Adad-apla-iddina - Adad-apla-iddina

Adad-apla-iddina
Rei da babilônia
Reinado c. 1064–1043 AC
Antecessor Marduk-šapik-zeri
Sucessor Marduk-aḫḫe-eriba
casa 2ª Dinastia de Isin

Adad-apla-iddina , normalmente inscrito em cuneiforme md IM- DUMU .UŠ-SUM -na , md IM-A-SUM -na ou d IM -ap-lam-i-din- [ nam ] significando o deus da tempestade “Adad deu-me um herdeiro ”, foi o 8º rei da 2ª Dinastia de Isin e da 4ª Dinastia da Babilônia e governou c. 1064–1043. Ele foi contemporâneo do rei assírio Aššur-bêl-kala e seu reinado foi uma época de ouro para a bolsa de estudos.

Biografia

Proveniência

O obelisco quebrado de Aššur-bêl-kala relata que os assírios invadiram a Babilônia, no início de seu reinado:

Naquele ano (a eponomia de Aššur-rēm-nišēšu), no mês de Shebat, (11º mês, janeiro-fevereiro), as carruagens e [...] partiram do centro da cidade ( Assur ) (e) conquistaram o cidades de [xx] indišulu e […] sandû, cidades que se encontram no distrito da cidade de Dūr-Kurigalzu . Eles capturaram Kadašman-Buriaš , filho de Itti-Marduk-Balāṭu, governador de seu país.

-  Aššur-bêl-kala, Da coluna iii, linhas 1 a 32.

Dependendo da sincronização exata das cronologias assíria e babilônica, isso teria ocorrido um pouco antes ou no início do reinado de Adad-apla-iddina.

Seu ancestral Esagil-Šaduni é citado na História Sincronística como seu “pai”, mas na verdade ele era “filho de ninguém”, ou seja, sem pai real. Essa crônica conta que ele foi nomeado pelo rei assírio Asur-bêl-kala, que casou com sua filha e “a levou com um vasto dote para a Assíria”, sugerindo que Babilônia havia se tornado vassalo da Assíria. Ele nomeia Nin-Duginna como seu pai em uma de suas próprias inscrições, mas isso é indicativo de proveniência divina. Adad-apla-iddina que era "filho" de Itti-Marduk-balaṭu, registrado na Crônica 24: 8 e também duplicado no Walker Chronicle, possivelmente significando um descendente do início da 2ª Dinastia de Isin rei, por uma linha colateral, ou especulativamente o referido pai de Kadašman-Buriaš.

Seu reinado foi aparentemente marcado por uma invasão de arameus liderada por um usurpador. “ Der , Dur-Anki ( Nippur ). Sippar , Parsa (Dur-Kurigalzu) eles demoliram. Os Suteans atacaram e o butim da Suméria e Akkad eles levaram para casa. ” Esses ataques foram confirmados em uma inscrição de um rei posterior da dinastia seguinte, Simbar-šihu, que relata

O trono de Ellil no E-kur-igi-gal que Nabū-kudurri-uṣur, um ex-rei, havia moldado - durante o reinado de Adad-apla-iddina, rei de Bābil, arameus hostis e Suteanos, inimigos dos E -kur e de Nippur, aqueles que impuseram as mãos sobre os Duranki, (que) perturbaram em Sippar, a cidade imaculada, a residência do juiz supremo dos deuses, seus ritos, (que) saquearam a terra dos sumérios e acadianos , nivelou todos os templos - os bens e propriedades de Ellil que os arameus levaram e dos quais os sutenses se apropriaram ...

-  Simbar-šihu, inscrição

A Epopéia do deus-peste Erra , uma composição político-religiosa da época de Nabu-apla-iddina , c. 886-853 aC, que se esforça para fornecer uma explicação teológica para o ressurgimento da Babilônia após anos de paralisia, começa sua história de angústia com o reinado de Adad-apla-iddina. O deus Erra, cujo nome significa “chamuscada (terra)”, é acompanhado por Išum, “fogo” e demônios causadores de doenças chamados Sibitti.

Bolsa de estudos de período

Seu reinado foi celebrado no primeiro milênio AEC como uma idade de ouro para a bolsa de estudos e ele aparece duas vezes na Lista de Sábios e Eruditos de Uruk ao lado de Šaggil-kīnam-ubbib e Esagil-kin-apli .

A Teodicéia Babilônica foi atribuída ao erudito Šaggil-kīnam-ubbib e acredita-se que tenha sido composta durante seu reinado de acordo com um catálogo literário posterior. É um diálogo em que o protagonista lamenta o estado da justiça social contemporânea e seu amigo a reconcilia com a teologia. Originalmente com 27 estrofes cada uma de 11 linhas, um acróstico foi restaurado que diz: "Eu, Šaggil-kīnam-ubbib, o sacerdote de encantamento, sou adorador do deus e do rei." Ele existe em várias cópias da Biblioteca de Assurbanipal em Nínive, Assur, Babilônia e Sippur. Acredita-se que sua carreira tenha abrangido os reinados de Nabū-kudurri-uṣur a Adad-apla-iddina, ou cinco reinados se o nome do último rei puder ser restaurado no contexto.

Esagil-kin-apli , o ummânu (estudioso chefe) e um “cidadão proeminente” de Borsippa , reuniu as muitas tabuinhas existentes de presságios diagnósticos e produziu a edição que se tornou o texto recebido do primeiro milênio. Na introdução, ele advertiu: “Não negligencie seu conhecimento! Aquele que não alcança (?) Conhecimento não deve falar em voz alta os presságios SA.GIG, nem deve pronunciar em voz alta Alamdimmû SA.GIG (preocupa-se) com todas as doenças e todas as (formas de) sofrimento. ” Referida como SA.GIG, a série de presságios continuou em uma série de 40 comprimidos agrupados em seis capítulos. Ele também pode ter sido responsável pela edição de outras obras de presságios fisionômicos, incluindo o Alamdimmû, Nigdimdimmû, Kataduggû, Šumma Sinništu e Šumma Liptu.

Há também uma cópia tardia de um texto astrológico originalmente datado de seu décimo primeiro ano.

Evidência contemporânea

Ele reconstruiu extensivamente, incluindo Imgur-Enlil, a muralha da cidade da Babilônia, que desabou desde a velhice de acordo com uma inscrição cilíndrica, e o Nīmit-Marduk, muralha da muralha de Nippur, comemorado em um cone. Ele fez uma oferenda de um cinto de ouro gravado com a estátua de Nabu no templo E-zida em Borsippa . A rampa que conduz ao templo de Nin-ezena em Isin tem suas inscrições registrando seus reparos. Em Larsa , ele consertou o templo de Ebabbar e em Kiš ele reconstruiu o Emete'ursag para Zababa . Tijolos estampados testemunham seus esforços de construção na Babilônia e no grande pátio de Nanna e na calçada contra a face nordeste do zigurate em Ur .

Existem sete textos econômicos existentes que variam em data de seu quinto ao décimo nono ano. Uma tábua de pedra registra uma transação legal e é datada de seu primeiro ano. Um fragmento de um kudurru registra sua doação de uma propriedade para Mušallimu e outro registra uma escritura de terra para Marduk-akhu- [....].

Ele pode muito bem ter conspirado para substituir o filho e sucessor de Aššur-bêl-kala, Eriba-Adad II , por seu tio, Šamši-Adad IV , que estava no exílio na Babilônia.

Inscrições

  1. ^ Ref. Quebrada da escavação do obelisco. 11.2.467.480.
  2. ^ The Synchronistic History (ABC 21) coluna 2 linhas 31 a 37.
  3. ^ a b A tabuleta eclética da crônica (ABC 24), BM 27859, alinha 8 a 11.
  4. ^ The Walker Chronicle (ABC 25), BM 27796.
  5. ^ W 20030,7: 17 a Lista Selêucida de Sábios e Eruditos, recuperada do templo Bīt Rēš de Anu durante a escavação de 1959/60.
  6. ^ K. 10802 r 2.
  7. ^ Tablets BM 41237, 46607 e 47163 e ND (números de escavação Nimrud) 4358 + 4366 no Museu Britânico.
  8. ^ Comprimido K. 6156 + 6141 + 6148 + 9108.
  9. ^ BM 79503 cópia da tabuleta de argila da inscrição por Arad-Gula durante o reinado de Esarhaddon .
  10. ^ Tijolo, Bab. 59431.
  11. ^ Bricks, BM 116989 e CBS 16482.
  12. ^ Tablets: L74.100 (administrativo, 5º ano), UM 29-15-598 (legal 5º ou 15º ano), N 4512 (legal, 8º ano), HS 156 no. 8.2.8 (10º ano econômico), CBS 8074 (13º ano econômico), NBC 11468 (conta de grãos, 18º ano) e NBC 11469 (conta de grãos, 19º ano).
  13. ^ Tablete de pedra, VA 5937.
  14. ^ Fragmento da pedra-limite do basalto, BM 90940.
  15. ^ Fragmento da tabuleta de pedra calcária, BM 103215.

Notas

Referências