Ad gentes -Ad gentes
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Concílio Ecumênico Vaticano II Concilium Oecumenicum Vaticanum Secundum ( latim ) | |
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Basílica de São Pedro
Local do Concílio Vaticano II | |
| Encontro: Data | 11 de outubro de 1962 - 8 de dezembro de 1965 |
| Aceito por | Igreja Católica |
Conselho anterior |
Concílio Vaticano I |
| Convocado por | Papa João XXIII |
| Presidente |
Papa João XXIII Papa Paulo VI |
| Comparecimento | até 2.625 |
| Tópicos | A Igreja em si mesma, seu único papel salvífico como única, verdadeira e completa fé cristã , também em relação ao ecumenismo entre as outras religiões, em relação ao mundo moderno, a renovação da vida consagrada, as disciplinas litúrgicas, etc. |
Documentos e declarações |
Quatro Constituições:
Três declarações:
Nove decretos:
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| Lista cronológica dos concílios ecumênicos | |
Ad gentes é odecretodo Concílio Vaticano II sobre a atividade missionária. O título é"Às Nações" em latim , e vem da primeira linha do decreto, como é costume nosdocumentos católicos romanos . Estabelece a evangelização como uma das missões fundamentais da Igreja Católica e reafirma o vínculo entre evangelização e caridade para os pobres . Ad gentes também exige a formação de comunidades cristãs fortes, bem como relações fortes com outros cristãos. Por fim, apresenta diretrizes para a formação e atuação dos missionários.
Voto conciliar
Aprovado pelos bispos reunidos por uma votação de 2.394 a 5, foi promulgado pelo Papa Paulo VI em 7 de dezembro de 1965.
Inculturação
Ad gentes focou nos fatores envolvidos no trabalho missionário. Exigia o contínuo desenvolvimento da aculturação missionária. Incentiva os missionários a viver com as pessoas que estão tentando converter, a absorver seus caminhos e cultura. Ela encoraja a coordenação do trabalho missionário por meio de agências e a cooperação com outros grupos e organizações dentro da Igreja Católica e outras denominações.
Conteúdo
Os números fornecidos correspondem aos números das seções no texto.
Prefácio (1)
- “Divinamente enviada às nações do mundo para ser-lhes“ um sacramento universal de salvação ”, a Igreja, impulsionada pela necessidade interna de sua própria catolicidade e obedecendo ao mandato de seu Fundador (cf. Marcos 16:16), esforça-se sempre por anunciar o Evangelho a todos os homens. Os próprios Apóstolos, sobre os quais a Igreja foi fundada, seguindo os passos de Cristo, “pregaram a palavra da verdade e geraram igrejas”. É dever de seus sucessores fazer com que essa tarefa perdure “para que a palavra de Deus corra e seja glorificada (2 Tess. 3: 1) e o reino de Deus seja proclamado e estabelecido em todo o mundo”.
1. Princípios de Doutrina (2-9)
- “A Igreja peregrina é missionária por sua própria natureza, pois é da missão do Filho e da missão do Espírito Santo que ela tira sua origem, de acordo com o decreto de Deus Pai”. (Para 2)
- “O principal meio de plantio referido é a pregação do Evangelho de Jesus Cristo. Para pregar este Evangelho, o Senhor enviou os seus discípulos por todo o mundo, que renasceram pela palavra de Deus (cf. 1 Pedro 1:23 ), os homens podem ser unidos à Igreja pelo batismo - aquela Igreja que, como corpo do Verbo Encarnado, se alimenta e vive da palavra de Deus e do pão eucarístico (cf. At 2,43) ”(6)
- “E assim o tempo para a atividade missionária se estende entre a primeira vinda do Senhor e a segunda, na qual a Igreja será reunida dos quatro ventos como uma colheita no reino de Deus. Pois o Evangelho deve ser pregado a todas as nações antes que o Senhor venha (cf. Marcos 13:10). " (Parágrafo 9)
2. Trabalho da própria missão (10-18)
«A Igreja, enviada por Cristo para revelar e comunicar o amor de Deus a todos os homens e nações, está ciente de que ainda lhe resta uma gigantesca tarefa missionária a cumprir».
Testemunha Cristã (11-12)
Apresentando o Evangelho e Reunindo o Povo de Deus (13-14)
Formando uma comunidade cristã (15-18)
O Espírito Santo reúne o povo de Deus para ser "uma raça eleita, um sacerdócio real, uma nação santa, um povo adquirido" (1 Pedro 2: 9).
A comunidade cristã é um sinal da presença de Deus no mundo.
Alimentada pela Palavra de Deus e pela Eucaristia, a comunidade cristã dá testemunho de Cristo, caminha na caridade e é fervorosa de espírito apostólico.
A comunidade cristã existe no contexto da família, paróquia e diocese, bem como na vida religiosa.
3. Igrejas particulares (19-22)
- "A Igreja não foi realmente fundada e ainda não está plenamente viva, nem é um sinal perfeito de Cristo entre os homens, a menos que haja um laicado digno desse nome trabalhando junto com a hierarquia." (21)
A igreja não é primeiro o clero; é antes de tudo todo o povo de Deus. Os crentes compartilham uma unidade e uma igualdade batismal que precede as distinções entre os diferentes papéis na comunidade.
4. Missionários (23-27)
5. Planejando a atividade missionária (28-34)
6. Cooperação (35-41)
Este capítulo afirma que cada membro do Corpo de Cristo tem a obrigação de ajudar o corpo a crescer. Bispos (AG 38), sacerdotes (AG 39), religiosos (AG 40) e leigos (AG 41), todos desempenham um papel.
Documentos posteriores
Desde o tempo do Concílio, tem havido preocupações por parte das autoridades da Igreja de que o espírito missional da Igreja está desaparecendo por causa da aceitação do cristianismo anônimo , um ensinamento de Karl Rahner de que todos os seres humanos têm um conhecimento implícito de Jesus Cristo. Como resultado, vários documentos da Igreja foram escritos a fim de encorajar mais evangelismo .
Evangelii nuntiandi é uma exortação apostólica emitida em 8 de dezembro de 1975 pelo Papa Paulo VI na sequência dos trabalhos do Sínodo sobre o tema (de 7 de setembro de 1974 a 26 de outubro de 1980). Trata do evangelismo e afirma o papel de cada cristão (e não apenas dos padres ordenados) na difusão da religião católica.
Redemptoris Missio , com o subtítulo "Sobre a validade permanente do mandato missionário da Igreja", é uma encíclica papal do Papa João Paulo II publicada em 7 de dezembro de 1990, dedicada ao tema da "urgência da atividade missionária" e na qual ele desejou " convide a Igreja a renovar o seu compromisso missionário.
Em 2007, a Santa Sé reafirmou o dever dos católicos de evangelizar os membros de outras religiões, e isso foi amplamente interpretado como um esclarecimento da Lumen gentium , contra as declarações de liberais e outros que afirmam que o proselitismo cristão se tornou histórica e politicamente obsoleto.
Em 2013, o Papa Francisco publicou Evangelii gaudium como exortação apostólica e desafiou os fiéis a viver de acordo com o "impulso missionário".
O legado de Lumen Gentium , Ad Gentes e documentos posteriores foi a iniciativa da Igreja para a Nova Evangelização no Terceiro Milênio .
Veja também
Referências
links externos
- Ad gentes : tradução para o inglês no site do Vaticano
- Ensinando o Espírito da Missão Ad Gentes: Continuando o Pentecostes Hoje : Uma Declaração da Conferência dos Bispos Católicos dos Estados Unidos, 2005