Übermensch -Übermensch

Friedrich Nietzsche em 1869

O Übermensch ( pronúncia alemã: [ˈʔyːbɐmɛnʃ] ; trad. "Beyond-Man," "Superman," "Overman," "Uberman" ou "Superhuman") é um conceito na filosofia de Friedrich Nietzsche . Em seu livro de 1883, Assim falou Zaratustra (em alemão : também sprach Zaratustra ), Nietzsche faz seu personagem Zaratustra postular o Übermensch como uma meta que a humanidade deve estabelecer para si mesma. O Übermensch representa uma mudança dos valores cristãos de outro mundo e manifesta o ideal humano enraizado.

Em inglês

Em 1896, Alexander Tille fez a primeira tradução para o inglês de Assim falou Zaratustra , traduzindo Übermensch como "Além do Homem". Em 1909, Thomas Common o traduziu como "Superman", seguindo a terminologia da peça de teatro de 1903 de George Bernard Shaw , Man and Superman . Walter Kaufmann criticou essa tradução na década de 1950 por dois motivos: primeiro, o fracasso do prefixo inglês "super" em capturar a nuance do alemão über (embora em latim, seu significado de "acima" ou "além" esteja mais próximo do Alemão); e, segundo, por promover a identificação incorreta do conceito de Nietzsche com o personagem de quadrinhos Superman . Kaufmann e outros preferiram traduzir Übermensch como "overman". Uma tradução melhor como "humanos superiores" pode se encaixar melhor no conceito de Nietzsche à medida que ele desenvolve sua narrativa. Os estudiosos continuam a empregar os dois termos, alguns simplesmente optando por reproduzir a palavra alemã.

O prefixo alemão über pode ter conotações de superioridade, transcendência, excesso ou intensidade, dependendo das palavras às quais está associado. Mensch se refere a um ser humano, ao invés de um homem especificamente. O adjetivo übermenschlich significa super-humano: além da força humana ou desproporcional à humanidade.

Mundanismo

Nietzsche introduz o conceito de Übermensch em contraste com sua compreensão do outro mundo do cristianismo : Zaratustra proclama a vontade do Übermensch de dar sentido à vida na terra e admoesta sua audiência a ignorar aqueles que prometem uma realização sobrenatural para atrair eles longe da terra. O afastamento da terra é motivado, diz ele, por uma insatisfação com a vida que faz com que o sofredor imagine outro mundo que cumprirá sua vingança. O Übermensch agarra o mundo terreno com prazer e gratidão.

Zaratustra declara que a fuga cristã deste mundo também exigiu a invenção de uma alma imortal separada do corpo terreno. Isso levou à abnegação e mortificação do corpo, ou ascetismo . Zaratustra ainda vincula o Übermensch ao corpo e à interpretação da alma simplesmente como um aspecto do corpo.

Morte de Deus e a criação de novos valores

Zaratustra vincula o Übermensch à morte de Deus . Embora o conceito de Deus fosse a expressão máxima dos valores do outro mundo e de seus instintos subjacentes, a fé em Deus deu sentido à vida por um tempo. "Deus está morto" significa que a ideia de Deus não pode mais fornecer valores. Nietzsche se refere a essa mudança de paradigma crucial como uma reavaliação de valores. Segundo Nietzsche, a doutrina moral do catolicismo estava desatualizada. Com a única fonte de valores esgotada, o perigo do niilismo se aproxima.

Zaratustra apresenta o Übermensch como o criador de novos valores para banir o niilismo. Se o Übermensch age para criar novos valores dentro do vácuo moral do niilismo, não há nada que este ato criativo não justifique. Alternativamente, na ausência dessa criação, não há fundamentos sobre os quais criticar ou justificar qualquer ação, incluindo os valores particulares criados e os meios pelos quais eles são promulgados.

Para evitar uma recaída no idealismo platônico ou ascetismo, a criação desses novos valores não pode ser motivada pelos mesmos instintos que deram origem a essas tabelas de valores. Em vez disso, eles devem ser motivados pelo amor a este mundo e à vida. Enquanto Nietzsche diagnosticou o sistema de valores cristão como uma reação contra a vida e, portanto, destrutiva em certo sentido, os novos valores pelos quais o Übermensch será responsável serão afirmativos da vida e criativos (ver afirmação nietzschiana ). Ao perceber este novo conjunto de valores, o Übermensch é perfeito porque eles dominaram todos os obstáculos humanos.

Como um objetivo

Zaratustra primeiro anuncia o Übermensch como uma meta que a humanidade pode definir para si mesma. Toda a vida humana teria significado pelo modo como fez avançar uma nova geração de seres humanos. A aspiração de uma mulher seria dar à luz um Übermensch , por exemplo; seus relacionamentos com os homens seriam julgados por esse padrão.

Zaratustra contrasta o Übermensch com o último homem degenerado da modernidade igualitária, uma meta alternativa que a humanidade poderia estabelecer para si mesma. O último homem aparece apenas em Assim falou Zaratustra e é apresentado como uma sufocação de aspiração antitética ao espírito do Übermensch .

Segundo Rüdiger Safranski , alguns comentaristas associam o Übermensch a um programa de eugenia . Isso é mais pronunciado quando considerado no aspecto de uma meta que a humanidade estabelece para si mesma. A redução de toda psicologia à fisiologia implica, para alguns, que os seres humanos podem ser criados para traços culturais. Essa interpretação da doutrina de Nietzsche se concentra mais no futuro da humanidade do que em um único indivíduo cataclísmico. Não há consenso sobre como este aspecto do Übermensch se relaciona com a criação de novos valores.

Reencarnação de valores aristocráticos amorais

Para Rüdiger Safranski , o Übermensch representa um tipo biológico superior alcançado através da seleção artificial e ao mesmo tempo é também um ideal para quem é criativo e forte o suficiente para dominar todo o espectro do potencial humano, bom e "mau", para se tornar um "artista-tirano". Em Ecce Homo , Nietzsche negou veementemente qualquer interpretação idealista , democrática ou humanitária do Übermensch : "A palavra Übermensch [designa] um tipo de realização suprema, em oposição aos homens 'modernos', homens 'bons', cristãos e outros niilistas . .. Quando sussurrei no ouvido de algumas pessoas que era melhor procurar um Cesare Borgia do que um Parsifal , elas não acreditaram no que estavam ouvindo. " Safranski argumenta que a combinação de orgulho guerreiro implacável e brilho artístico que definiu a Renascença italiana incorporou o sentido de Übermensch para Nietzsche. De acordo com Safranski, Nietzsche pretendia que a figura ultra-aristocrática do Übermensch servisse como um bicho-papão maquiavélico da classe média ocidental moderna e seu sistema de valores igualitário pseudo-cristão.

Relação com a recorrência eterna

O Übermensch compartilha um lugar de destaque em Assim falou Zaratustra com outro dos conceitos-chave de Nietzsche: a eterna recorrência do mesmo . Várias interpretações para este fato foram oferecidas.

Laurence Lampert sugere que a recorrência eterna substitui o Übermensch como objeto de séria aspiração. Em parte, isso se deve ao fato de que até mesmo o Übermensch pode parecer uma esperança de outro mundo. O Übermensch está no futuro - nenhuma figura histórica jamais foi Übermenschen - e, portanto, ainda representa uma espécie de redenção escatológica em algum tempo futuro.

Stanley Rosen, por outro lado, sugere que a doutrina do retorno eterno é um estratagema esotérico destinado a salvar o conceito de Übermensch da acusação de Idealismo. Em vez de postular uma perfeição ainda não experimentada, Nietzsche seria o profeta de algo que ocorreu inúmeras vezes no passado.

Outros sustentam que desejar a eterna recorrência do mesmo é um passo necessário se o Übermensch pretende criar novos valores, não contaminados pelo espírito de gravidade ou ascetismo. Os valores envolvem uma classificação das coisas e, portanto, são inseparáveis ​​de aprovação e desaprovação; no entanto, foi a insatisfação que levou os homens a buscar refúgio em coisas do outro mundo e abraçar valores de outro mundo. Portanto, pode parecer que o Übermensch , ao ser devotado a quaisquer valores, necessariamente falharia em criar valores que não compartilhavam um pouco de ascetismo. Desejar a recorrência eterna é apresentado como aceitar a existência do baixo, embora ainda o reconheça como baixo e, portanto, como superação do espírito de gravidade ou ascetismo.

Outros ainda sugerem que se deve ter a força do Übermensch para desejar a eterna recorrência do mesmo; isto é, apenas o Übermensch terá a força para aceitar totalmente toda sua vida passada, incluindo seus fracassos e más ações, e para realmente desejar seu eterno retorno. Essa ação quase mata Zaratustra, por exemplo, e a maioria dos seres humanos não pode evitar o outro mundo porque está realmente doente, não por causa de uma escolha que fez.

socialismo nacional

O termo Übermensch foi usado freqüentemente por Hitler e pelo regime nazista para descrever sua ideia de uma raça superior ariana ou germânica biologicamente superior ; uma versão racial do Übermensch de Nietzsche tornou-se uma base filosófica para as idéias nacional-socialistas. A noção nazista da raça superior também gerou a idéia de "humanos inferiores" ( Untermenschen ) que deveriam ser dominados e escravizados; este termo não se originou com Nietzsche, que era crítico tanto do anti - semitismo quanto do nacionalismo alemão . Em seus últimos anos, Nietzsche começou a acreditar que ele era de fato polonês , não alemão, e foi citado como tendo dito: "Eu sou um nobre polonês de sangue puro, sem uma única gota de sangue ruim, certamente não sangue alemão". Desafiando as doutrinas nacionalistas, ele afirmou que ele e a Alemanha eram grandes apenas por causa do "sangue polonês em suas veias", e que ele "[mandaria] todos os anti-semitas fuzilados". Nietzsche morreu muito antes do reinado de Hitler, e foi em parte a irmã de Nietzsche, Elisabeth Förster-Nietzsche, que manipulou as palavras de seu irmão para acomodar a visão de mundo dela e de seu marido, Bernhard Förster , um proeminente nacionalista alemão e anti-semita. Förster fundou a Deutscher Volksverein (Liga do Povo Alemão) em 1881 com Max Liebermann von Sonnenberg .

Anarquismo

O pensamento de Nietzsche teve uma influência importante nos autores anarquistas . Spencer Sunshine escreve: "Muitas coisas atraíram os anarquistas a Nietzsche: seu ódio ao Estado; sua repulsa pelo comportamento social estúpido dos 'rebanhos'; seu anticristianismo; sua desconfiança quanto ao efeito do mercado e do Estado na produção cultural; seu desejo por um 'super-homem' - isto é, por um novo humano que não seria nem senhor nem escravo; seu elogio do eu extático e criativo, com o artista como seu protótipo, que poderia dizer: 'Sim "para a autocriação de um novo mundo com base no nada; e seu encaminhamento da 'transvalorização dos valores' como fonte de mudança, em oposição a uma concepção marxista da luta de classes e à dialética de uma história linear." A influente anarquista americana Emma Goldman , no prefácio de sua famosa coleção Anarchism and Other Essays , defende Nietzsche e Max Stirner de ataques dentro do anarquismo quando diz "A tendência mais desanimadora comum entre os leitores é arrancar uma frase de uma obra, como um critério das ideias ou personalidade do escritor. Friedrich Nietzsche, por exemplo, é condenado como um odiador dos fracos porque acreditava no Übermensch . Não ocorre aos intérpretes superficiais daquela mente gigante que esta visão do Übermensch também pediu um estado de sociedade que não dará à luz uma raça de fracos e escravos . "

Sunshine diz que os "anarquistas espanhóis também misturaram sua política de classe com inspiração nietzschiana". Murray Bookchin , em The Spanish Anarchists , descreve o proeminente membro catalão da CNT Salvador Seguí como "um admirador do individualismo nietzschiano, da super-casa a quem 'tudo é permitido'". Bookchin, em sua introdução 1973 a Sam Dolgoff 's The Anarchist Coletivos , mesmo descreve a reconstrução da sociedade pelos trabalhadores como um projeto nietzschiano. Bookchin diz que "os trabalhadores devem se ver como seres humanos, não como seres de classe; como personalidades criativas, não como 'proletários', como indivíduos que se auto-afirmam, não como 'massas'... (O) componente econômico deve ser humanizado precisamente trazendo uma 'afinidade de amizade' para o processo de trabalho, diminuindo o papel do trabalho oneroso na vida dos produtores, na verdade por uma 'transvalorização total de valores' (para usar a frase de Nietzsche), uma vez que se aplica à produção e ao consumo também como vida social e pessoal. "

Na cultura popular

  • O herói dos quadrinhos Superman , quando Jerome "Jerry" Siegel o criou pela primeira vez, era originalmente um vilão inspirado na ideia de Nietzsche (veja " O Reino do Super-Homem "). Ele foi reinventado como um herói por seu eventual designer, Joseph "Joe" Shuster , após o que ele tinha pouca semelhança com o personagem anterior. No entanto, Superman encontra um adversário nos moldes do Übermensch nietzschiano no arqui-vilão recorrente Lex Luthor , seu maior inimigo na Terra. Luthor é precedido, até mesmo, por um supervilão semelhante ao conceito original de Siegel para Superman com o nome sinônimo de " Ultra-Humanite ". Uma referência direta ao termo ocorre no episódio "Double Trouble" da série de TV Adventures of Superman , em que um personagem de língua alemã chama o personagem-título de " verfluchter Übermensch " ("Superman amaldiçoado"). Na décima temporada do show Smallville , um substituto Lionel Luthor se refere a Clark como o " Übermensch ". Overman é uma das versões alternativas do Superman , da Terra-10, onde os Axis Powers venceram a Segunda Guerra Mundial .
  • Jack London dedicou seus romances The Sea-Wolf e Martin Eden a criticar o conceito de Übermensch de Nietzsche e seu individualismo radical , que Londres considerava egoísta e egoísta.
  • A peça de 1903 de George Bernard Shaw , Homem e Super-homem, é uma referência ao arquétipo; seu personagem principal se considera um revolucionário indomável, acima das preocupações normais da humanidade.
  • James Joyce utiliza o Übermensch no primeiro capítulo de seu romance Ulysses , no qual Buck Mulligan diz: "- Minha décima segunda costela se foi, ele chorou. Eu sou o Uebermensch . Kinch desdentado e eu, os super-homens."
  • Em The Power , um livro de 1956 de Frank M. Robinson, o vilão conscientemente se modela no Übermensch de Nietzsche , e uma citação de Nietzsche serve como lema do livro.
  • Na vida real, Leopold e Loeb cometeram assassinato em 1924, em parte devido a uma concepção superficialmente semelhante a Übermensch de si mesmos. Sua história foi dramatizada várias vezes, incluindo no filme de Alfred Hitchcock Rope , no filme Compulsion de 1959 baseado no romance de Meyer Levin, no filme Swoon de 1994 , no filme Murder by Numbers de 2002 e no musical Off-Broadway de 2005 Thrill Me : The Leopold e Loeb Story .
  • Um personagem do programa Dollhouse (Temporada 1, Episódio 12; intitulado "Omega") faz referência a Übermensch em relação a Nietzsche ao tentar descrever uma pessoa que tinha as memórias, habilidades e inteligência de dezenas de pessoas carregadas em suas (solteiras) mentes por meio de tecnologia futurística.
  • O personagem Medic no videogame Team Fortress 2 às vezes entoa "Eu sou o Übermensch !" para um de seus comandos de voz "Cheers".
  • No episódio "Effie Shrugged" do desenho animado da Disney TV Pepper Ann , Effie, uma valentona fisicamente imponente, ensina a Pepper Ann algumas informações básicas sobre o conceito de Übermensch .
  • A canção de David Bowie intitulada " The Supermen ", de seu álbum de 1970, The Man Who Sold the World , foi inspirada na obra de Nietzsche. Bowie disse mais tarde: "Eu ainda estava passando pela coisa quando fingia que entendia Nietzsche ... E eu tentei traduzir em meus próprios termos para entender, então 'Super-homem' saiu disso."
  • A série de quadrinhos Über do Avatar Press , escrita por Kieron Gillen , usa a ideia em um universo alternativo durante a Segunda Guerra Mundial, no qual a Alemanha nazista cria soldados sobre-humanos.
  • Um capítulo do romance Old School de Tobias Wolff é intitulado "Übermensch". Ele castiga com humor os personagens melhores e maiores que a vida de Ayn Rand e satiricamente retrata o narrador / personagem principal como iludido, por causa de The Fountainhead de Rand , em sua crença de que ele é superior aos outros.
  • "Übermenscher" é o nome de um monstro que aparece no episódio " Arcadia " da série de TV The X-Files .
  • O programa de TV Andromeda apresenta uma raça de super-humanos geneticamente modificados chamados Nietzscheans que seguem as filosofias e ensinamentos de Friedrich Nietzsche , Ayn Rand , Niccolò Machiavelli e Darwinismo Social . Os nietzscheanos consideram-se superiores aos " Kludges " (humanos comuns não modificados) e são freqüentemente chamados de "Übers" pejorativamente por esses humanos.
  • Na terceira temporada do programa de TV The Sinner , o protagonista Nick acredita ser um Übermensch.

Veja também

Referências

Notas

Bibliografia

  • Knoll, Manuel (2014) "The Übermensch as Social and Political Task: A Study in the Continuity of Nietzsche's Political Thought", em: Knoll, Manual and Stocker, Barry (eds.) (2014) Nietzsche as Political Philosopher , Berlin / Boston , pp. 239-266.
  • Lampert, Laurence (1986) Nietzsche's Teaching: An Interpretation of Assim Spoke Zaratustra . New Haven: Yale University Press.
  • Nietzsche, Friedrich (1885) Assim falou Zaratustra
  • Nietzsche, Friedrich ; Hollingdale, RJ e Rieu, EV (eds.) (1961_ Assim Spoke Zarathustra Penguin Classics: Penguin Publishing (Originalmente publicado em 1885)
  • Rosen, Stanley (1995) The Mask of Enlightenment: Nietzsche's Zarathustra . Nova York: Cambridge University Press.
  • Safranski, Rudiger (2002 Nietzsche: A Philosophical Biography . Traduzido por Shelley Frisch. New York: WW Norton & Co.
  • Wilson, Colin (1981) The Outsider . Los Angeles: JP Tarcher.

links externos