Tumultos de Jaffa - Jaffa riots
| Motins de Jaffa em 1921 | |||
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| Parte do conflito intercomunitário na Palestina Obrigatória | |||
 Sepultura coletiva das vítimas judias dos tumultos de 1921, cemitério Trumpeldor , Tel Aviv
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| Encontro | 1–7 de maio de 1921 | ||
| Localização | |||
| Causado por | Disputa entre grupos judeus erroneamente relatada como um ataque aos árabes | ||
| Partes do conflito civil | |||
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| Vítimas e perdas | |||
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| A maioria das baixas árabes foram causadas por forças britânicas | |||
Os distúrbios de Jaffa (comumente conhecidos em hebraico : מאורעות תרפ"א , romanizado : Me'oraot Tarpa ) foram uma série de distúrbios violentos na Palestina obrigatória em 1 a 7 de maio de 1921, que começaram como uma luta entre dois grupos judeus, mas se desenvolveram em um ataque de árabes contra judeus, durante o qual muitos foram mortos. Os distúrbios começaram em Jaffa e se espalharam por outras partes do país. Os distúrbios resultaram na morte de 47 judeus e 48 árabes. Outros 146 judeus e 73 árabes ficaram feridos.
Eventos
Na noite de 1º de maio de 1921, o Partido Comunista Judeu (precursor do Partido Comunista Palestino ) distribuiu panfletos em árabe e iídiche pedindo a derrubada do domínio britânico e o estabelecimento de uma " Palestina Soviética ". O partido anunciou sua intenção de desfilar de Jaffa à vizinha Tel Aviv para comemorar o primeiro de maio . Na manhã do desfile, apesar de um aviso aos 60 membros presentes de um dos policiais mais graduados de Jaffa, Toufiq Bey al-Said, que visitou a sede do partido, a marcha partiu de Jaffa para Tel Aviv através da mistura de judeus-árabes bairro de fronteira de Manshiyya .
Outro grande desfile do Primeiro de Maio também foi organizado para Tel Aviv pelo grupo socialista rival Ahdut HaAvoda , com autorização oficial. Quando as duas procissões se encontraram, uma briga eclodiu. A polícia tentou dispersar os cerca de 50 manifestantes comunistas, e muçulmanos e cristãos intervieram para ajudar a polícia contra os judeus. Um distúrbio geral se seguiu rapidamente e se espalhou para a parte sul da cidade.
Ouvindo sobre a luta e acreditando que árabes estavam sendo atacados, os árabes de Jaffa partiram para a ofensiva. Dezenas de testemunhas britânicas, árabes e judias relataram que homens árabes portando cassetetes, facas, espadas e algumas pistolas invadiram edifícios judeus e assassinaram seus habitantes, enquanto as mulheres os seguiam para saquear. Eles atacaram pedestres judeus e destruíram casas e lojas de judeus. Eles espancaram e mataram judeus em suas casas, incluindo crianças, e em alguns casos abriram os crânios das vítimas.
Às 13h00, um albergue de imigrantes administrado pela Comissão Sionista e que abrigava cem pessoas que haviam chegado nas últimas semanas e dias foi atacado pela multidão e, embora os moradores tenham tentado barricar o portão, ele foi aberto com violência e árabes Os atacantes invadiram o local. O lançamento de pedras foi seguido por bombas e tiros, e os residentes judeus do albergue se esconderam em vários quartos. Quando a polícia chegou, foi relatado que eles não estavam atirando para dispersar a multidão, mas na verdade mirando no prédio. No pátio, um imigrante foi abatido por uma bala de um policial a curta distância, e outros foram apunhalados e espancados com varas. Cinco mulheres fugiram de um policial disparando sua pistola; três escaparam. Um policial encurralou duas mulheres e tentou estuprá-las, mas elas escaparam dele apesar de seus tiros. Uma menina de quatorze anos e alguns homens conseguiram escapar do prédio, mas cada um foi perseguido e espancado até a morte com barras de ferro ou tábuas de madeira.
A violência chegou até Abu Kabir . A família judia Yitzker possuía uma fazenda de laticínios nos arredores do bairro, na qual alugava quartos. Na época dos tumultos, Yosef Haim Brenner , um dos pioneiros da literatura hebraica moderna, morava no local. Em 2 de maio de 1921, apesar das advertências, Yitzker e Brenner se recusaram a deixar a fazenda e foram assassinados, junto com o filho adolescente de Yitzker, seu genro e dois outros inquilinos.
Como nos tumultos de Nebi Musa no ano anterior , a multidão rasgou as colchas e travesseiros de suas vítimas, levantando nuvens de penas. Alguns árabes defenderam os judeus e lhes ofereceram refúgio em suas casas; muitas testemunhas identificaram seus agressores e assassinos como vizinhos. Várias testemunhas disseram que policiais árabes participaram.
O alto comissário Herbert Samuel declarou estado de emergência , impôs censura à imprensa e pediu reforços do Egito. O general Allenby enviou dois contratorpedeiros para Jaffa e um para Haifa . Samuel se reuniu e tentou acalmar os representantes árabes. Musa Kazim al-Husseini , que havia sido demitido do cargo de prefeito de Jerusalém por causa de seu envolvimento nos distúrbios de Nebi Musa no ano anterior, exigiu a suspensão da imigração judaica . Samuel concordou, e dois ou três pequenos barcos contendo 300 judeus foram recusados a permissão para desembarcar e foram forçados a retornar a Istambul . Ao mesmo tempo, o sobrinho de al-Husseini, Haj Amin al-Husseini , foi nomeado Grande Mufti de Jerusalém , uma decisão que mais tarde enfrentou muitas críticas.
Um arquiteto americano de origem judaica russa, Peres Etkes, que trabalhava para as autoridades obrigatórias, transferiu secretamente um estoque de rifles do arsenal de Jaffa, administrado pelos britânicos, para abastecer as forças judaicas nos tumultos. A luta durou vários dias e se espalhou para Rehovot , Kfar Saba , Petah Tikva e Hadera . Aviões britânicos lançaram bombas "para proteger os assentamentos judeus dos invasores árabes".
Resultado imediato
O motim resultou na morte de 47 judeus e 48 árabes. 146 judeus e 73 árabes ficaram feridos. A maioria das baixas árabes resultou de confrontos com as forças britânicas que tentavam restaurar a ordem. Milhares de judeus residentes de Jaffa fugiram para Tel Aviv e foram temporariamente alojados em acampamentos na praia. Tel Aviv, que antes fazia lobby por status independente, tornou-se uma cidade separada devido em parte aos tumultos. No entanto, Tel Aviv ainda dependia de Jaffa, que fornecia alimentos, serviços e era o local de trabalho para a maioria dos residentes da nova cidade. As baixas judias teriam sido maiores se não fosse por um oficial britânico, Major Lionel Mansell Jeune , cujas ações em intervir são creditadas com a salvação de cerca de 100 imigrantes judeus.
As vítimas foram enterradas no Cemitério Trumpeldor , estabelecido em Jaffa em 1902. O jornal HaTzfira relatou que as reuniões em todo o país foram adiadas, todas as festas e comemorações foram canceladas e as escolas fechadas por quatro dias. Os jornais do dia 3 de maio apareceram com bordas pretas.
O jornal Kuntress , cujo autor e co-editor Yosef Haim Brenner foi uma das vítimas dos distúrbios, publicou um artigo intitulado Entrenchment . O artigo expressou a opinião de que a mão estendida dos judeus havia sido rejeitada, mas que eles apenas redobrariam seus esforços para sobreviver como uma comunidade autossuficiente.
Algumas aldeias cujos residentes participaram da violência foram multadas e alguns manifestantes foram levados a julgamento. Quando três judeus, incluindo um policial, foram condenados por participarem do assassinato de árabes, houve um clamor internacional. Embora a Suprema Corte finalmente os absolvesse por legítima defesa, o incidente serviu para continuar a crise de confiança entre a comunidade judaica e a administração britânica. Três homens árabes foram julgados pelo assassinato de Brenner, mas foram absolvidos devido a dúvidas razoáveis. Toufiq Bey al-Said, que renunciou à polícia de Jaffa, foi baleado na rua; seu assassino foi despachado por veteranos de Hashomer em retribuição pelo assassinato de Brenner, embora outro judeu tenha sido injustamente acusado e absolvido.
Os líderes árabes submeteram uma petição à Liga das Nações na qual expressavam suas demandas por independência e democracia, observando que a comunidade árabe continha membros educados e talentosos suficientes para estabelecer uma democracia representativa estável.
Comissão Investigativa
O Alto Comissário Sir Herbert Samuel estabeleceu uma comissão investigativa chefiada pelo Chefe de Justiça da Suprema Corte da Palestina, Sir Thomas Haycraft (ver Haycraft Commission of Inquiry ). Seu relatório confirmou a participação de policiais árabes nos distúrbios e considerou adequadas as ações tomadas pelas autoridades. O relatório irritou judeus e árabes: colocou a culpa nos árabes, mas disse que "os sionistas não estavam fazendo o suficiente para mitigar as apreensões dos árabes". O relatório concluiu que, "a causa fundamental da violência e dos atos de violência subsequentes foi um sentimento entre os árabes de descontentamento e hostilidade para com os judeus, devido a causas políticas e econômicas e relacionadas com a imigração judaica." .
O relatório incluiu um Apêndice resumindo as conclusões a seguir.
- A causa fundamental dos distúrbios de Jaffa e dos atos de violência subsequentes foi um sentimento entre os árabes de descontentamento e hostilidade com os judeus, devido a causas políticas e econômicas, e relacionadas com a imigração judaica e com sua concepção da política sionista como derivado de expoentes judeus.
- A causa imediata dos motins de Jaffa no dia 1º de maio foi uma manifestação não autorizada de judeus bolcheviques, seguida por seu confronto com uma manifestação autorizada do Partido Trabalhista Judeu.
- A luta racial foi iniciada por árabes e rapidamente se desenvolveu em um conflito de grande violência entre árabes e judeus, no qual a maioria árabe, que geralmente era os agressores, infligiu a maioria das baixas.
- O surto não foi premeditado ou esperado, nem nenhum dos lados estava preparado para ele; mas o estado de sentimento popular tornava provável que ocorresse um conflito a qualquer provocação de qualquer judeu.
- O corpo geral de judeus se opõe ao bolchevismo e não foi responsável pela manifestação bolchevique. ·
- Quando a perturbação começou, um sentimento antijudaico já agudo estendeu-se a um motim antijudaico. Uma grande parte das comunidades muçulmanas e cristãs a tolerou, embora não encorajasse a violência. Embora alguns árabes instruídos pareçam ter incitado a turba, os notáveis de ambos os lados, quaisquer que sejam seus sentimentos, ajudaram as autoridades a amenizar o problema.
- A polícia era, com poucas exceções, meio treinada e ineficiente, em muitos casos indiferente e, em alguns casos, líder ou participante da violência.
- A conduta dos militares foi admirável durante todo o processo.
- Os ataques a cinco colônias agrícolas judaicas surgiram da excitação produzida nas mentes dos árabes por relatos de árabes mortos por judeus em Jaffa. Em dois casos, histórias infundadas de provocação foram acreditadas e postas em prática sem nenhum esforço para verificá-las.
- Nessas incursões, houve poucas baixas judias e muitas vítimas árabes, principalmente por causa da intervenção dos militares.
- Este currículo é necessariamente muito condensado para ser considerado como a expressão das conclusões da Comissão, exceto quando lido em conjunto com o relatório.
Consequências
Em um discurso em junho de 1921 por ocasião do aniversário real, Samuel enfatizando o compromisso da Grã-Bretanha com a segunda parte da Declaração Balfour de 1917 , declarou que a imigração judaica seria permitida apenas na medida em que não onerasse a economia. Aqueles que ouviram o discurso tiveram a impressão de que ele estava tentando apaziguar os árabes às custas dos judeus, e alguns líderes judeus o boicotaram por um tempo.
O governo palestino impôs multas a aldeias e tribos árabes que se acredita terem estado coletivamente envolvidas no motim. Eles eram Tulkarm, Kakon, Kalkilieh, Kafr Saba, o Wadi Hawareth Beduíno e a tribo Abu Kishik.
Novos tumultos sangrentos estouraram no bairro judeu de Jerusalém em 2 de novembro de 1921, quando cinco residentes judeus e três de seus agressores árabes foram mortos, o que levou a pedidos de renúncia do comissário da cidade, Sir Ronald Storrs .
Veja também
Referências
Bibliografia
- ISBN 0-7475-7366-2 Cidade das laranjas: árabes e judeus em Jaffa , Adam LeBor
- ISBN 1-56663-189-0 Resistido por Milagres: Uma história da Palestina de Bonaparte e Muhammad Ali a Ben-Gurion e o mufti , Thomas A. Idinopulos
Coordenadas : 32 ° 3′7 ″ N 34 ° 45′15 ″ E / 32,05194 ° N 34,75417 ° E