Álvar Núñez Cabeza de Vaca - Álvar Núñez Cabeza de Vaca

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Álvar Núñez Cabeza de Vaca
Cabeza de Vaca1.jpg
Busto de Cabeza de Vaca
Nascer
Nome de nascimento: Álvar Núñez Cabeza de Vaca

c. 1488/1490/1492
Jerez de la Frontera
Faleceu c. 1557–1560 (idade 64–72)
Sevilha , Espanha
Lugar de descanso Espanha
Ocupação Tesoureiro, explorador, autor de La relación y comentarios e ex-governador do Rio de Plata, na Argentina
Cônjuge (s) María Marmolejo
Pais) Francisco de Vera (pai), Teresa Cabeza de Vaca y de Zurita (mãe)

Álvar Núñez Cabeza de Vaca ( pronúncia espanhola:  [ˈalβaɾ ˈnũɲeθ kaˈβeθa ðe ˈβaka] ( ouvir )Sobre este som ; c. 1488/1490/1492 - c. 1557/1558/1559/1560) foi um explorador espanhol do Novo Mundo e um dos quatro sobreviventes da expedição de 1527 Narváez . Durante oito anos viajando pelo que agora é o sudoeste dos Estados Unidos, ele se tornou um comerciante e curandeiro de várias tribos nativas americanas antes de se reconectar com a civilização espanhola no México em 1536. Depois de retornar à Espanha em 1537, ele escreveu um relato, publicado pela primeira vez em 1542 como La relación y comentarios ("O relato e os comentários"), que em edições posteriores foi renomeado Naufragios y comentarios ("Naufrágios e comentários"). Cabeza de Vaca às vezes é considerado um proto- antropólogo por seus relatos detalhados das muitas tribos de nativos americanos que encontrou.

Em 1540, Cabeza de Vaca foi nomeado adelantado do que hoje é o Paraguai , onde foi governador e capitão-geral da Nova Andaluzia . Ele trabalhou para aumentar a população de Buenos Aires , mas, acusado de má administração, foi preso em 1544 e transportado para a Espanha para julgamento em 1545. Embora sua sentença tenha sido comutada, ele nunca voltou às Américas. Ele morreu em Sevilha .

Juventude e família

Brasão de Armas de Cabeza de Vaca do Archivo de Indias, Sevilla, Espanha. Reimpresso em The Odyssey of Cabeza de Vaca por Morris Bishop. Nova York: The Century Co., 1933.

Álvar Núñez Cabeza de Vaca nasceu por volta de 1490 na cidade castelhana de Jerez de la Frontera , Cádiz . Seu pai, Francisco de Vera, era um fidalgo , uma categoria de pequena nobreza espanhola. Sua mãe era Teresa Cabeza de Vaca, também de família de fidalgos . Recebeu o nome do bisavô da mãe, Álvar Núñez Cabeza de Vaca, mas a verdadeira influência na sua vida foi o seu avô paterno, Pedro de Vera.

Pedro de Vera foi descrito por contemporâneos como um especialista em batalhas terrestres e marítimas. Ele liderou ataques contra os mouros no norte da África e em 1483 concluiu a conquista da Grande Canária , uma das principais ilhas das Canárias. Ele foi nomeado governador militar da ilha e usou sua posição para capturar nativos das Canárias ( Guanches ) e vendê-los como escravos na Espanha. Quando os nativos da ilha vizinha de Gomera se revoltaram, ele reprimiu brutalmente a rebelião, matando homens com mais de quinze anos e vendendo as mulheres e crianças como escravos. Ele foi pesadamente multado por suas ações e chamado de volta a Castela em 1490. Cabeza de Vaca teria ouvido falar dessas façanhas enquanto crescia; muitos anos depois, ele nomeou uma província na América do Sul, Vera, em homenagem a seu avô.

O pai e o avô de Cabeza de Vaca morreram por volta de 1506 e sua mãe em 1509, deixando para trás uma modesta propriedade para seus sete filhos. Seus irmãos mais novos foram morar com a tia, mas Álvar já havia entrado ao serviço de Juan Alfonso Pérez de Guzmán, 3º duque de Medina Sidonia em 1503. A casa de Medina Sidonia era uma das mais poderosas de Castela e era uma força dominante em Sevilha, o centro comercial do crescente império ultramarino da Espanha. Cabeza de Vaca serviu como pajem e depois camareiro do duque. Em 1511 ele viajou para a Itália para lutar contra os franceses nas guerras italianas . Em fevereiro de 1512, ele participou da Batalha de Ravenna, onde os espanhóis foram duramente derrotados e Cabeza de Vaca foi ferido. Mais tarde, ele serviu como porta-estandarte real em Gaeta , perto de Nápoles.

Em 1513 ele retornou à Espanha, ainda ao serviço de Medina Sidonia. Em algum momento ele se casou com María Marmolejo, membro de uma importante família converso em Sevilha. Quando a Revolta dos Comuneros estourou em 1520 contra o novo rei espanhol, Carlos V , Cabeza de Vaca lutou ao lado do duque em nome da coroa. Quando os comuneros tentaram, sem sucesso, tomar o controle de Sevilha em setembro, o duque o encarregou de defender um dos portões da cidade; em dezembro, ele lutou para libertar a cidade de Tordesilhas ; e em 23 de abril de 1521 ele participou da derrota dos comuneros na batalha de Villalar . Mais tarde, em 1521, quando o rei francês, Francisco I , invadiu Navarra , Cabeza de Vaca lutou contra eles na batalha de Puente de la Reina .

Em 1527, Cabeza de Vaca apareceu na corte real em Valladolid e foi nomeado tesoureiro real de uma expedição liderada pelo conquistador Pánfilo de Narváez para explorar e conquistar La Florida , uma parte da América do Norte que compreende aproximadamente o sudeste dos Estados Unidos. As razões de sua escolha não são conhecidas, mas sua história de serviço militar leal à coroa foi certamente uma qualificação crítica. Ele também tinha um parente, Luis Cabeza de Vaca, servindo no importante Conselho das Índias .

Expedição Narváez

Artigo principal: Expedição Narváez
Rota da expedição de Narváez (até novembro de 1528 na Ilha de Galveston) e uma reconstrução histórica das perambulações posteriores de Cabeza de Vaca

Em 11 de dezembro de 1526, Carlos V encarregou Pánfilo de Narváez de explorar, conquistar e colonizar uma parte da América do Norte chamada La Florida , um território vagamente descrito como se estendendo ao longo da costa do Golfo do México à Flórida. Cabeza de Vaca foi nomeado tesoureiro por indicação real, cargo que o colocou em segundo lugar no comando e o tornou o principal responsável por zelar pelos interesses do imperador durante a expedição. Foi-lhe prometido um salário anual de 130.000 maravedies , a pagar quando regressasse. Sua frota de cinco navios partiu da Espanha em 17 de junho de 1527, transportando 600 soldados e colonos, incluindo algumas mulheres casadas e escravos africanos.

Quando pararam em Hispaniola para obter suprimentos, Narváez perdeu aproximadamente 150 de seus homens, que preferiram ficar para trás em vez de continuar com a expedição. Eles passaram 45 dias na ilha reaprovisionando a frota e construindo um sexto navio. Eles estavam especialmente ansiosos para adquirir cavalos, mas como havia falta deles em Hispaniola, a expedição continuou a Cuba, onde esperavam recrutar mais homens e comprar cavalos. Narváez ancorou em Santiago de Cuba e ordenou que Cabeza de Vaca levasse dois navios e prosseguisse costa acima para buscar provisões adicionais em Trinidad . Em outubro, enquanto Cabeza de Vaca estava em terra negociando suprimentos, um furacão atingiu a costa, resultando na destruição de ambos os navios e na perda de sessenta homens e vinte cavalos. Narváez chegou no início de novembro para resgatar os sobreviventes. Com medo de encontrar outra tempestade, Narváez decidiu passar o inverno em Cuba. Os quatro navios restantes fundearam na Baía de Jagua sob o comando de Cabeza de Vaca.

Enquanto Cabeza de Vaca cuidava dos navios e da tripulação, Narváez permaneceu em terra para encontrar substitutos para os navios perdidos e contratar mais homens. Em fevereiro de 1528, ele retornou à baía de Jagua com um navio adicional e outro esperando por eles em Havana. Eles retomaram a expedição a La Florida com a intenção de parar primeiro em Havana para pegar o último navio e mais suprimentos. Antes de chegar a Havana, no entanto, eles foram atingidos por outra tempestade e desviados do curso para o Golfo do México. Com falta de suprimentos e água potável, eles decidiram seguir em direção à Flórida, em vez de tentar voltar para Cuba. Em abril, avistaram terra, ancoraram e desembarcaram. Embora o local de seu pouso tenha sido muito debatido, a opinião mais recente inclina-se para a vizinhança da Baía de Tampa .

Durante um rápido reconhecimento da área, eles encontraram algumas pequenas aldeias de índios pertencentes à cultura Safety Harbor . Comunicando-se com eles por meio da linguagem de sinais, os espanhóis foram informados de que uma comunidade ou região chamada Apalachee ficava ao norte e era rica em comida e ouro. Cabeza de Vaca mais tarde notou que sempre que Narváez expressava interesse por algo, os índios lhe asseguravam que isso poderia ser encontrado em grandes quantidades em Apalachee. Como resultado, Narváez estava determinado a liderar uma força ao norte para o interior para encontrar este país rico.

Apesar das fortes objeções de Cabeza de Vaca, Narváez decidiu dividir sua expedição. Ele levaria cerca de 300 homens e 42 cavalos por terra até Apalachee, enquanto a tripulação restante, incluindo as mulheres, navegaria à frente para encontrar um porto adequado e esperar seu retorno. Cabeza de Vaca protestou que a divisão de suas forças colocaria os dois grupos em perigo, sem qualquer certeza de que seriam capazes de se encontrar novamente. Ele aconselhou que todos permanecessem com os navios até que um porto adequado pudesse ser encontrado para servir como acampamento base. Narváez ignorou seu conselho e sugeriu que, se Cabeza de Vaca estivesse com medo, ele deveria ficar com os navios. Cabeza de Vaca rejeitou a sugestão de covardia e participou da marcha terrestre. Posteriormente, ele escreveu: "Preferia arriscar minha vida a colocar minha honra em risco".

Narváez e seus homens partiram por terra no início de maio de 1528. Eles marcharam para o norte por 15 dias sem ver nenhum índio ou povoado nativo. Então, enquanto tentavam atravessar um rio de correnteza rápida (provavelmente o Withlacoochee ), foram confrontados por um grupo de 200 índios. O encontro rapidamente se transformou em uma luta e os índios foram expulsos. Perto dali, os espanhóis encontraram uma aldeia onde permaneceram vários dias e se serviram do milho armazenado. Cabeza de Vaca implorou a Narváez para enviar uma expedição de reconhecimento rio abaixo na esperança de encontrar uma baía onde seus navios pudessem estar esperando. Narváez cedeu e ordenou que Cabeza de Vaca liderasse um reconhecimento. Depois de duas tentativas de encontrar o caminho através dos pântanos e da floresta densa, a busca não resultou em nenhum navio ou porto adequado.

Narváez ainda esperava encontrar riquezas em Apalachee, então a expedição continuou usando índios cativos como guias. Sete semanas depois de deixar seus navios, eles chegaram à maior aldeia que haviam encontrado até agora, um conjunto de quarenta casas. Seus guias garantiram que este era um importante assentamento Apalachee, então Narváez ordenou que Cabeza de Vaca liderasse cerca de cinquenta soldados para tomar a aldeia. Não houve resistência ao ataque e Cabeza de Vaca encontrou apenas mulheres e crianças que reuniu para servir de reféns. Uma busca minuciosa nas casas encontrou bastante comida, mas nenhuma das esperadas por ouro e joias.

Apalachee não tinha ouro, mas apenas milho, mas os exploradores foram informados de que uma vila conhecida como Aute, a cerca de 5 ou 9 dias de distância, era rica. Eles avançaram pelos pântanos, perseguidos pelos nativos americanos. Alguns espanhóis foram mortos e mais feridos. Quando chegaram a Aute, descobriram que os habitantes haviam incendiado a aldeia e ido embora. Mas os campos não haviam sido colhidos, então pelo menos os espanhóis recolhiam comida lá. Depois de vários meses lutando contra os habitantes nativos no deserto e no pântano, o grupo decidiu abandonar o interior e tentar chegar a Pánuco.

Abatendo e comendo seus cavalos restantes, eles juntaram os estribos, esporas, ferraduras e outros itens de metal. Eles fizeram um fole com pele de veado para fazer o fogo suficientemente quente para forjar ferramentas e pregos. Eles os usaram para fazer cinco barcos primitivos na esperança de chegar ao México. A pequena flotilha foi lançada em 22 de setembro de 1528, transportando os 242 sobreviventes. Cabeza de Vaca comandava uma das embarcações, cada uma com cerca de 50 homens. Sem comida e água, eles seguiram a costa para o oeste. Mas quando eles alcançaram a foz do rio Mississippi , a poderosa corrente os levou para o Golfo, onde as cinco jangadas foram separadas por um furacão. Algumas vidas foram perdidas para sempre, incluindo a de Narváez.

Em novembro de 1528, duas embarcações com cerca de 40 sobreviventes cada, incluindo Cabeza de Vaca, naufragaram na ou perto da Ilha de Galveston (agora parte do Texas). Dos cerca de 80 sobreviventes, apenas 15 sobreviveram ao inverno. Os exploradores chamaram a ilha de Malhado (“Malfate” em espanhol), ou Ilha da Perdição. Eles tentaram consertar as jangadas, usando o que restava de suas roupas como carvalho para tapar os buracos, mas perderam as jangadas para uma grande onda.

Como o número de sobreviventes diminuiu rapidamente, eles foram escravizados por quatro anos por várias tribos nômades de índios americanos da costa superior do Golfo . As tribos às quais Cabeza de Vaca foi escravizado incluíam os Hans e os Capoques , e tribos mais tarde chamadas de Karankawa e Coahuiltecan . Apenas quatro homens conseguiram escapar: Cabeza de Vaca, Andrés Dorantes de Carranza , Alonso del Castillo Maldonado e um escravo africano de Dorantes, Estevanico .

Viajando principalmente com este pequeno grupo, Cabeza de Vaca explorou o que hoje é o estado americano do Texas, bem como os estados do nordeste mexicano de Tamaulipas , Nuevo León e Coahuila , e possivelmente porções menores do Novo México e Arizona. Ele viajou a pé pelos territórios então colonizados do Texas e da costa. Ele continuou por Coahuila e Nueva Vizcaya (atuais estados de Chihuahua e Durango ); depois, descendo a costa do Golfo da Califórnia até o que hoje é Sinaloa , no México, por um período de aproximadamente oito anos. Ao longo desses anos, Cabeza de Vaca e os demais homens se adaptaram à vida dos índios com os quais moraram, a quem mais tarde descreveu como Povo Raízes, Povo Peixe e Amora ou Povo Figo, dependendo de seus principais alimentos.

Durante suas andanças, passando de tribo em tribo, Cabeza de Vaca relatou posteriormente que desenvolveu simpatia pelos povos indígenas . Ele se tornou um comerciante e um curandeiro, o que lhe deu alguma liberdade para viajar entre as tribos. Como curandeiro, Cabeza de Vaca realizou a primeira operação cirúrgica (uma sagitectomia) do novo mundo. Seu grupo atraiu numerosos seguidores nativos, que os consideravam "filhos do sol", dotados com o poder de curar e destruir. À medida que Cabeza de Vaca ficava mais saudável, ele decidiu que iria para Pánuco, sustentando-se com o comércio. Ele finalmente decidiu tentar alcançar a colônia espanhola no México. Diz-se que muitos nativos acompanharam os exploradores em sua jornada pelo que hoje é conhecido como sudoeste americano e norte do México.

Depois de finalmente chegar às terras colonizadas da Nova Espanha , onde encontrou pela primeira vez outros espanhóis perto da atual Culiacán , Cabeza de Vaca e os outros três homens chegaram à Cidade do México. De lá, ele navegou de volta para a Europa em 1537.

Numerosos pesquisadores tentaram traçar sua rota através do sudoeste. Como ele só começou a escrever sua crônica de volta à Espanha, ele teve que confiar na memória. Ele não tinha os instrumentos (relógio e astrolábio ) para determinar sua localização; ele teve que confiar em cálculos mortos e não tinha certeza de sua rota. Cientes de que sua lembrança contém inúmeros erros de cronologia e geografia, os historiadores trabalharam para juntar as peças do quebra-cabeça para discernir seus caminhos.

Voltar para a américa

Em 1540, Cabeza de Vaca foi nomeado adelantado do Río de la Plata na América do Sul. A colônia compreendia partes do que hoje são Argentina, Paraguai e Uruguai. Cabeza de Vaca foi designada para encontrar uma rota útil desta colônia para a colônia no Peru, do outro lado da Cordilheira dos Andes, na costa do Pacífico.

Placa em homenagem a Cabeza de Vaca como a primeira europeia a ver as Cataratas do Iguaçu

No caminho, ele desembarcou de sua frota na Ilha de Santa Catarina, no Brasil moderno. Com uma força indígena, mais 250 mosqueteiros e 26 cavalos, ele seguiu trilhas nativas descobertas por Aleixo Garcia por terra até a capital espanhola do distrito, Assunção , no interior do grande rio Paraguai . Cabeza de Vaca é considerada a primeira europeia a ver as Cataratas do Iguaçu .

Em março de 1542, Cabeza de Vaca encontrou-se com Domingo Martínez de Irala e o exonerou do cargo de governador. O governo de Assunção prometeu lealdade a Cabeza de Vaca, e Irala foi designado para explorar uma possível rota para o Peru. Assim que Irala voltou e fez o relatório, Cabeza de Vaca planejou sua própria expedição. Ele esperava chegar a Los Reyes (uma base que Irala montou) e avançar na selva em busca de uma rota para as minas de ouro e prata do Peru. A expedição não correu bem e Cabeza de Vaca regressou a Assunção.

Durante sua ausência, Irala havia levantado resistência ao governo de Cabeza de Vaca e capitalizado com rivalidades políticas. Os estudiosos concordam amplamente que Cabeza de Vaca tinha uma atitude incomumente simpática para com os nativos americanos de sua época. Os colonos de elite da Argentina moderna, conhecidos como encomenderos , geralmente não concordavam com sua conduta esclarecida para com os nativos; eles queriam usá-los para o trabalho. Por ter perdido o apoio da elite e Buenos Aires fracassando como assentamento, não atraindo moradores suficientes, Martínez de Irala prendeu Cabeza de Vaca em 1544 por má administração. O ex-explorador foi devolvido à Espanha em 1545 para julgamento.

Embora eventualmente exonerado, Cabeza de Vaca nunca mais voltou para a América do Sul. Ele escreveu um extenso relatório sobre a colônia Río de la Plata na América do Sul, criticando fortemente a conduta de Martínez de Irala. O relatório foi encadernado com seu anterior La Relación e publicado sob o título Comentarios (Comentário). Ele morreu pobre em Sevilha por volta do ano 1560.

La relación de Álvar Núñez Cabeza de Vaca

Página de rosto de uma edição de 1555 de La relacion y comentarios del gobernador Aluar Nuñez Cabeca de Vaca

La relación de Álvar Núñez Cabeza de Vaca ("A história de Álvar Núñez Cabeza de Vaca") é o relato de suas experiências com a expedição Narváez e depois de naufragado na Ilha de Galveston em novembro de 1528. Cabeza de Vaca e seus últimos três homens lutaram para sobreviver. Eles vagaram ao longo da costa do Texas como prisioneiros dos índios americanos Han e Capoque por dois anos, enquanto Cabeza de Vaca observava as pessoas, pegando seus modos de vida e costumes. Eles viajaram pelo sudoeste americano e finalmente chegaram à Cidade do México, quase oito anos depois de naufragar na ilha.

Em 1537, Cabeza de Vaca retornou à Espanha, onde escreveu suas narrativas da expedição de Narváez. Essas narrativas foram coletadas e publicadas em 1542 na Espanha. Eles agora são conhecidos como Parentesco de Álvar Núñez Cabeza de Vaca. A narrativa de Cabeza de Vaca é o “primeiro livro europeu totalmente dedicado à América do Norte”. Seu relato detalhado descreve a vida de várias tribos de índios americanos da época. Cabeza de Vaca demonstrou compaixão e respeito pelos povos indígenas, o que, junto com o grande detalhamento que registrou, distingue sua narrativa de outras do período.

Papel de observador

Cabeza de Vaca relatou os costumes e modos de vida dos índios americanos, ciente de sua condição de um dos primeiros exploradores europeus. Ele passou oito anos com vários povos, incluindo os Capoque, Han, Avavare e Arbadao. Ele descreve detalhes da cultura do povo Malhado, dos Capoque e dos índios Han americanos, como o tratamento que dispensam à prole, seus rituais de casamento e suas principais fontes de alimentação. Cabeza de Vaca e seus três companheiros sobreviventes às vezes serviram como escravos dos índios americanos para sobreviver. Por meio de suas observações, Cabeza de Vaca fornece insights sobre a vida dos índios americanos no século 16 perto da fronteira atual do México com o Texas.

Para muitos povos, os relatos de Cabeza de Vaca e Hernando de Soto são os únicos registros escritos de sua existência. Na época do próximo contato europeu, muitos haviam desaparecido, possivelmente devido a doenças transmitidas por Cabeza de Vaca e seus companheiros .

Embaixador de cristo

Uma das maiores conquistas de Cabeza de Vaca em sua jornada, foi que ele desempenhou um papel importante como embaixador para levar a paz a todo o país. À medida que o grupo de viajantes passava de uma tribo para outra, as tribos em guerra imediatamente faziam as pazes e se tornavam amistosas, para que os nativos pudessem receber a festa e dar-lhes presentes. Cabeza nota em seu relato pessoal de sua jornada que desta forma; "Deixamos o país inteiro em paz." Cabeza viu esses eventos como parte de sua missão e propósito na América, reconhecendo em seu relato que acreditava que: "Deus estava nos guiando para onde poderíamos servi-lo". .

O maior desafio de Cabeza como embaixador veio quando ele tentou trazer a paz entre o exército conquistador espanhol e os nativos. À medida que Cabeza se aproximava do assentamento espanhol, ele e seus companheiros ficaram muito tristes ao ver a destruição das aldeias nativas e a escravidão dos nativos. A terra fértil não era cultivada e os nativos estavam quase morrendo de fome, escondidos na floresta, por medo do exército espanhol.

Cabeza então encontrou Diego de Alcaraz, comandante de uma expedição escravista de cerca de 20 cavaleiros e tentou negociar a paz entre eles e os indígenas. No entanto, assim que eles partiram, Diego voltou atrás em sua palavra e saqueou a comitiva de nativos de Cabeza que ele havia mandado de volta para casa. Não muito depois disso, Cabeza encontrou o chefe Alcalde (capitão espanhol da província) chamado Melchor Díaz. Melchor Díaz ordenou a Cabeza que trouxesse os nativos de volta das florestas para que eles cultivassem novamente a terra. Cabeza e Melchor convidaram os nativos a se converterem ao cristianismo e os nativos o fizeram de boa vontade. Cabeza os instruiu a construir uma grande cruz de madeira em cada aldeia, o que faria com que os membros do exército espanhol passassem pela aldeia e não a atacassem. Pouco depois, a expedição de Diego de Alcaraz voltou e explicou a Melchor que ficaram chocados com a forma como, na viagem de regresso, não só encontraram a terra repovoada, mas os indígenas vieram saudá-los com cruzes nas mãos e também lhes deram mantimentos. Melchor então ordenou a Diego que nenhum dano fosse feito a eles.

Relatório pessoal

Cabeza de Vaca escreveu esta narrativa a Carlos V para “transmitir o que vi e ouvi nos nove anos em que vaguei perdida e miserável por muitas terras remotas”. Ele queria transmitir “não apenas um relato de posições e distâncias, flora e fauna, mas dos costumes dos numerosos povos indígenas com os quais conversei e convivi, bem como quaisquer outros assuntos que pude ouvir ou observar”. Ele teve o cuidado de apresentar os fatos, como um relato completo do que observou. O parente é o único relato de muitos detalhes sobre os povos indígenas que ele encontrou. A exatidão de seu relato foi validada por relatórios posteriores de outros, bem como pelas tradições orais de descendentes de algumas das tribos.

O relato de Cabeza também serviu como uma petição ao rei da Espanha para estabelecer uma missão cristã permanente e, por fim, estabelecer as tribos nativas como uma nação sob o governo da Espanha. Em sua reflexão, Cabeza escreve ao rei da Espanha:

Que Deus, em Sua infinita misericórdia, conceda que nos dias de Sua Majestade e sob seu poder e domínio, essas pessoas se tornem voluntária e sinceramente súditos do verdadeiro Senhor que os criou e redimiu. Acreditamos que sim, e que Vossa Majestade está destinada a realizá-lo, pois não será nada difícil.

Cabeza continuou a ser um forte defensor dos direitos dos índios americanos nativos ao longo de sua vida.

Nações indígenas americanas notadas pelo nome

Cabeza De Vaca identificou os seguintes povos pelo nome em seu La Relación (1542). A lista a seguir mostra seus nomes, junto com o que os estudiosos sugeriram em 1919 serem as prováveis ​​tribos identificadas por nomes usados ​​no século XX. Naquela época, a identificação tribal também estava relacionada a dados mais linguísticos.

Possíveis grupos Karankawan :

  • Capoques - Cocos
  • Deaguanes - Cujanes
  • Quevenes - Copanes
  • Guaycones - Guapites
  • Camones - Karankaguases?

Relacionado a Karankawa:

  • Charruco - Bidai-Orcoquiza
  • Han - Bidai-Orcoquiza

Possíveis grupos Tonkawan :

  • Mendica - Tamiques
  • Mariames - Jaranames
  • Iguaças - Anaquas

Possíveis grupos Coahuiltecan ou deserto:

  • Quitoles
  • O "povo da figo"
  • Acubadaos
  • Avavares
  • Anegados
  • Cutalchuches
  • Maliacones
  • Susolas
  • Comos - Comecrudo
  • Cuayos
  • Arbadaos
  • Atayos
  • Cuchendados

Comentarios

Em 1555, após uma posição de quatro anos como Adelantado no Rio de la Plata , Cabeza de Vaca escreveu de memória uma crônica sua na América do Sul. Acredita-se que seu secretário na época, Pero Hernández, transcreveu o relato de Cabeza de Vaca no que ficou conhecido como Comentarios . A publicação de Comentarios foi anexada a La relación como uma publicação conjunta em Valladolid, Espanha, intitulada: Naufragios. Naquela época, os exploradores costumavam publicar seus relatórios de viagens em terras estrangeiras.

Edições posteriores

Em 1906, Naufragios foi publicado em uma nova edição em Madrid, Espanha. A introdução diz que a intenção desta edição foi divulgar as observações e experiências de Cabeza de Vaca para fortalecer representações autênticas. Tem sido descrito como tendo o objetivo de retratar Cabeza de Vaca como menos agressivo, ao mesmo tempo que tenta autenticar seu papel de observador solidário dos indígenas.

Lugar na literatura chicana

Herrera (2011) classifica La Relacion de Cabeza de Vaca como a primeira grande contribuição à literatura chicana . Os estudiosos identificaram cinco períodos principais da literatura chicano: espanhol mexicano, mexicano-americano, anexação, renascimento chicano e moderno. Cabeza de Vaca é classificada como parte do período mexicano espanhol; ele contou oito anos de viagens e sobrevivência na área da cultura chicano: o atual Texas, o Novo México e o norte do México. Seu relato é a primeira descrição escrita conhecida do sudoeste americano.

Adaptação cinematográfica

Representação em outras mídias

O romance de Laila Lalami , The Moor's Account (2014), é uma memória fictícia de Estevanico , o escravo marroquino que sobreviveu à viagem e acompanhou Cabeza de Vaca pelo sudoeste. Ele é considerado o primeiro explorador negro da América do Norte.

Lord Buckley criou um monólogo The Gasser baseado na novela de Haniel Long . Este foi gravado pela primeira vez em 1954 e novamente em 1959.

Sua história é registrada no primeiro episódio de The West , de Ken Burns , um documentário da PBS que foi ao ar pela primeira vez em 1996.

Cabeza de Vaca é um personagem jogável no jogo de tabuleiro Age of Exploration (1994) de Thomas Lehmann.

The Way of Florida de Russell Persson (Little Island Press, 2017) é uma novelização altamente estilizada da Relación de Cabeza de Vaca .

Bibliografia

Edições inglesas

Recursos da biblioteca sobre
Álvar Núñez Cabeza de Vaca
  • Cabeza de Vaca, Álvar Núñez. A viagem de Álvar Núñez Cabeza de Vaca e seus companheiros da Flórida ao Pacífico 1528-1536 . Tradução de La Relacion, ed. De Anúncios. F. Bandelier. Nova York, Allerton Book Co. 1904.
  • Cabeza de Vaca, Álvar Núñez. The Narrative of Cabeza De Vaca , Tradução de La Relacion , ed. Rolena Adorno e Patrick Charles Pautz. Lincoln, NE: University of Nebraska Press 2003. ISBN  0-8032-6416-X (uma de muitas edições)
  • Cabeza de Vaca, Álvar Núñez. As Aventuras de Cabeza de Vaca no interior desconhecido da América , tradução de La Relación , Ciclone Covey. Santa Fe, NM: University of New Mexico Press 1983. ISBN  0-8263-0656-X
  • O relato: Relacíon de Álvar Núñez Cabeza de Vaca . Traduzido por Martin Favata e Jose Fernández. Houston: Arte Público Press . Fevereiro de 1993 [1542]. ISBN 978-1558850606.CS1 maint: others ( link )
  • Cabeza de Vaca, Álvar Núñez. Chronicle of the Narváez Expedition , Translation of La Relacion , traduzido por David Frye, editado por Ilan Stavans . Norton Critical Edition, 2013. ISBN  978-0393918151
  • Cabeza de Vaca, Álvar Núñez. Os comentários de Alvar Nunez Cabeza De Vaca. , A Conquista do Rio da Prata, parte II . Londres: Hakluyt, 1891 (primeira edição em inglês).

Veja também

Notas

Referências

Bibliografia

espanhol

italiano

links externos

La Relación online

Recursos

Audiovisual

Precedido por
 Governador da Nova Andaluzia
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