Áo bà ba - Áo bà ba

Mulher Delta do Mekong com áo bà ba
uma mulher em Áo bà ba
Menina saigonense com um áo bà ba original e sapatos de madeira em 1955.
Velho camponês com seu tradicional áo bà ba no Delta do Mekong.
Pintura de jovem senhora em áo bà ba por Đào Sĩ Chu .

Áo bà ba ( vietnamita:  [ʔǎːw ɓâː ɓaː] ou conjunto de seda vietnamita ) é uma vestimenta tradicional do sul do Vietnã . A parte superior que cobre o torso é chamada de áo ("camisa" em inglês). É principalmente associado ao sul do Vietnã rural, especialmente no Delta do Mekong . Freqüentemente usado como um conjunto superior e inferior, o áo bà ba é tipicamente uma camisa de seda de mangas compridas com gola redonda combinada com calças de seda. A camisa é longa e dividida nas laterais da cintura, formando duas abas normalmente com dois bolsos.

Etimologia

O termo áo bà ba pode ser traduzido como "a camisa da Sra. (Figura semelhante à tia / avó) Ba (uma mulher que é um terceiro filho, ou segundo filho no Sul, de seus pais).

De acordo com o escritor Sơn Nam, a camisa áo bà ba apareceu pela primeira vez durante o século 19, o nome originou-se do vestido de Baba Nyonya , de etnia chinesa de Penang, Malásia.

Raízes históricas e design

Embora a túnica de três abas tenha raízes tribais e folclóricas (comunidades longevas da família estendida no campo), o áo bà ba muito provavelmente não se formalizou como uma vestimenta distinta até depois do aparecimento da túnica. Era um pouco mais curto que a túnica e feito de um tecido mais leve. O aparecimento generalizado do áo bà ba deveu-se principalmente ao aumento do conhecimento da cultura vietnamita. A vestimenta chegou quando a classe baixa se tornou uma entidade econômica, como acontecia em outras partes do mundo na segunda metade do século XIX.

Isso se deve à progressão dos materiais usados, designs e sua aparência na arte popular. É mais provável que a túnica de três abas seja feita de material relativamente mais grosso, como linho, algodão, e material animal, como lã, na parte mais fria do país. O áo bà ba , por outro lado, era invariavelmente feito de seda ou, até fibras sintéticas mais modernas, como o poliéster, material semelhante à seda. O áo bà ba pode ter um bordado em miniatura, mas provavelmente nunca seria de tecelagem jacquard . A tecelagem jacquard era associada à classe alta, à aristocracia e à tradição chinesa, por sua capacidade de embutir designs, motivos e cores metálicas intrincados.

Não está claro quando o nome da vestimenta ou sua presença distinta surgiu entre as culturas que vivem na região no atual país do Vietnã. A tradição popular sugere uma influência chinesa definitiva devido aos mais de 1.000 anos de domínio da China sobre os povos do sul. Desde os primórdios da fotografia, o áo bà ba , como a maioria das outras peças de vestuário identificáveis ​​do Sudeste Asiático continental —Cambódia, Laos, Birmânia — manteve sua forma básica por um século e meio nos tempos atuais. A linha de vestimenta chinesa pode ter influenciado o traje tradicional vietnamita. Exceto, o áo bà ba não tem uma gola mandarim vertical, mas um pescoço aberto e não é fechado no ombro, mas é um pull-top ou tem botões na frente. Outra diferença fundamental para distinguir o áo bà ba como uma variação ou inovação particularmente vietnamita, diferenciando-o da silhueta chinesa com um olhar casual, é que os botões não seriam cordas com nós ou sapo (fixação), mas sim lisos e, na maioria das vezes, redondos como em Vestimentas ocidentais.

À medida que o povo vietnamita, uma população, em vez de uma massa política, estava começando a se associar como um povo à parte e distinto dos chineses, ao longo das Guerras da Indochina, mas também décadas antes, durante os tumultos mundiais da Primeira Guerra Mundial e como conseqüência, o áo bà ba cresceu em proeminência crescente por meio de sua onipresença e necessidade econômica. Normalmente consistindo em uma parte superior e inferior de uma cor sólida, embora não necessariamente na mesma cor, a simplicidade e versatilidade do áo bà ba sobreviveram a muitas outras peças de vestuário tradicionais. É a vestimenta do campo, do povo trabalhador, da classe baixa e do povo. Tal como acontece com os jeans no Ocidente, o design sem frescuras do áo bà ba usado pelo folk simples sobreviveu a muitas outras tendências e é considerado um clássico.

O áo bà ba é considerado o conjunto de duas peças do qual o áo dài popularizado é derivado. O áo dài reincorporou os designs chineses com um toque vietnamita, enquanto o áo bà ba há muito se tornou uma vestimenta muito vietnamita. O áo dài ganhou um ressurgimento em popularidade durante e após a Guerra do Vietnã por sua "feminização" da guerra e apelo universal geral, enquanto o áo bà ba , visto em imagens horríveis relacionadas com a morte e a guerra, ganhou uma reputação incompreendida. O áo bà ba é vietnamita nos tempos modernos e reconquistou o respeito por sua estreita relação com a cultura e a civilização do Vietnã, em vez de uma guerra.

Desgaste e aparência

Para mulheres, as costuras princesa opcionais (duas costuras verticais na frente, diagonais opcionais de debaixo dos braços, até a parte inferior do seio) é provavelmente um refinamento mais moderno seguindo tendências ocidentais semelhantes após a Segunda Guerra Mundial - após o período da Flapper Girl. A partir do registro histórico por meio de fotografias, o uso de botões, que se tornou o padrão, chegou mais ou menos na mesma época ou não muito depois de os botões estarem mais baratos e difundidos em materiais diferentes de madrepérola , cuttlebone , marfim e semelhantes.

Os botões de pressão costurados de metal ainda são preferidos como um meio-termo econômico, porém elegante, entre os materiais naturais tradicionalmente mais caros e os plásticos e polímeros modernos chintzy.

Se o áo bà ba ainda é tradicionalmente considerado uma peça de manga comprida, sempre foi perfeitamente normal enrolá-los para o trabalho, para o artesanato e mão-de-obra qualificada, para cuidar das crianças e, certamente, para cozinhar e fazer tarefas domésticas. No sul profundo (ao sul de Saigon ou da cidade de Ho Chi Minh ), era possível encontrar mulheres vestindo variações de manga curta devido ao clima subtropical até meados da década de 1950, antes da chegada das tropas americanas.

Durante a Guerra do Vietnã , especialmente pelos olhos da mídia e das câmeras americanas, o povo vietnamita foi retratado a favor de usar "pijamas pretos" o dia todo. A parte preta é atípica na história do áo bà ba , já que os trabalhadores do campo frequentemente usam cores mais escuras para esconder a sujeira, como parte da natureza de seu trabalho.

A parte de baixo são calças simples, tipicamente de um elástico em tempos posteriores, mais tradicionalmente um cós abotoado ou cós de cordão. Os troncos são soltos e fluindo com um pequeno alargamento, mas também podem ser cortados em linha reta.

Grande cuidado é tomado para fazer um conjunto feito à mão de sua própria alfaiataria. Ao contrário da noção de que o conjunto é simplesmente um pijama como se fosse um prêt-à-porter comprado na prateleira, parte do orgulho de uma família é a capacidade de fornecer a todos conjuntos individualizados adequados à personalidade e gostos de cada membro da família. É feito de seda delicada e feito com cuidado e atenção, sendo usado diariamente e não apenas em ocasiões especiais.

Conjuntos são freqüentemente dados como presentes para Tết (Ano Novo). Os pais brilham de orgulho em saber que seus filhos, desde o momento em que seus filhos podem andar e falar, podem sair em público em um conjunto inteligente. Usar o conjunto traz o sentido cultural de que a pessoa tem respeito pelos outros e por si mesma, é amigável e pessoal. Não é uma roupa de consumo, mas para viver com outras pessoas no mesmo clima. Ao contrário das importações ocidentais, o áo bà ba significa "Eu sei quem eu sou, uma pessoa que se importa." Usar o conjunto significa que a pessoa não é preguiçosa, desleixada ou descortês; mostra que a pessoa tem boas maneiras e acessibilidade.

Status atual

Áo bà ba Como as roupas masculinas diminuíram com o aumento da urbanização e exposição a nações mais industrializadas, os homens vietnamitas agora estão mais inclinados a usar roupas ocidentalizadas, como camisetas e calças, devido ao volume e disponibilidade das roupas. As mulheres vietnamitas em áo bà ba ainda são romantizadas na arte e na literatura, muito provavelmente devido à delicadeza do tecido.

A reabilitação do áo bà ba como vestido clássico, desde cerca da virada do século e do surgimento da comunicação eletrónica de massa, remete-o à herança de ter sido o vestido quotidiano dominante no campo. Hoje, seria incorreto referir-se a ele como "pijama", e seria inaceitável referir-se a ele como "fantasia", assim como seria incorreto dizer que terno é um traje. É a vestimenta de um estilo de vida e não é considerada "moda" no sentido comum.

A simplicidade e versatilidade da peça de vestuário têm contribuído para a sua popularidade, visto que é hoje utilizada por uma esmagadora parcela da população, seja no meio rural ou urbano. Pode ser usado durante o trabalho de parto ou descanso, na moda de manga curta ou manga longa tradicional. As versões modernas vêm em uma variedade infinita de designs, cores e bordados diferentes. É prático, confortável e o design básico é adequado para o clima do Vietnã. O áo bà ba fez uma boa transição para a moda vietnamita moderna e continua a ter uma presença natural em quase todos os aspectos da vida, cultura, moda e artes vietnamitas.

Veja também

Referências

links externos