Contos populares afro-americanos - African-American folktales

Os contos populares afro-americanos são a narração de histórias e a história oral de afro-americanos escravizados durante os anos 1700-1900. Muitos são exclusivos da cultura afro-americana , enquanto outros são influenciados por contos africanos, europeus e nativos americanos.

Visão geral

Os contos populares afro-americanos são uma tradição de narração de histórias baseada na África, contendo uma rica tradição oral que se expandiu quando os africanos foram trazidos para as Américas como escravos.

Em geral, a maioria dos contos populares afro-americanos se enquadra em uma das sete categorias: contos de origem, contos de trapaça e problemas, contos de triunfo sobre males naturais ou sobrenaturais, contos comoventes cômicos, contos que ensinam lições de vida, contos de fantasmas e espíritos, e contos de escravos e seus proprietários de escravos. Muitos giram em torno de animais que têm características humanas com a mesma moral e defeitos dos humanos para tornar as histórias relacionáveis. Novos contos são baseados nas experiências de africanos nas Américas, enquanto muitos dos contos tradicionais mantêm suas raízes africanas. Embora muitas das histórias originais tenham evoluído desde que os afro-americanos foram trazidos para as Américas como escravos, seu significado e lições de vida permaneceram os mesmos.

Temas

Os contos afro-americanos de origem giram em torno de começos e transformações, sejam eles focados em um personagem, evento ou criação do mundo. Alguns exemplos de histórias de origem incluem "Como o chacal se tornou um proscrito" e "Ursa e chicote mágicos da tartaruga", que explicam, respectivamente, a natureza solitária dos chacais e por que as tartarugas têm conchas.

Trapaça e problemas

Coelho Brer e o bebê de alcatrão

Os trapaceiros nas histórias folclóricas são comumente personagens amorais, tanto animais humanos quanto não humanos, que "têm sucesso" com base no engano e no aproveitamento das fraquezas dos outros. Eles tendem a usar sua inteligência para resolver conflitos e / ou atingir seus objetivos. Dois exemplos de trapaceiros afro-americanos são Brer Rabbit e Anansi .

Os malandros dos contos populares afro-americanos têm uma abordagem cômica e contêm um tema subjacente de desigualdade. O National Humanities Center observa que as histórias de trapaceiros "contêm comentários sérios sobre as desigualdades da existência em um país onde as promessas de democracia foram negadas a uma grande parte dos cidadãos, um padrão que se torna ainda mais claro nas adaptações literárias de figuras de malandros".

Os contos populares nem sempre contêm um verdadeiro 'malandro', mas um tema de táticas de malandragem. Por exemplo, Charles Chesnutt's coletou uma série de histórias intitulada The Conjure Woman (1899). Uma das táticas do trapaceiro da história é "como um homem escravizado é poupado de ser enviado de uma plantação para outra ao fazer com que sua esposa, que é uma mulher de feitiços, o transforme em uma árvore ... o truque funciona até que uma serraria local selecione aquele particular árvore para cortar ".

Durante o período da escravidão, "e nas décadas seguintes, as histórias de malandro, com sua sutil e indireta, eram necessárias porque os negros não podiam arriscar um ataque direto à sociedade branca".

Histórias em quadrinhos comoventes

Os contos populares afro-americanos cômicos e comoventes “estimulam a imaginação com maravilhas e são contados para nos lembrar dos perigos e das possibilidades”. As histórias são sobre heróis, heroínas, vilões e tolos. Uma história, The Red Feather, é uma resposta ao entrelaçamento de culturas, terminando com heróis trazendo presentes. Rabbit Rides Wolf é uma história que representa o amálgama da ascendência africana e Creek, onde um herói combinado surge durante uma época de conflito.

Lições de vida

O folclore africano é um meio de transmitir tradições e deveres ao longo das gerações. As histórias são frequentemente transmitidas oralmente em reuniões de grupos de crianças. Esse tipo de encontro era conhecido como Contos da Meia-Noite e continha lições culturais que preparavam as crianças para o futuro. Uma diversidade de animais com características humanas tornava as histórias atraentes para as crianças pequenas e incluíam cantos e danças ou temas como ganância, honestidade e lealdade.

Um exemplo de história usado por gerações de crianças africanas é o Conto do Ladrão de Cabras da Meia-Noite, que se originou no Zimbábue. The Midnight Goat Thief é um conto de confiança perdida e traição entre dois amigos, um babuíno e uma lebre, quando surge um conflito entre os dois. A história ensina as crianças a serem leais e honestas.

Fantasmas e espíritos

Os contos afro-americanos de fantasmas e espíritos eram comumente contados sobre um fantasma ou “haint” ou “haunt”, referindo-se a repetidas visitas de fantasmas ou espíritos que mantêm a pessoa acordada à noite. A história possuída de dois espíritos é uma experiência pessoal de conjuração de poderes mágicos no mundo vivo e espiritual comum no folclore afro-americano. A história Married to a Boar Hog surgiu durante a Revolução colonial contra os britânicos. A história é de uma jovem que se casou com uma figura de ser sobrenatural, como um javali, que a salva de uma doença como lepra, pé torto ou bouba. Casado com um Porco Porco é transmitido dos escravos do Caribe britânico em referência à sua origem africana e às adversidades que enfrentaram.

Escravidão

Conjure Woman (1899)

Os contos afro-americanos sobre escravidão costumam usar uma retórica que pode parecer incomum na era moderna, já que a linguagem transmitida por gerações se desvia do padrão da narrativa racial. The Conjure Woman, um livro de contos que trata da identidade racial, foi escrito pelo autor afro-americano, Charles W. Chesnutt, da perspectiva de uma escrava libertada.

Os contos de Chesnutt representam as lutas que os escravos libertos enfrentaram durante a era do pós-guerra no sul. Os contos do autor fornecem uma perspectiva pensativa sobre os desafios de ser deixado para trás.

A linguagem de Chesnutt em torno do folclore afro-americano derivou dos padrões da narrativa racial de sua época. Ao usar a linguagem vernácula, Chesnutt foi capaz de se desviar das normas raciais e formular uma mensagem nova e mais valorizada dos heróis populares. Chesnutt escreve "do outro lado" das narrativas raciais padrão, efetivamente refutando-as ao evocar um tipo diferente de "projeto racial" em sua obra de ficção. ”

Exemplos de contos populares afro-americanos

Veja também

Referências

Leitura adicional

  • Coughlan, Margaret N. e Biblioteca do Congresso. Seção de livros infantis. Folclore From Africa to the United States: an Annotated Bibliography . Washington: Biblioteca do Congresso: à venda pelo Supt. of Docs., US Govt. Imprimir. Off, 1976.
  • Marsh, Vivian Costroma Osborne . Tipos e distribuição do folclore negro na América . [Berkeley], 1922.