Adad-nirari I - Adad-nirari I

Adad-Nirari stela.jpg
Adad-nirari I
Rei da assíria
Rei do Império Assírio Médio
Reinado 1295–1264 AC
Antecessor Arik-den-ili
Sucessor Salmaneser I
Edição Salmaneser I
Pai Arik-den-ili

Adad-nārārī I , traduzido em todas as inscrições, exceto duas, ideograficamente como md adad- ZAB + DAḪ , que significa "Adad (é) meu ajudante" (1307-1275 aC ou cronologia curta de 1295-1263 aC ) foi um rei da Assíria durante o Império Assírio Médio . Ele é o primeiro rei assírio cujos anais sobreviveram em qualquer detalhe. Adad-nārārī I alcançou grandes vitórias militares que fortaleceram ainda mais a Assíria. Em suas inscrições de Assur, ele se autodenomina filho de Arik-den-ili , as mesmas filiações sendo registradas na lista de reis de Nassouhi. Ele é registrado como filho de Enlil-nirari na lista real de Khorsabad e na lista real do SDAS, provavelmente por engano.

Biografia

Lâmina de machado com o nome Adad-nārārī I: período Kassite. no Louvre .

Ele se gabou de ser o "derrotador dos exércitos heróicos dos Kassitas (seus vizinhos babilônios ao sul), Qutu (seus vizinhos guteanos orientais ), Lullumu (os membros da tribo Lullubi do Irã antigo imediatamente a leste da Assíria) e Shubaru (" nortistas na Ásia Menor ”). Chupeta de todos os inimigos acima e abaixo. ” A derrota das forças cassitas nazistas-Maruttaš deve ter sido particularmente doce, pois seu pai “não pôde retificar as calamidades infligidas pelo rei das terras cassitas”, durante seu reinado. Ocorreu na cidade de Kār Ištar, na província de Ugarsulu, e a vitória foi garantida quando o exército de Adad Nirari caiu sobre o acampamento Kassite "como uma inundação devastadora", conforme descrito com orgulho por Tukulti-Ninurta I em seu épico epônimo , saqueando e transportando fora de seu padrão real. Esse triunfo resultou em um realinhamento da fronteira com a Assíria, estendendo seu território ao sul, em Pilasqu, a cidade de Arman em Ugarsallu e Lullumu.

O sucessor de Nazi-Maruttaš, Kadašman-Turgu estava suficientemente motivado para garantir a paz que parece ter concordado com um tratado humilhante com Adad Nirari onde "ele perdoou seu filho (nazista-Maruttaš ') pelo crime", duas vezes. Isso permitiu que os assírios voltassem sua atenção para a conquista dos Mitanni . Sob Shattiwaza , Hanigalbat (um remanescente do império Mitanni) havia se tornado um estado vassalo do império hitita , celebrado com um tratado, como uma proteção para os ascendentes assírios. Mas os tratados eram entre reis individuais durante a idade do bronze tardia, já que os estados-nação ainda não haviam surgido e com a ascensão de Shattuara I em Hanigalbat e Urhi Teššup como Mursili III dos hititas e uma diminuição do envolvimento dos hititas nos assuntos internacionais, o primeiro pode ter procurou adotar uma posição mais independente. De acordo com Adad-nārārī, o conflito foi desencadeado pelo ataque preventivo de Shattuara que resultou na derrota e captura do rei Mitanni Shattuara, que foi levado para Asur e forçado a jurar lealdade como vassalo dos assírios, aparentemente sem a intervenção dos hititas , prestando homenagem regular para o resto de seu reinado. Amparado por suas vitórias militares, Adad-nārārī se declarou šar kiššati , "rei do universo", imitando seu antigo predecessor Shamshi-Adad I , e saudou impertinentemente seu homólogo hitita em termos iguais como um companheiro "grande rei". Ele se convidou a visitar a montanha de Amã ( Amanus , talvez um centro de culto?) No território de seu "irmão", atraindo uma crítica contundente do rei hitita Urhi Teššup,

Então você se tornou um “Grande Rei”, certo? Mas por que você ainda continua a falar sobre “fraternidade” e sobre vir para o Monte Ammana? ... Por que razão devo chamá-lo de “irmão”? ... Aqueles que não se conhecem se chamam de “ irmão"? Por que então devo chamá-lo de “irmão”? Você e eu nascemos da mesma mãe? Como meu avô e meu pai não chamavam o rei da Assíria de "irmão", você não deve continuar escrevendo para mim (sobre) "vinda" e "Grande Reinado". Isso me desagrada.

Na época em que o rei hitita Hattušili (c. 1267–1237 aC) derrubou Urhi Teššup, a conquista foi uma fait realização e um acanhado Hattušili pediu que Adad-nārārī interviesse para conter as incursões do povo de Turira, uma cidade fronteiriça de Hanigalbat , contra os de Carquemis , ainda um vassalo hitita leal, “Se Turira é seu, quebre-o! ... Se Turira não é seu, escreva-me para que eu possa esmagá-lo. As posses de suas tropas que estão morando na cidade não serão reclamadas. ” A principal reclamação de Hattušili, entretanto, foi a quebra de protocolo causada quando Adad-nārārī desprezou sua posse: “É costume que quando os reis assumem a realeza, os reis, seus iguais em posição, enviam-lhe [presentes de saudação]. Roupas condizentes com a realeza, e [óleo] excelente para sua unção. Mas você não fez isso hoje. ” Hattušili se esforçou para aplacar seu homólogo assírio após as "tristes experiências" encontradas por seus enviados em suas negociações com seu antecessor e pediu a Adad-nārārī para confirmar com seu próprio enviado, Bel-qarrad, que ele havia sido bem tratado por Hattušili. Embora ainda na Idade do Bronze, o ferro não era desconhecido e Hattušili passa a discutir o pedido de Adad-nārārī pelo metal:

Com relação ao bom ferro sobre o qual você me escreveu - o bom ferro não está disponível em meu arsenal na cidade de Kizzuwatna. Já escrevi que não é um bom momento para fazer ferro. Eles farão um bom ferro, mas ainda não o terminaram. Quando eles terminarem, eu enviarei para você. No momento, enviei a você uma lâmina de adaga de ferro.

O conflito com Hanigalbat recomeçou quando o filho de Shattuara , Wasashatta , se rebelou e se envolveu com os hititas em busca de apoio. Adad-nārārī mais tarde se regozijaria de que os hititas pegaram seus presentes, mas não deram nada em troca quando ele (Adad-nārārī) contra-atacou, saqueando e saqueando as cidades de Amasaku, Kahat, Shuru, Nabula, Hurra, Irridu , Shuduhu e Washshukanu, lugares em grande parte ainda não identificada, destruindo a cidade de Taida e semeando kudimmus sobre ela. O desenlace ocorreu em Irridu (Ordi?), Onde Wasashatta foi capturado e, junto com sua extensa família e corte, deportado em grilhões para Aššur, de onde desapareceu da história. Adad-nārārī anexou o reino de Hanigalbat, escravizou seu povo e nomeou um governador oriundo da aristocracia assíria. Embora o nome desse indivíduo seja desconhecido, um de seus sucessores, durante o reinado posterior de Šulmanu-ašaredu , foi Qibi Assur, que fundou uma curta dinastia de vice-reis assírios governando esta região.

A sede do governo assírio era possivelmente a antiga capital de Wasashatta, Taida, porque suas estelas monumentais contavam que ela “estava em ruínas e (ele) removeu seus escombros. (Ele) o restaurou ”, reconstruindo o palácio repleto de uma inscrição comemorativa apropriadamente orgulhosa preparada, mas nunca instalada como foi encontrada nas ruínas de Assur. As restaurações de seus edifícios na cidade de Assur foram celebradas em inscrições monumentais e incluem o Portão de Escadas do templo do deus Ashur , várias paredes da cidade, seu cais ao longo do rio Tigre , o templo de Ishtar e os depósitos do portão de An e Adad .

Seu reinado durou 31 anos, mas apenas cerca de 12 oficiais Limmu , do sistema de datação Eponym assírio foram identificados, principalmente a partir de inscrições monumentais, e estas incluem Shulmanu-qarradu, Andarasina, Ashur-eresh, variante Ashur-erish (filho de Abattu ), Ana-Ashur-qalla (oficial do palácio), Iti-ili-ashamshu, Sha-Adad-ninu, Qarrad-Ashur, Assur-dammiq, Sin-n [a ....], Ninurta-emuqaya, Bābu -aḫa-iddina e Adad-šumu-lesir, o epônimo em cujo ano ele morreu. Bābu-aḫa-iddina era um oficial de alto escalão, algumas fontes dizem “chanceler”, filho de Ibassi-ili, que serviu sob Adad-nārārī e seus dois sucessores. Ele celebrou seu ano epônimo próximo ao final do reinado de Adad-nārārī, conforme atestado em textos que relatam as atividades de Assur-kasid, filho de Sin-apla-eris em Billa. Seu arquivo, denominado “arquivo 14410”, consistindo de 60 tabuinhas foi encontrado em uma tumba sob uma casa em Assur.

Uma espada de bronze de Adad-nārārī I pode ser vista no Metropolitan Museum of Art .

O épico Adad-nārārī

Este épico histórico existe em quatro fragmentos e diz respeito ao conflito entre Adad-nārārī e seu contemporâneo babilônico Nazi-Maruttash, com quem ele se choca e, por fim, vence em batalha. As peças sobreviventes não permitem que uma narrativa detalhada seja reconstruída. Eles, no entanto, sugerem uma sequência de eventos, onde Adad-nārārī relembra os contratempos enfrentados por seu pai, "a semente dos homens desapareceu para sempre", sua petição ao deus Šamaš, "O Šamaš, você é o verdadeiro juiz ”, em preparação para seu desfecho com“ o rei Kassita injusto ”, e assim por diante.

Inscrições

  1. ^ Nassouhi kinglist, iii 23.
  2. ^ Khorsabad kinglist iii 17.
  3. ^ SDAS kinglist, iii 8.
  4. ^ Lâmina de machado, AO 29146.
  5. ^ Tukulti-Ninurta Epic , existente em vários fragmentos, por exemplo BM 98496, BM 98730, BM 98731 e BM 121033 no Museu Britânico .
  6. ^ Tablete C do Synchronistic Chronicle (ABC 21), coluna 1, linhas 24 a 31.
  7. ^ Tablet VAT 15420.
  8. ^ a b BM 115687 pedra cinza escura no Museu Britânico, com inscrições em todos os seis lados.
  9. ^ Tablet 7499, texto KUB 23: 102, carta de Urhi Teššup para Adad-nārārī, ver Bryce (2003), p. 87 nota 21 para resumo de proveniência.
  10. ^ Tabuleta KBo I: Carta de 14 Hattušili para Adad-Nirari.
  11. ^ Assur 5764 e 9309.
  12. ^ Comprimido KAJ 262, empréstimo de milho Urad-serua # 23.
  13. ^ Comprimido KAJ 77, empréstimo de milho Urad-serua # 53.
  14. ^ Comprimido KAJ 76, empréstimo de milho Urad-serua # 11.
  15. ^ Tablets Rm 293, no Rassum siglum no Museu Britânico e VAT 10084, VAT 9820 e VAT 10889 no Vorderasiatisches Museum Berlin .

Notas

  1. ^ A planta kudimmu, que exalava uma espécie de sal ou soda cáustica, foi plantada sobre as ruínas para simbolicamente declará-las estéreis e inabitáveis.
  2. ^ Impor a “enxada, pá e cesto”.

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