Abraham Joshua Heschel - Abraham Joshua Heschel
Abraham Joshua Heschel | |
|---|---|
 Heschel em 1964
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| Pessoal | |
| Nascer |
11 de janeiro de 1907 |
| Morreu | 23 de dezembro de 1972 (com 65 anos)
Cidade de Nova York , Nova York , EUA
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| Religião | judaísmo |
| Cônjuge | Sylvia Straus ( m. 1946) |
| Crianças | Susannah |
| Denominação | Ortodoxo , Conservador |
| Alma mater | |
| Profissão | Teólogo filósofo |
| Líder judeu | |
| Profissão | Teólogo filósofo |
Abraham Joshua Heschel (11 de janeiro de 1907 - 23 dezembro de 1972) foi um americano nascido-polonês rabino e um dos principais judeus teólogos e filósofos judeus do século 20. Heschel, um professor de misticismo judaico no Seminário Teológico Judaico da América , escreveu vários livros amplamente lidos sobre filosofia judaica e foi um líder no movimento pelos direitos civis .
Biografia
Abraham Joshua Heschel nasceu em Varsóvia em 1907 como o caçula de seis filhos de Moshe Mordechai Heschel e Reizel Perlow Heschel. Ele era descendente de rabinos europeus preeminentes em ambos os lados de sua família. Seu tataravô paterno e homônimo foi o Rebe Avraham Yehoshua Heshel, de Apt, na atual Polônia. Sua mãe também era descendente de Avraham Yehoshua Heshel e de outras dinastias hassídicas . Seus irmãos eram Sarah, Dvora Miriam, Esther Sima, Gittel e Jacob. O pai deles, Moshe, morreu de gripe em 1916, quando Abraham tinha nove anos.
Depois de uma educação tradicional na yeshiva e estudar para a ordenação rabínica ortodoxa ( semicha ), Heschel fez seu doutorado na Universidade de Berlim e sua ordenação rabínica na não denominacional Hochschule für die Wissenschaft des Judentums . Lá, ele estudou com alguns dos melhores educadores judeus da época: Chanoch Albeck , Ismar Elbogen , Julius Guttmann , Alexander Guttmann e Leo Baeck . Seu mentor em Berlim foi David Koigen. Heschel mais tarde ensinou o Talmud na Hochschule. Ele se juntou a um grupo de poesia iídiche , Jung Vilna, e em 1933, publicou um volume de poemas iídiche, Der Shem Hamefoyrosh: Mentsch, dedicado a seu pai.
No final de outubro de 1938, quando Heschel vivia em um quarto alugado na casa de uma família judia em Frankfurt , ele foi preso pela Gestapo e deportado para a Polônia. Ele passou dez meses lecionando sobre filosofia judaica e Torá no Instituto de Estudos Judaicos de Varsóvia. Seis semanas antes da invasão alemã da Polônia , Heschel deixou Varsóvia e foi para Londres com a ajuda de Julian Morgenstern, presidente do Hebrew Union College , que vinha trabalhando para obter vistos para acadêmicos judeus na Europa e Alexander Guttmann, mais tarde seu colega em Cincinnati, que secretamente reescreveu seu certificado de ordenação para atender aos requisitos de visto americano.
A irmã de Heschel, Esther, foi morta em um bombardeio alemão. Sua mãe foi assassinada pelos nazistas , e duas outras irmãs, Gittel e Devorah, morreram em campos de concentração nazistas . Ele nunca mais voltou para a Alemanha, Áustria ou Polônia. Certa vez, ele escreveu: "Se eu fosse para a Polônia ou Alemanha, cada pedra, cada árvore me faria lembrar de desprezo, ódio, assassinato, de crianças mortas, de mães queimadas vivas, de seres humanos asfixiados."
Heschel chegou à cidade de Nova York em março de 1940. Ele serviu no corpo docente do Hebrew Union College (HUC), o principal seminário do Judaísmo Reformado , em Cincinnati por cinco anos. Em 1946, ele assumiu um cargo no Jewish Theological Seminary of America (JTS) na cidade de Nova York, o principal seminário do judaísmo conservador . Ele serviu como professor de ética judaica e misticismo até sua morte em 1972. Na época de sua morte, Heschel morava perto de JTS em 425 Riverside Drive em Manhattan .
Casamento e família
Heschel casou-se com Sylvia Straus, uma pianista concertista, em 10 de dezembro de 1946, em Los Angeles. A filha deles, Susannah Heschel , tornou-se uma estudiosa judia por direito próprio. Os artigos de Heschel estão guardados na Rubenstein Rare Book & Manuscript Library da Duke University .
Ideologia
Heschel explicou muitas facetas do pensamento judaico, incluindo estudos sobre a filosofia judaica medieval , Cabala e filosofia hassídica . De acordo com alguns estudiosos, ele estava mais interessado na espiritualidade do que no estudo crítico do texto; o último era uma especialidade de muitos estudiosos do JTS. Ele não recebeu um assistente de pós-graduação por muitos anos e foi principalmente relegado para ensinar na escola de educação ou na escola rabínica, não no programa de pós-graduação acadêmico. Heschel tornou-se amigo de seu colega Mordecai Kaplan . Embora diferissem em suas abordagens do judaísmo, eles tinham um relacionamento muito cordial e visitavam a casa um do outro de vez em quando.
Heschel acreditava que os ensinamentos dos profetas hebreus eram um toque de clarim para a ação social nos Estados Unidos e, inspirado por essa crença, ele trabalhou pelos direitos civis dos afro-americanos e se manifestou contra a Guerra do Vietnã .
Ele também criticou o que chamou especificamente de "pan-halakhismo", ou um foco exclusivo sobre o comportamento religiosamente compatível com a negligência da dimensão não-legalista da tradição rabínica.
Influência fora do judaísmo
Heschel é um teólogo judeu amplamente lido, cujas obras mais influentes incluem Man Is Not Alone , God in Search of Man , The Sabbath e The Prophets . No Concílio Vaticano II , como representante dos judeus americanos , Heschel persuadiu a Igreja Católica a eliminar ou modificar passagens em sua liturgia que rebaixassem os judeus ou se referissem a uma conversão esperada dos judeus ao cristianismo. Suas obras teológicas argumentaram que a experiência religiosa é um impulso fundamentalmente humano, não apenas judaico. Ele acreditava que nenhuma comunidade religiosa poderia reivindicar o monopólio da verdade religiosa. Por essas e outras razões, Martin Luther King Jr. chamou Heschel de "um profeta verdadeiramente grande". Heschel participou ativamente do movimento dos Direitos Civis e foi um participante da terceira marcha de Selma a Montgomery , acompanhando o Dr. King e John Lewis .
Trabalhos publicados
Man Is Not Alone (1951)
O homem não está sozinho: uma filosofia da religião oferece as visões de Heschel sobre como as pessoas podem compreender Deus. O judaísmo vê Deus como sendo radicalmente diferente dos humanos, então Heschel explora as maneiras como o judaísmo ensina que uma pessoa pode ter um encontro com o inefável. Um tema recorrente nesta obra é o espanto radical que as pessoas sentem ao experimentar a presença do Divino. Heschel então passa a explorar os problemas das dúvidas e da fé; o que o judaísmo significa ao ensinar que Deus é um; a essência da humanidade e o problema das necessidades humanas; a definição da religião em geral e do judaísmo em particular; e anseio humano por espiritualidade. Ele oferece sua opinião sobre o judaísmo ser um padrão para a vida.
O sábado (1951)
O sábado: seu significado para o homem moderno é uma obra sobre a natureza e a celebração do Shabat , o sábado judaico. Esta obra está enraizada na tese de que o judaísmo é uma religião do tempo, não do espaço, e que o sábado simboliza a santificação do tempo.
Deus em busca do homem (1955)
God in Search of Man: A Philosophy of Judaism é um volume que acompanha Man Is Not Alone . Neste livro, Heschel discute a natureza do pensamento religioso, como o pensamento se torna fé e como a fé cria respostas no crente. Ele discute maneiras pelas quais as pessoas podem buscar a presença de Deus e o espanto radical que recebemos em troca. Ele oferece uma crítica à adoração da natureza; um estudo da solidão metafísica da humanidade e sua visão de que podemos considerar que Deus está em busca da humanidade. A primeira seção termina com um estudo dos judeus como povo escolhido . A seção dois trata da ideia de revelação e do que significa para alguém ser profeta. Esta seção nos dá sua ideia da revelação como um evento, em oposição a um processo. Isso se relaciona com o compromisso de Israel com Deus. A seção três discute suas visões de como um judeu deve entender a natureza do judaísmo como religião. Ele discute e rejeita a ideia de que a mera fé (sem lei) por si só é suficiente, mas então adverte contra os rabinos que ele vê como um acréscimo de restrições à lei judaica. Ele discute a necessidade de correlacionar a observância do ritual com espiritualidade e amor, a importância de Kavanah (intenção) ao cumprir mitzvot . Ele se envolve em uma discussão sobre o behaviorismo religioso - quando as pessoas se esforçam para cumprir a lei externamente, mas desconsideram a importância da devoção interior.
Os Profetas (1962)
Este trabalho começou como sua tese de doutorado em alemão, que mais tarde ele expandiu e traduziu para o inglês. Originalmente publicado em uma edição de dois volumes, esta obra estuda os livros dos profetas hebreus. Ele cobre suas vidas e o contexto histórico em que suas missões foram definidas, resume seu trabalho e discute seu estado psicológico. Nele, Heschel apresenta o que se tornaria uma ideia central em sua teologia: que a visão profética (e, em última análise, judaica) de Deus é melhor entendida não como antropomórfica (que Deus assume a forma humana), mas antes como antropopática - que Deus tem humanos sentimentos.
Em seu livro Os Profetas , Abraham Joshua Heschel descreve o aspecto único dos profetas judeus em comparação com outras figuras semelhantes. Enquanto outras nações têm adivinhos e adivinhos que tentam descobrir a vontade de seus deuses, de acordo com Heschel os profetas hebreus são caracterizados por sua experiência do que ele chama de teotropismo - Deus se voltando para a humanidade. Heschel defende a visão dos profetas hebreus como receptores do " Pathos Divino ", da ira e da tristeza de Deus por sua nação que o abandonou. Nessa visão, os profetas não falam por Deus, mas lembram seu público da voz de Deus para os sem voz, os pobres e oprimidos.
Ele escreve:
A profecia é a voz que Deus deu à agonia silenciosa, uma voz aos pobres saqueados, às riquezas profanas do mundo. É uma forma de viver, um ponto de passagem de Deus e do homem. Deus está furioso com as palavras do profeta.
Torá min HaShamayim (1962)
Muitos consideram a Torá min HaShamayim BeAspaklariya shel HaDorot de Heschel ( Torá do Céu no espelho das gerações ) como sua obra-prima. Os três volumes deste trabalho são um estudo da teologia rabínica clássica e agadá , em oposição à halakha (lei judaica). Ele explora os pontos de vista dos rabinos na Mishná , Talmud e Midrash sobre a natureza da Torá , a revelação de Deus para a humanidade, a profecia e as maneiras como os judeus usaram a exegese das escrituras para expandir e compreender esses textos judaicos essenciais. Neste trabalho, Heschel vê os sábios do século 2, Rabi Akiva e Ishmael ben Elisha, como paradigmas para as duas visões de mundo dominantes na teologia judaica
Dois volumes em hebraico foram publicados durante sua vida pela Soncino Press , e o terceiro volume em hebraico foi publicado postumamente pela JTS Press na década de 1990. Uma nova edição, incluindo um terceiro volume expandido, foi publicada pela Magid Press em 2021. Uma tradução em inglês de todos os três volumes, com notas, ensaios e apêndices, foi traduzida e editada pelo Rabino Gordon Tucker , intitulada Heavenly Torah: As Refracted Through the Gerações . Por si só, pode ser objeto de intenso estudo e análise e fornece uma visão sobre a relação entre Deus e o homem além do mundo do judaísmo e para todo o monoteísmo.
Quem é o homem? (1965)
Um dos teólogos mais ilustres e influentes do mundo aqui confronta uma das questões filosóficas e religiosas cruciais de nosso tempo: a natureza e o papel do homem. Nessas três palestras, originalmente proferidas em uma forma um tanto diferente como The Raymond Fred West Memorial Lectures na Universidade de Stanford em maio de 1963, o Dr. Heschel indaga sobre a lógica do ser humano: O que significa ser humano? Quais são os fundamentos para justificar a afirmação de um ser humano de ser humano? Nas palavras do autor: “Nunca fomos tão boquiabertos e inquisitivos, nunca tão espantados e envergonhados com a nossa ignorância sobre o homem. Nós sabemos o que ele faz, mas não sabemos o que ele é ou o que esperar dele. Não é concebível que toda a nossa civilização seja construída sobre uma má interpretação do homem? Ou que a tragédia do homem se deva ao fato de ser um ser que se esqueceu da pergunta: Quem é o Homem? A falta de identificação, de saber o que é a existência humana autêntica, leva-o a assumir uma falsa identidade, a fingir ser o que não pode ser ou a não aceitar o que está na raiz do seu ser. Ignorância sobre o homem não é falta de conhecimento, mas falso conhecimento. ”
Inspiração profética depois dos profetas (1966)
Heschel escreveu uma série de artigos, originalmente em hebraico , sobre a existência de profecias no judaísmo após a destruição do Templo Sagrado em Jerusalém em 70 EC. Esses ensaios foram traduzidos para o inglês e publicados como Prophetic Inspiration After the Prophets: Maimonides and Others pela editora americana Judaica Ktav .
O editor deste livro declara: "A visão judaica padrão é que a profecia terminou com os profetas antigos, em algum lugar no início da era do Segundo Templo. Heschel demonstrou que essa visão não é totalmente precisa. Crença na possibilidade de inspiração profética contínua e crença em sua ocorrência real existiu durante grande parte do período medieval e ainda existe nos tempos modernos. O trabalho de Heschel sobre inspiração profética na Idade Média apareceu originalmente em dois longos artigos hebraicos. Neles, ele se concentrou na ideia de que a inspiração profética era uniforme. possível em tempos pós-talmúdicos, e, de fato, tinha acontecido em várias escolas em vários tempos, dos Geonim a Maimonides e além. "
Comemoração
Cinco escolas foram nomeadas em homenagem a Heschel, em Buenos Aires, Argentina, a Escola rabínica do Seminario Rabinico Latinoamericano, o Upper West Side de Nova York, Northridge, Califórnia , Agoura Hills, Califórnia , e Toronto , Ontário , Canadá. Em 2009, uma rodovia no Missouri foi chamada de "Rodovia Dr. Abraham Joshua Heschel" depois que um grupo neo-nazista da área de Springfield, Missouri limpou o trecho da rodovia como parte de um plano "Adote uma Rodovia". A filha de Heschel, Susannah, se opôs à adoção do nome de seu pai neste contexto.
Bibliografia selecionada
- A Terra é do Senhor: O Mundo Interior do Judeu na Europa Oriental . 1949. ISBN 1-879045-42-7
- O homem não está sozinho: uma filosofia da religião . 1951. ISBN 0-374-51328-7
- O sábado: seu significado para o homem moderno . 1951. ISBN 1-59030-082-3
- A Busca do Homem por Deus: Estudos em Oração e Simbolismo . 1954. ISBN 0-684-16829-4
- Deus em busca do homem: uma filosofia do judaísmo . 1955. ISBN 0-374-51331-7
- Os Profetas . 1962. ISBN 0-06-093699-1
- Quem é o homem? 1965. ISBN 0-8047-0266-7
- Israel: um eco da eternidade . 1969. ISBN 1-879045-70-2
- Uma paixão pela verdade . 1973. ISBN 1-879045-41-9
- Eu perguntei por Wonder: uma antologia espiritual . 1983. ISBN 0-824505-42-5
- Torá celestial: como refratada através das gerações . 2005. ISBN 0-8264-0802-8
- Torá min ha-shamayim be'aspaklariya shel ha-dorot; Teologia do Judaísmo Antigo . [Hebraico]. 2 vols. Londres: Soncino Press, 1962. Terceiro volume, Nova York: Seminário Teológico Judaico, 1995.
- O Nome Inefável de Deus: Homem: Poemas . 2004. ISBN 0-8264-1632-2
- Kotsk: in gerangl far emesdikeyt . [Iídiche]. 2 v. (694 p.) Tel-Aviv: ha-Menorah, 1973. Tp adicionado: Kotzk: a luta pela integridade (Uma tradução hebraica do vol. 1, Jerusalém: Magid, 2015).
- Der mizrekh-Eyropeyisher Yid ( iídiche : o judeu do Leste Europeu ). 45 p. Publicado originalmente: New-York: Shoken, 1946.
- Abraham Joshua Heschel: Testemunha Profética e Radical Espiritual: Abraham Joshua Heschel na América, 1940–1972 , biografia de Edward K. Kaplan ISBN 0-300-11540-7
- "The Encyclopedia of Hasidism" editado por Rabinowicz, Tzvi M .: ISBN 1-56821-123-6 Jason Aronson, Inc., 1996.
Prêmios
1970: Prêmio Nacional do Livro Judaico na categoria Pensamento Judaico para Israel: Um Eco da Eternidade
Veja também
Referências
Leitura adicional
- Kaplan, Edward K .; Samuel H. Dresner (1998). Abraham Joshua Heschel: Testemunha Profética . Yale University Press. ISBN 978-0-300-07186-3.
- Kaplan, Edward K. (2007). Spiritual Radical: Abraham Joshua Heschel in America, 1940–1972 . Yale University Press. ISBN 978-0-300-13769-9.
- Ephraim Chamiel, Entre Religião e Razão - A Posição Dialética no Pensamento Judaico Cotemporário. Academic Studies Press, Boston 2020, Vol I, pp. 68-78.
links externos
- Guia para os Documentos de Abraham Joshua Heschel , Biblioteca de Livros Raros e Manuscritos de David M. Rubenstein, Duke University.
- O papel de Heschel no Vaticano II e sua defesa do respeito inter-religioso
- Revisão de Alan Brill da Torá Celestial
- Revisão de Arnold Jacob Wolf da Torá Celestial
- Revisão de David Blumenthal da Heavenly Torah
- Sobre o Rabino AJ Heschel Arquivado em 16 de novembro de 2017, no Wayback Machine The Heschel Center for Environmental Learning and Leadership