unido: Pica Press. ISBN 978-1-873403-32-7.

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